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范纯仁，字尧夫，中皇祜元年进士第。以著作佐郎知襄城县。兄纯祜有心疾，奉之如父，药膳居服，皆躬亲时节之。宋庠荐试馆职，谢曰：“辇榖之下，非兄养疾地也。”富弼责之曰：“台阁之任岂易得？何庸如是。”卒不就。襄城民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹，使助其葬，既葬，尹讶不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁①公为哉？”移齐州。齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。尽呼至庭下，训使自新，即释去，期岁，盗减大半。知河中，诸路阅保甲妨农，论救甚力。除给事中。司马光为政，将尽改熙宁、元丰法度。纯仁谓光：“去其太甚者可也。”左相吕大防奏蔡确党人甚盛。纯仁面谏朋党难辨，恐误及善人。遂上疏曰：“举用正直，而可以化枉邪为善人，不仁者自当屏迹矣。”纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相廉俭如一尝曰吾受失所学得之忠怒二字一生用不尽以系立朝事君接待友亲睦宗族未尝须臾离此也每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕已之心恕人，不患不至圣贤地位也。”熟寐而卒，年七十五，谥曰忠宣。
（节选自《宋史·范纯仁传》）
（注）①慁：打扰。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 自为布衣至宰相廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕/二字一生用不尽/以至立朝事君/接待僚友亲睦/宗族未尝须臾离此也/
B. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕/二字一生用不尽/以至立朝/事君接待僚友/亲睦宗族/未尝须臾离此也/
C. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕二字/一生用不尽/以至立朝事君/接待僚友/亲睦宗族/未尝须臾离此也/
D. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕二字/一生用不尽/以至立朝/事君接待/僚友亲睦/宗族未尝须臾离此也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 辇毂，皇帝的车驾，常用以指代天子。辇毂之下，指代京师、京城。
B. 台阁，指尚书台等官府，在台阁担任职务的臣子必须是皇帝近臣。
C. 保甲，古代的户口编制单位，若干户编作一甲，若干甲编作一保。
D. 朋党，指集团、派别，多是为争夺权利、排斥异己互相勾结而成。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范纯仁事兄如父，不扰公家。兄长有病，范纯仁安排医药饮食居住等，放弃了官职；兄长去世，他凭自家的财力办理丧事。
B. 范纯仁劝民植桑，为政宽仁。在襄城，对有罪而情节较轻的人，根据植桑多少减免所受处罚；在齐州，给囚犯自新的机会。
C. 范纯仁举荐人才，没有私心。他奏请选用正直的人，认为这样能同化枉邪之辈；他依据公议荐举人才，不求出于自己门下
D. 范纯仁为人宽厚，奉行忠恕之道。他从不以疾言厉色对待别人；他与同僚、亲友相处和睦，常常劝诫子弟要责己宽人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。
（2）尽呼至庭下，训使自新，即释去，期岁，盗减大半。
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范纯仁，字尧夫，中皇祜元年进士第。以著作佐郎知襄城县。兄纯祜有心疾，奉之如父，药膳居服，皆躬亲时节之。宋庠荐试馆职，谢曰：“辇榖之下，非兄养疾地也。”富弼责之曰：“台阁之任岂易得？何庸如是。”卒不就。襄城民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹，使助其葬，既葬，尹讶不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁①公为哉？”移齐州。齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。尽呼至庭下，训使自新，即释去，期岁，盗减大半。知河中，诸路阅保甲妨农，论救甚力。除给事中。司马光为政，将尽改熙宁、元丰法度。纯仁谓光：“去其太甚者可也。”左相吕大防奏蔡确党人甚盛。纯仁面谏朋党难辨，恐误及善人。遂上疏曰：“举用正直，而可以化枉邪为善人，不仁者自当屏迹矣。”纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相廉俭如一尝曰吾受失所学得之忠怒二字一生用不尽以系立朝事君接待友亲睦宗族未尝须臾离此也每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕已之心恕人，不患不至圣贤地位也。”熟寐而卒，年七十五，谥曰忠宣。
