朱维铮在《重读近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特...

朱维铮在《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国：（　　 ）

A．鸦片战争    B．太平天国运动

C．义和团运动    D．辛亥革命

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朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（　　 ）

A. 鸦片战争　　 B. 太平天国运动

C. 义和团运动　　 D. 辛亥革命

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朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（　　 ）

A．鸦片战争　　　　　　 B．太平天国运动

C．义和团运动　　　　 D．辛亥革命

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朱维铮在《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国：

A．鸦片战争　　 　　 B．太平天国运动 　 　 C．义和团运动　 　 　 D．辛亥革命

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朱维铮在《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国

A．鸦片战争　　　　 　 B．太平天国运动

C．义和团运动　　 　 D．辛亥革命

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朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的

A. 鸦片战争

B. 太平天国运动

C. 义和团运动

D. 辛亥革命

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历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的

A．鸦片战争　　　　 　　　　　　 B．太平天国运动

C．义和团运动　　 　　　　　　　 　 D．辛亥革命

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朱维铮在《重读近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的

A．洋务运动　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　 B．太平天国运动

C．义和团运动　　　 　　　　　　　　　　　　 　 D．辛亥革命

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朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”作者评价的是

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．辛亥革命

D．国民大革命

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朱维铮在《重读中国近代史》中有关太平天国运动时写道：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”材料中的现象反映了太平天国运动

A. 具有小生产者的局限性

B. 对人民实行残暴统治

C. 具有浓厚宗教迷信色彩

D. 没有满足农民的要求

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