请根据下面的材料，写一篇文章。
交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应。“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中,在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标;“明月松间照,清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹……
看了以上材料后，引发了你怎样的联想和思考？
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
高三语文材料作文中等难度题
请根据下面的材料，写一篇文章。
交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应。“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中,在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标;“明月松间照,清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹……
看了以上材料后，引发了你怎样的联想和思考？
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
高三语文材料作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，按要求作文。
交流是心与心的沟通，是心灵的相互感应。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中，在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标；“明月松间照，清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹；“忽闻岸上踏歌声”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊……
以上材料后，引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自定主题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
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阅读下面的文字，完成各题。
采菊东篱说道今
古禾
自从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”这一金句横空出世，菊花就和东篱结下了不解之缘。仿佛此前居无定所、被屈原先生当作夕餐的“秋菊之落英”，终于在陶渊明那里找到了自己的归宿。以后的诗人，再见菊花时，也总会想到它已名花有主，心有所属。比如唐代的元稹在表达对菊花的偏爱时，先道“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”，再言“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。而诸如“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”等以“东篱菊”称呼菊花的诗句，就更数不胜数了。
中国古代的文人志士们喜欢以花草自喻，托物言志，菊花在他们的笔下，一般被用来比喻某种与众不同的气节。所谓“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”，“黄花本是无情物，也共先生晚节香”，“数去更无君傲世，看来惟有我知音”。这种不畏严寒、傲霜而生的品质，也让菊花跻身“花中四君子”之列。
菊花是高颜值的观赏植物，曾被誉为“芳薰百草，色艳群英”。观其外貌，其花型可分为翻卷型、莲座型、飞舞型、龙爪型等。是的，菊花都是一簇一簇的，重重叠叠，丝丝絮絮，环抱成团，正是这股向心力和“本性能耐寒，风霜其奈何”的品格，才成就了“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的壮阔之美。当然，菊花的颜色也有多种，或“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”，或“孤丛色似霜”，都带着一种高冷范儿。
然而，从某种程度上看，我们赞美的菊花的孤绝和冷艳，恰似一个人的少年意气和伶牙俐齿，譬如“但令逢采摘，宁辞独晚荣”，“宁可枝头抱香死”等。人们随着年岁增长，见过更多的风霜严寒，终将与自己、与世界和解。就像莫言对自己年少气盛时抢白老师深感愧疚，那种争强好胜的面红耳赤，终将变为容忍、宽和的慈眉善目的模样。即便秋天开花时“蕊寒香冷蝶难来”又能如何呢？和菊花气质颇相近的林黛玉曾问菊道：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”然万物有时。有的喜欢在春天里争奇斗艳，就随它热闹吧。有的偏爱“凌寒独自开”，就随它去吧，何必非要“报与桃花一处开”呢？
在中国，因为菊花盛开的时节与重阳同步，所以在一些诗词里，菊花和重阳常携手并肩出现，重阳节也一直有赏菊和饮菊花酒的习俗。宋代还举行一年一度的赏菊大会，菊花被视为吉祥和长寿的象征。汉朝《神农本草经》载：“菊花久服能轻身延年。”西汉《西京杂记》中还有制作菊花酒的记载，菊花酒被当时的皇帝后妃们称为“长寿酒”，当作滋补药品，相互馈赠。今天，菊花茶仍是备受欢迎的清热降火饮品。
在书画和陶瓷等艺术作品里，我们也常常见到菊花风姿绰约的身影。菊花高雅幽静，低调又绚烂地开放在圆圆的盘子里，开放在精巧的杯盏上，开放在硕大的碗盆里，我们赞叹它繁复精细的纹路，它也终于放下“隐逸”之态，融入我们的生活。
值得一提的是，日本皇家的家族徽章也是菊花纹，日本甚至被称为“菊花王朝”，菊花纹也被印在日本的护照上。有一种说法是，日本皇朝深受我国唐宋文化的浸染，推崇菊花的绝世之美和高洁之气。
一千年前，辛弃疾曾期待自家的新居轩窗临花，遍种竹梅菊兰，他在《沁因春·带湖新居将成》中写道：“秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自载。”直到今天，菊花的美艳，仍是令人喜欢的；菊花的药食价值，也是颇受肯定的。还是《红楼梦》中魁夺菊花诗的林黛玉说得好：“一从陶令平章后，千古高风说到今。”
(选自《月读》，有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 吟咏菊花的诗句众多，有的描写菊花的颜色等自然属性，有的歌咏菊花不畏严寒、孤绝冷艳等内在品质。
B. 作者认为陶渊明是中国古代最早把菊花写进诗词中的文人，此后才有了众多文人骚客托菊言志的诗歌。
C. 文章结尾引用林黛玉的诗句既巧妙回扣标题，又高度概括全文内容，自然收束文章，使文章余味无穷。
D. 文章围绕菊花行文，论及菊花的品质、价值，以及菊花与爱菊者的关系，内容涉及古今中外的人和事。
2.菊花有哪些价值？请结合全文概括。
3.请简要分析文中“随着年岁增长，见过更多的风霜严寒，终将与自己、与世界和解。”这句话的含义。
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阅读下面的文宇，完成小题。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了他专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因为陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过，陶渊明之采菊，不单是喜欢菊花的美丽，在这背后，存在一个深远而丰富的文化传统。
菊是中国的特产。不过，古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。对此，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，菊是可吃的。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。