（节选自《宋史·范纯仁传》）
（注）①慁：打扰。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 自为布衣至宰相廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕/二字一生用不尽/以至立朝事君/接待僚友亲睦/宗族未尝须臾离此也/
B. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕/二字一生用不尽/以至立朝/事君接待僚友/亲睦宗族/未尝须臾离此也/
C. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕二字/一生用不尽/以至立朝事君/接待僚友/亲睦宗族/未尝须臾离此也/
D. 自为布衣至宰相/廉俭如一/尝曰/吾平生所学/得之忠恕二字/一生用不尽/以至立朝/事君接待/僚友亲睦/宗族未尝须臾离此也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 辇毂，皇帝的车驾，常用以指代天子。辇毂之下，指代京师、京城。
B. 台阁，指尚书台等官府，在台阁担任职务的臣子必须是皇帝近臣。
C. 保甲，古代的户口编制单位，若干户编作一甲，若干甲编作一保。
D. 朋党，指集团、派别，多是为争夺权利、排斥异己互相勾结而成。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范纯仁事兄如父，不扰公家。兄长有病，范纯仁安排医药饮食居住等，放弃了官职；兄长去世，他凭自家的财力办理丧事。
B. 范纯仁劝民植桑，为政宽仁。在襄城，对有罪而情节较轻的人，根据植桑多少减免所受处罚；在齐州，给囚犯自新的机会。
C. 范纯仁举荐人才，没有私心。他奏请选用正直的人，认为这样能同化枉邪之辈；他依据公议荐举人才，不求出于自己门下
D. 范纯仁为人宽厚，奉行忠恕之道。他从不以疾言厉色对待别人；他与同僚、亲友相处和睦，常常劝诫子弟要责己宽人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。
（2）尽呼至庭下，训使自新，即释去，期岁，盗减大半。
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范纯仁，字尧夫，仲淹次子。资警悟，八岁，能讲所授书。皇祐元年进士，调知武进县，以远亲不赴，易长葛，又不往。仲淹曰：“汝昔日以远为言，今近矣，复何辞？”纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。”父没始出仕，以著作佐郎知襄城县。兄纯祐有心疾，奉之如父。贾昌朝守北都，请参幕府，以兄辞。宋庠荐试馆职，谢曰：“辇毂之下，非兄养疾地也。”卒不就。襄城民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹，使助其葬，既葬，尹讶不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁①公为哉？”知襄邑县。时旱久不雨，纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所贩五谷，贮之佛寺，候食阙时吾为籴之。”众贾从命，所蓄十数万斛。至春，诸县皆饥，独境内民不知也。纯仁性夷易宽简不以声色加人义之所在则挺然不少屈自为布衣至宰相廉俭如一所得奉赐皆以广义庄前后任子恩多先疏族。尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”建中靖国②改元之旦，受家人贺。明日，熟寐而卒。年七十五。诏赙白金三十两，敕许、洛官给其葬，赠开府仪同三司，谥曰忠宣，御书碑额曰：“世济忠直之碑”。
（选自《宋史·列传第七十三》）
（注）①慁（hùn）：打扰，扰乱。②建中靖国：是北宋徽宗赵佶的年号。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 纯仁性夷易宽简/不以声色加人/义之所在则挺然/不少屈/自为布衣至宰相/廉俭如一/所得奉赐/皆以广义庄/前后任子恩/多先疏族
B. 纯仁性夷易宽简/不以声色加人/义之所在/则挺然不少屈/自为布衣至宰相/廉俭如一/所得奉赐/皆以广义庄/前后任子恩多/先疏族
C. 纯仁性夷易/宽简不以声色加人/义之所在/则挺然不少屈/自为布衣至宰相/廉俭如一/所得奉赐/皆以广义庄/前后任子恩/多先疏族
D. 纯仁性夷易宽简/不以声色加人/义之所在/则挺然不少屈/自为布衣至宰相/廉俭如一/所得奉赐/皆以广义庄/前后任子恩/多先疏族
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 辇毂，本指皇帝出行乘坐的车驾，文中代指京城，有时也代指皇帝。
B. 斛，古代量器名，亦是容量单位，容量原为每斛十斗，后改为五斗。
C. 改元，是指皇帝在位期间改换年号，每个年号开始的一年称为元年。
D. 谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的带有褒扬评价性质的称号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 范纯仁天资聪颖，恪守孝悌之道。在八岁时就能讲解他人传授给他的文字，父亲在世时不愿离家为官，细心照料患有心疾的哥哥范纯祐。
B. 范纯仁克己奉公，拒绝官方帮助。他哥哥去世时，洛阳府尹受当时政要韩琦、寓弼所托，希望能帮助范纯仁操办丧事，被范纯仁严词拒绝。
C. 范纯仁清廉节俭，秉持忠恕之道。认为“忠恕”二字是他平生所学的精华。立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，范纯仁都始终秉持忠恕之道。
D. 范纯仁世济忠直，终受皇帝嘉奖。他去世后受到朝廷优待，皇帝下令赠送治丧白金三十两，追赠开府仪同三司的官职，皇帝亲笔书写碑额。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚。
（2）纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所贩五谷，贮之佛寺，候食阙时吾为籴之。
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范纯仁，字尧夫，仲淹次子。资警悟，八岁，能讲所授书。皇祐元年进士，调知武进县，以远亲不赴，易长葛，又不往。仲淹曰：“汝昔日以远为言，今近矣，复何辞？”纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。”父没始出仕，以著作佐郎知襄城县。兄纯祐有心疾，奉之如父。贾昌朝守北都，请参幕府，以兄辞。宋庠荐试馆职，谢曰：“辇毂之下，非兄养疾地也。”卒不就。襄城民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹，使助其葬，既葬，尹讶不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁①公为哉？”知襄邑县。时旱久不雨，纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所贩五谷，贮之佛寺，候食阙时吾为籴之。”众贾从命，所蓄十数万斛。至春，诸县皆饥，独境内民不知也。纯仁性夷易宽简不以声色加人义之所在则挺然不少屈自为布衣至宰相廉俭如一所得奉赐皆以广义庄前后任子恩多先疏族。尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”建中靖国②改元之旦，受家人贺。明日，熟寐而卒。年七十五。诏赙白金三十两，敕许、洛官给其葬，赠开府仪同三司，谥曰忠宣，御书碑额曰：“世济忠直之碑”。
（选自《宋史·列传第七十三》）
（注）①慁（hùn）：打扰，扰乱。②建中靖国：是北宋徽宗赵佶的年号。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 纯仁性夷易宽简/不以声色加人/义之所在则挺然/不少屈/自为布衣至宰相/廉俭如一/所得奉赐/皆以广义庄/前后任子恩/多先疏族
B. 纯仁性夷易宽简/不以声色加人/义之所在/则挺然不少屈/自为布衣至宰相/廉俭如一/所得奉赐/皆以广义庄/前后任子恩多/先疏族
C. 纯仁性夷易/宽简不以声色加人/义之所在/则挺然不少屈/自为布衣至宰相/廉俭如一/所得奉赐/皆以广义庄/前后任子恩/多先疏族
D. 纯仁性夷易宽简/不以声色加人/义之所在/则挺然不少屈/自为布衣至宰相/廉俭如一/所得奉赐/皆以广义庄/前后任子恩/多先疏族
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 辇毂，本指皇帝出行乘坐的车驾，文中代指京城，有时也代指皇帝。
B. 斛，古代量器名，亦是容量单位，容量原为每斛十斗，后改为五斗。
C. 改元，是指皇帝在位期间改换年号，每个年号开始的一年称为元年。
D. 谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的带有褒扬评价性质的称号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 范纯仁天资聪颖，恪守孝悌之道。在八岁时就能讲解他人传授给他的文字，父亲在世时不愿离家为官，细心照料患有心疾的哥哥范纯祐。
B. 范纯仁克己奉公，拒绝官方帮助。他哥哥去世时，洛阳府尹受当时政要韩琦、寓弼所托，希望能帮助范纯仁操办丧事，被范纯仁严词拒绝。
C. 范纯仁清廉节俭，秉持忠恕之道。认为“忠恕”二字是他平生所学的精华。立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，范纯仁都始终秉持忠恕之道。
D. 范纯仁世济忠直，终受皇帝嘉奖。他去世后受到朝廷优待，皇帝下令赠送治丧白金三十两，追赠开府仪同三司的官职，皇帝亲笔书写碑额。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚。
（2）纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所贩五谷，贮之佛寺，候食阙时吾为籴之。