成书于东汉的《神农本草经》全书载药365种，分上、中、下三品。上品有药120种，其中草类71种，菊花即属此列，位居菖蒲之后、人参之前，排名第二。“主诸风头眩、肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹，利血气。”自此，菊花作为一味中药，长久地存在于医家典籍之中，如《金匮要略》治疗中风的方剂中，就有菊花。
两汉时期，菊花是求仙好道之人食用的药物之一。唐代欧阳询主编的《艺文类聚》中，《药香草部》专列菊，其中记道：“《神仙传》曰：康风子，服甘菊花、柏实散得仙。”到了明人李时珍的《本草纲目》，这段文字变成：“神仙传言康风子、朱孺子皆以服菊花成仙。”葛洪在《抱朴子内篇》中还记录了一种“刘生丹法”：“用白菊花汁莲汁樗汁，和丹蒸之，服一年，寿五百岁。”效力的确惊人，惜乎缺乏实证。
六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。”希望钟繇食用菊花延长寿命。除了养生成仙，六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟繇之子钟会的观点最具代表，他认为菊有五美：“黄华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。“君子德”和“象劲直”，使其具有了高蹈的道德价值。此外，所谓“黄华高悬”“纯黄不杂”“冒霜吐颖”，同样大有审美意味。
陶渊明未能免俗，或者说，他不能超越这一文化传统。现存陶诗125首，几乎篇篇有酒，提到菊花的却只有5处，除了“采菊东篱下，悠然见南山”，尚有《问来使》：“我屋南窗下，今生几丛菊。”向使者打听家里所种菊花的长势。《饮酒二十首》之七：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”《九日闲居》：“酒能祛百虑，菊能制颓龄。”这两处皆写菊花酒，着重其养生功用。还有《和郭主簿二首》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”褒扬松菊之高洁坚贞。显然，菊的这些特点和意义，在陶渊明之前即已具备。其高逸贞洁的喻意，因为陶渊明，得到了极大彰显。 （摘编自李修建《陶渊明与中国菊文化》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A．菊是中国的特产，而在六朝以前它的最主要的功用是用来吃的，这在屈原的《离骚》中就可以找到例证。
B．陶渊明诗中所表现出来的菊的养生功用、高洁坚贞等特点和意义，在他之前的历代诗文中已经具备。
C．除了普遍认为菊花能够养生延寿外，六朝文人在诗文的吟咏中，还赋予了菊以高蹈的道德价值和审美意味等文化意义。
D．包括李时珍《本草纲目》在内的历代编著中，有不少服用菊花得以成仙、延寿的记载，只是这些记述缺乏实证。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，让菊成了他专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”，可见其影响之大。
B．菊花的药用价值早就被古人认识，东汉时期的《神农本草经》把它列为上品，而后它长久存在于医家典籍之中。
C．现存陶渊明的诗中提到菊花的有五首，在内容上并没有超越他之前形成的文化传统，但他在诗中赋予了菊高逸贞洁的喻意。
D．比较李时珍的《本草纲目》和欧阳询的《艺文类聚》中对同一事件的记载，可以发现李时珍略去了柏实散，强调菊花的功效。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．古人对菊最早的关注，是它可以吃、药用以及养生等实际功用，而后才在诗文中把它作为审美的意象加以表现。
B．钟会写出了菊的五美，并赋予菊以道德价值，体现菊的审美意味，这使他的文章成为最具代表性的写菊作品中的佳作。
C．魏文帝将菊花作为礼物送给太傅钟繇，希望钟繇食用菊花延长寿命，说明对菊养生延寿功能的认识已从民间走向宫廷。
D．古人把菊作为一味中药长久地记录在医家典籍之中，反映了古人在行医实践中对菊的药用价值有较为深刻的认识。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”是陶渊明不经意间所见，请对诗中“南山”之景展开合理想象，进行生动描写，表达诗人的“悠然”之情。（100字内）（6分）
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(2010·高考四川卷)“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”是陶渊明不经意间所见。请对诗中“南山”之景展开合理想象，进行生动描写，表达诗人的“悠然”之情。(100字内)
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高三语文语言应用中等难度题查看答案及解析
“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”是陶渊明不经意间所见，请对诗中“南山”之景展开合理想象，进行生动描写，表达诗人的“悠然”之情。（100字内）（6分）
答：________
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高三语文语言应用简单题查看答案及解析
“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”是陶渊明不经意间所见。请对诗中“南山”之景展开合理想象，进行生动描写，表达诗人的“悠然”之情。(100字内)
答：________________________________________________________________________
高三语文语言应用中等难度题查看答案及解析
填入下列横线处与上下文衔接最恰当的一组是（3分）（ ）。
陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；____________；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉；__________。我们离不开大自然。________________。
①在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中，王维找到了精神归宿
②王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿
③李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园
④在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里，李乐薇构建了自己的精神家园
⑤大自然不仅是我们的精神依托，也是我们的生存环境
⑥大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托
A．①④⑥ B．②④⑥
C．②③⑥ D．①③⑤
高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
填入下列横线处与上下文衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；_____________；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉；______________。我们离不开大自然。_______________。
①在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中，王维找到了精神归宿。
②王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿。
③李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园。
④在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里，李乐薇构建了自己的精神家园。
⑤大自然不仅是我们的精神依托，也是我们的生存环境。
⑥大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。
A．①④⑥ B．②④⑥ C．②③⑥ D．①③⑤
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