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纯仁字尧夫，其始生之夕，母李氏梦儿堕月中，承以衣据，遂生纯仁。资警悟，八岁，能讲所授书。以父任为太常寺太祝。中皇佑元年进士第，调知武进县，以远亲不赴;易长葛，又不往。仲淹曰:“汝昔日以远为言，今近矣，复何辞?”纯仁曰:“岂可重于禄食，而轻去父母邪?虽近，亦不能遂养焉。”仲淹门下多贤士，纯仁皆与从游。昼夜肄业，至夜分不衰寝，置灯帐中，帐顶如墨色。仲淹没，始出仕。签书许州观察判官、知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰:“天子宿卫，令敢尔邪?”白其事于上，劾治甚急。纯仁言:“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出?”诏释之，且听牧地隶县。凡牧地隶县，自纯仁始。知庆州，秦中方饥，擅发常平粟振贷，僚属请奏而须报。纯仁曰:“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使接视。会秋大稔，民欢曰:“公实活我，忍累公邪?”昼夜争输还之。使者至，已无所负。拜尚书右仆射兼中书待郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢天下士，使知出于门下?”纯仁曰:“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪?”纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏苟能以责人之心责己恕已之心恕人不患不至圣贤地位也。亲族有请教者，纯仁曰:“俭可以助廉，性忽可以成德。”其人书于坐隅。熟寐而卒，年七十五，谥曰忠宣。
(选自《宋史・范纯仁传》，有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 每戒子弟/曰人虽至愚/责人则明/虽有聪明/恕己则昏/苟能以责人之心责己/恕己之心/恕人不患/不至圣贤地位也/
B. 每戒子弟曰/人虽至愚责人/则明虽有/聪明恕己/则昏苟能/以责人之心责己/恕己之心恕人/不患不至圣贤地位也/
C. 每戒子弟/曰人虽至愚/责人则明/虽有聪明/恕己则昏/苟能以责人之心责己/恕己之心恕人/不患不至/圣贤地位也/
D. 毎戒子弟曰/人虽至愚/责人则明/虽有聪明/恕己则昏/苟能以责人之心责己/恕己之心恕人/不患不至圣贤地位也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 太祝是官名，属太常寺，主管祭祀，是《周礼》中规定的儒教神职官员之ー。
B. 皇佑是宋仁宗赵祯的年号，年号是用来纪年的一种名号，汉武帝继位后首创。
C. 拜是古代表示敬意的一种礼节，两手合于胸前，头低至手，这里指下跪叩头。
D. 谥是古代皇帝、贵族、杰出大臣等死后朝廷所加的带有或褒或贬意义的称号.
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范纯仁资质警悟，学习非常刻苦。他很小的时候就能够讲解所学书本上的内容，成年以后仍然经常学习到深夜，以致油灯把帐顶都熏成了墨黑色。
B. 范纯仁一身正气，维护百姓利益。皇帝值宿卫士的马踏坏了庄稼，范纯仁抓捕一人处以杖刑，被上告朝廷，他义正辞严，最后皇上下诏释放了他。
C. 范纯仁赈灾得力，深受百姓爱戴。他赈灾救济百姓，却被指责虚报救活人数，朝廷派人追査核实，老百姓不忍心牵累范纯仁，昼夜争着归还粮食。
D. 范纯仁为国荐才，毫无个人私心。为使有用之才不被朝廷错失，他举荐人才坚持公论，不使那些人才知道是他推荐的，但那些人最终都知恩图报。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)岂可重于禄食，而轻去父母邪?虽近，亦不能遂养焉。
(2)知庆州，秦中方饥，擅发常平粟振贷，僚属请奏而须报。
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范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。
拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊［注］克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。
知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。
拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”
纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （《宋史》列传第七十三）
［注］掊：搜括。
1.下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一组是( )
A．牧地初不隶县 甿隶之人，而迁徙之徒也
B．或谤其所全活不实，诏遣使按视 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
C．忧疾过于忧邦 且庸人尚羞之，况于将相乎
D．或谤其所全活不实 不者，若属皆且为所虏
2.以下四组句子，分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是( )
A．愿陛下图不见之怨 报至无及矣，吾当独任其责
B．宜为朕条古今治乱可为鉴戒者 纯仁性夷易宽简，不以声色加人
C．宽出于性，若强以猛，则不能持久 此何不保外使输纳邪？
D．法不至死，以情杀之，岂理也邪？ 秦中方饥，擅发常平粟赈贷
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢言而敢怒。
B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也是立身处世方面的缺失。
C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的囚犯大半出狱了。
D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，并不为了将人才罗致到自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？” （3分）
译文：
（2）尽呼至庭下，训使自新，即释去。（3分）
译文：
（3）人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。（4分）
译文：
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范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。
拜同知谏院。奏言：“王安石变祖宗法度，掊克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。
知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。
拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”
纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”
（《宋史》列传第七十三 有删节）
1.对下列各组句子中加点词的解释，正确的一项是
A．怨岂在明，不见是图 谋取
B．拜同知谏院 拜见
C．致主处身，二者胥失 互相
D．齐俗凶悍，人轻为盗劫 随便，轻率
2.以下四组句子，能直接表现范纯仁以民为本政治理念的一组是（3分） ①卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之 ②愿陛下图不见之怨
③秦中方饥，擅发常平粟赈贷 ④法不至死，以情杀之 ，岂理也邪
⑤凡荐引人材，必以天下公广义 ⑥谊之所在，则挺然不少屈
A．①②⑥ B．①②③ C． ②④⑥ D．①③⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢言而敢怒。
B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也是立身处世方面的缺失。
C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的囚犯大半出狱了。
D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。
（2）每戒子弟曰：“……苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”
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李宗勉，字强父，富阳人。开禧元年进士。绍定元年，迁著作郎。入对，言边事宜夙夜震惧，以消咎殃。明年，兼权兵部郎官。时李全叛谋已露，人莫敢言，宗勉独累疏及之。又言：“欲人谋之合，莫若通下情。人多好谄，揣所悦意则侈其言，度所恶闻则小其事。上既壅塞，下亦欺诬，则成败得失之机、理乱安危之故，将孰从而上闻哉？不闻则不戒，待其事至乃骇而图之，抑已晚矣。欲财计之丰，莫若节国用。善为国者常使财胜事，不使事胜财。欲邦本之固，莫若宽民力。” 寻改兼侍右郎官。明年入对，言天灾甚切。
拜监察御史。时方谋出师汴、洛，宗勉言：“今朝廷安恬无异于常时士卒未精锐资粮未充衍器械未犀利城壁未缮修于斯时也守御犹不可而欲进取可乎？”昭侍从、两省、台谏条陈边事，宗勉率合台奏：“蜀之四路，已失其二，成都隔绝，莫知存亡。诸司退保夔门，未必能守。襄汉昨失九郡，今郢破，荆门又破，江陵孤城，何以能立？两淮之地，人民奔迸，井邑丘墟，呜呼危哉！陛下诚能亟下哀痛之诏，以身率先，身自贬损，服御饮宴，一从简俭。以公私之财分给四处，俾之招溃卒，募流民之强壮者，以冲游兵，以补军籍。仍选沿流诸郡将士为捍御之图，犹可支吾。不然将水陆俱下，大合荆楚之众，扰我上流，江以南震荡矣。或谓其势强盛，宜于讲和，欲出金缯以奉之，是抱薪救火，空国与敌矣。”
进工部侍郎兼给事中，仍侍讲。复上疏言：“陛下忧勤于路朝之顷，而入为宴安所移，切劘于广厦之间，而退为便佞所惑。不闻减退宫女，而嫔嫱已溢于昔时；不闻褒录功臣，而节钺先加于外戚；不闻出内贮以犒战士，而金帛多靡于浮费。陛下之举动，人心所视以为卷舒者也。陛下既不以为忧，则谁复为陛下忧。”擢谏议大夫兼侍读。首言边事当增兵防托上流。又言：“求谏非难而受谏为难，受谏非难而从谏为难。苟闻之不以为戒，玩之不以为信，卒使危言鲠论，无益于世用，无救于时危，其与拒谏者相去一间耳。”
及拜左丞相兼枢密使，守法度，抑侥幸，不私亲党，召用老成，尤乐闻谠言。以光禄大夫、观文殿大学士致仕，卒，赠少师，谥文清。
（节选自《宋史》卷四百五列传第一百六十四）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 今朝廷安恬/无异于常时/士卒未精锐/资粮未充衍/器械未犀利/城壁未缮修/于斯时也守御/犹不可而欲进取/可乎
B. 今朝廷安恬无异/于常时士卒未精锐/资粮未充衍/器械未犀利/城壁未缮修/于斯时也/守御犹不可/而欲进取/可乎
C. 今朝廷安恬/无异于常时/士卒未精锐/资粮未充衍/器械未犀利/城壁未缮修/于斯时也/守御犹不可/而欲进取/可乎
D. 今朝廷安恬无异/于常时士卒未精锐/资粮未充衍/器械未犀利/城壁未缮修/于斯时也守御/犹不可而欲进取/可乎
2.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是
A. 拜，在古文中，既指臣子跪地行礼，接受封赐或接受官职，如“辞而不拜”；也指朝廷举行仪式，授予官职，如“拜相如为上大夫”。
B. 疏作为一种文体，属于上行公文。它是古代臣下向皇帝分条陈述自己对某事的意见的一种文体，也称“奏疏”“奏议”。
C. 致仕源于周代，汉朝以后形成制度。指古代官员交还官职，退休归家，也叫做致事、致政、休致、释褐等，如《后汉书》“永宁元年，称病上书致仕”。
D. 我国古代，有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成了他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李宗勉耿直敢言。他在仅担任著作郎时面对李全反叛的阴谋暴露，多次向朝廷进谏，直言国家治理之法。
B. 李宗勉认为要使君臣团结一致，就必须做到下情上达，不能皇帝喜欢的人们就说，而皇帝不喜欢的就不说。
C. 对于攻打汴京、洛阳，李宗勉持反对态度。他认为现在朝廷还没有能够做到出师胜利的绝对把握，发生意外无法处理。
D. 李宗勉建议皇帝以身率先，广开言路，减少享乐，做一些对国家有益的事情，以挽救不利的时局。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①上既壅塞，下亦欺诬，则成败得失之机、理乱安危之故，将孰从而上闻哉？
②以公私之财分给四处，俾之招溃卒，募流民之强壮者，以冲游兵，以补军籍。
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李宗勉，字强父，富阳人。开禧元年进士。绍定元年，迁著作郎。入对，言边事宜夙夜震惧，以消咎殃。明年，兼权兵部郎官。时李全叛谋已露，人莫敢言，宗勉独累疏及之。又言："欲人谋之合，莫若通下情。人多好谄，揣所悦意则侈其言，度所恶闻则小其事。上既壅塞，下亦欺诬，则成败得失之机、理乱安危之故，将孰从而上闻哉？不闻则不戒，待其事至乃骇而图之，抑已晚矣。欲财计之丰，莫若节国用。善为国者常使财胜事，不使事胜财。欲邦本之固，莫若宽民力。” 寻改兼侍右郎官。明年入对，言天灾甚切。
拜监察御史。时方谋出师汴、洛，宗勉言："今朝廷安恬，无异于常时。士卒未精锐，资粮未充衍，器械未犀利，城壁未缮修。于斯时也，守御犹不可，而欲进取，可乎？”昭侍从、两省、台谏条陈边事，宗勉率合台奏：“蜀之四路，已失其二，成都隔绝，莫知存亡。诸司退保夔门，未必能守。襄汉昨失九郡，今郢破，荆门又破，江陵孤城，何以能立？两淮之地，人民奔迸，井邑丘墟，呜呼危哉！陛下诚能亟下哀痛之诏，以身率先，身自贬损，服御饮宴，一从简俭。以公私之财分给四处，俾之招溃卒，募流民之强壮者，以冲游兵，以补军籍。仍选沿流诸郡将士为捍御之图，犹可支吾。不然将水陆俱下，大合荆楚之众，扰我上流，江以南震荡矣。或谓其势强盛，宜于讲和，欲出金缯以奉之，是抱薪救火，空国与敌矣。”
进工部侍郎兼给事中，仍侍讲。复上疏言：“陛下忧勤于路朝之顷而入为宴安所移切劘于广厦之间而退为便佞所惑。不闻减退宫女，而嫔嫱已溢于昔时；不闻褒录功臣，而节钺先加于外戚；不闻出内贮以犒战士，而金帛多靡于浮费。陛下之举动，人心所视以为卷舒者也。陛下既不以为忧，则谁复为陛下忧。”擢谏议大夫兼侍读。首言边事当增兵防托上流。又言：“求谏非难而受谏为难，受谏非难而从谏为难。苟闻之不以为戒，玩之不以为信，卒使危言鲠论，无益于世用，无救于时危，其与拒谏者相去一间耳。”
及拜左丞相兼枢密使，守法度，抑侥幸，不私亲党，召用老成，尤乐闻谠言。以光禄大夫、观文殿大学士致仕，卒，赠少师，谥文清。
（节选自《宋史》卷四百五列传第一百六十四）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 陛下忧勤/于路朝之顷而入/为宴安/所移切劘/于广厦之间而退/为便佞所惑
B. 陛下忧勤于路朝之顷/而入为宴安所移/切劘于广厦之间/而退为便佞所惑
C. 陛下忧勤/于路朝之顷而入/为宴安所移/切劘于广厦之间/而退为便佞所惑
D. 陛下忧勤于路朝之顷/而入为宴/安所移切劘/于广厦之间而退/为便佞所惑
2.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是
A. 疏作为一种文体，属于上行公文。它是古代臣下向皇帝分条陈述自己对某事的意见的一种文体，也称“奏疏”“奏议”。
B. 拜，在古文中，既指臣子跪地行礼，接受封赐或接受官职，如“辞而不拜”；也指朝廷举行仪式，授予官职，如“拜相如为上大夫”。
C. 致仕源于周代，汉朝以后形成制度。指古代官员交还官职，退休归家，也叫做致事、致政、休致、释褐等，如《后汉书》“永宁元年，称病上书致仕”。
D. 我国古代，有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成了他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李宗勉耿直敢言。他在仅担任著作郎时就面对李全反叛的阴谋暴露，多次向朝廷进谏，直言国家治理之法。
B. 李宗勉认为要使君臣团结一致，就必须做到下情上达，不能皇帝喜欢的人们就说，而皇帝不喜欢的就不说。
C. 对于攻打汴京、洛阳，李宗勉持反对态度。他认为现在朝廷还没有能够做到出师胜利的绝对把握，发生意外无法处理。
D. 李宗勉反对史嵩之设立督府，因为史嵩之的职责不在于议和，而在于同敌人作战，在于保护国家的防御工事。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①上既壅塞，下亦欺诬，则成败得失之机、理乱安危之故，将孰从而上闻哉？
② 以公私之财分给四处，俾之招溃卒，募流民之强壮者，以冲游兵，以补军籍。
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蒲宗孟，字传正，阀州新井人。第进士，调夔州观察推官．治平中，水灾地震，宗孟上书，斥大臣及宫禁。熙宁元年，改著作佐郎。神宗见其名，日：“是尝言水灾地震者邪！”召试学士院，以为馆阁校勘，进集贤校理。
时三司新置提举账司官，禄丰地要，人人欲得之。帝命与宗孟，命察访荆湖两路，奏罢辰、沅役钱及湖南丁赋，远人赖之。吕惠卿制手实法①，然犹许灾伤五分以上不预。宗孟言：“民以手实上其家之物产而官为注籍，以正百年无用不明之版图而均齐其力役，天下良法也，然灾伤五分不预焉。臣以为使民自供，初无所扰，何待丰岁？愿诏有司，勿以丰凶弛张其法。”从之，民于是益病矣。
俄同修起居注、直舍人院、知制诰，帝又称其有史才，命同修两朝国史，为翰林学士兼侍读。旧刺，学士唯服金带，宗孟入谢，帝曰：“学士职清地近，非他官比，而官仪未宠．”乃加佩鱼，遂著为令。枢密都承旨②张诚一预书局事，颇肆横，抉中旨以胁同列。宗孟持其语质帝前、皆非是，因叩头白其奸。帝察其不阿，欲大用，拜尚书左丞．
帝尝语辅臣，有无人才之双，宗孟率尔对日：“人才半为司马光邪说所坏。”帝不语，直视久之，日：“蒲宗孟乃不取司马光邪！未论别事，只辞枢密一节，朕自即住以来，唯见此一人；他人，则虽迫之使去，亦不肯矣。”宗孟惭惧，至无以为容。仅一岁，御史论其荒于酒色及缮培府舍过制，罢知汝州。逾年，加资政殿学士，徒毫、杭，郓三州。
郓介梁山泺，素多盗，宗孟痛治之。虽小偷微罪亦断其足筋盗虽为衰止而所杀亦不可胜计矣。方徒河中，御史以惨酷劾，夺职知虢州。明年，复知河中，还其职。帅永兴，移大名。宋孟厌苦易地，颇默默不乐，复求河中。卒，年六十六。
（节选自《宋史·蒲宗盂传》）
注释：①手实法：唐安对令民户自报田亩数，据以征收赋税，叫手实法。亦称“首实法”。宋神宗时，吕惠卿等建议推行手实法。但因民户田产变化大而流弊很多，不久即废，②枢密都承旨：宋官名。掌管枢密院内部事务，检查枢密院主事以下官吏功过及其迁补等事。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的～项是
A．虽小／偷微罪亦断其足／筋盗虽为衰／止而所杀／亦不可胜计矣
B．虽小偷徽罪／亦断其足筋／盗虽为衰／止而所杀／亦不可胜计矣
C．虽小／偷微罪亦断其足筋／筋盗虽为衰止／而所杀亦不可胜计矣
D．虽小偷微罪／亦断其足筋／盗虽为衰止／而所杀亦不可胜计矣
2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．进士是科举考试的最高功名。举人参加殿试录为三甲都叫进士，考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
B．熙宁是北宋时宋神宗赵顼的一个年号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
C．学士，魏晋时是掌管典礼，编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。
D．佩鱼即佩戴鱼袋。鱼袋是唐宋时官员佩戴的证明身份之物。三品以上穿紫衣者用金饰鱼袋，五品以上穿绯衣者用银鱼袋，此即为“章服制度”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．蒲宗孟初为官时，任观察推官，后调入朝中任著作佐郎，之后又在馆阁中校正支书、档案，制定各种制度，不久又到集贤殿校勘整理书籍。
B．蒲宗盂为人正直、敢于谏言。曾被派察访荆湖两路，上奏朝廷申请免去碰州、沅州的役钱和湖南的丁赋。在张诚一假借皇帝旨意～事上，他刚正不阿，直言罪状。
C．蒲宗孟为政残酷。出任郓州知府时，严厉打击盗匪，即使是一些小偷小摸的人，只要被抓住了，也要将其脚筋割断，所杀者不计其数。
D．蒲宗孟晚年仕途不顺。刚迁任河中，又被罢虢州知府，第二年恢复官职，之后又徙永兴、大名。他厌烦了频繁的易地调任，最后请求辞官。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）“愿诏有司，勿以丰凶弛张其法。”从之，民于是益病矣。
（2）宗孟持其语质帝前，皆非是，因叩头白其好。
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邹浩，字志完，常州晋陵人。第进士，调扬州、颍昌府教授。吕公著、范纯仁为守，皆礼遇之。纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：“翰林学士亦为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒、司业则不可。”纯仁敬谢。后哲宗亲擢为右正言。有请以王安石《三经义》发题试举人者，浩论其不可而止。陕西奏边功，中外皆贺，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终。”京东大水，浩言：“频年水异继作，虽盈虚之数所不可逃，而消复之方尤宜致谨。不以为数之当然，此消复之实也。”章惇独相用事，威虐震赫，浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。章惇诋其狂妄，乃削官，羁管新州。蔡卞、安惇、左肤继请治其祖送者王回等。徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。言：“陛下善继神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而继述之，以扬七庙之光，贻福万世。”迁兵、吏二部侍郎。初，浩除谏官，恐贻亲忧，欲固辞。母张氏曰：“儿能报国，无愧于公论，吾顾何忧？”及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。瘴疾作，危甚。杨时过常州，往省之。萧然仅存余息，犹眷眷以国事为问，语不及私。卒，年五十二。高宗即位，诏曰：“浩在元符间，任谏争，危言谠论，朝野推仰。”复其待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。
（节选自《宋史·邹浩传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 然兵家之事／未战则以决胜／为难既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／
B. 然兵家之事／未战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕将帅／毋狃屡胜／图惟厥终／
C. 然兵家之事／未战则以决胜／为难既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕／将帅毋狃屡胜／图惟厥终／
D. 然兵家之事／未战则以决胜为难／既胜则以持胜为难／惟其时而已／苟为不然／将弃前功而招后患／愿申敕／将帅毋狃屡胜／图惟厥终／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “教授”，文中指朝廷派遣到地方私学中的教员，与现代“教授”的含义不同。
B. “七庙”，古代帝王为维护宗法制度，用以供奉七代祖先的宗庙，后来也代指“国家”。
C. “元符”，宋哲宗的一个年号。年号是从汉武帝开始使用的，是封建王朝用来纪年的一种名号。
D. “赠”，有追赠之义，指给已死的官吏或其父祖追封官爵、勋位。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 邹浩坚守职分，拒为越职之事。范纯仁待之以礼，嘱咐他撰写乐语，且以翰林学士也写乐语加以劝说，而邹浩以祭酒、司业不能写乐语为由推辞了。
B. 邹浩正视灾情，重视消灾关键。面对京东的水灾，邹浩认为虽然不能逃脱自然的变化，但是要谨慎地施行消灾的方法，不能简单地归咎于天理所致。
C. 邹浩心系国家，病中关切国事。杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人。邹浩身体已十分虚弱，但在谈话中，他仍关切询问国事，说话不涉及私事。
D. 邹浩忠君尽责，死后获得荣耀。在元符年间，邹浩担任谏诤的职位，他为人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝赞赏，获得朝廷追封的荣耀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。
（2）及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。
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