古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调
A. 知行合一
B. 本心即天理
C. 穿衣吃饭即是人伦物理
D. 日积月累与循序渐进
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古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调
A. 知行合一
B. 本心即天理
C. 穿衣吃饭即是人伦物理
D. 日积月累与循序渐进
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“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”该诗作者主张
A. 格物致知 B. 发明本心
C. 知行合一 D. 万物皆只是一个天理
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“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄，说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”该诗作者主张
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 知行合一
D. 万物皆只是一个天理
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理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。 由此判断，王阳明（ ）
A．主张静心无为 B．教人明辨善恶
C．反对穷理格物 D．主张知行合一
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孟子提出“人人皆可为尧舜，但不只要其心，更要有其行。”王阳明的思想中体现这一观点的是
A. “郡守县令，民之师帅” B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. “公其是非于学校” D. “知行合一”
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宋代理学家陆九渊认为“物欲”和“意见”是人心之弊，提出“简易工夫”发明本心，“剥落”解除心蔽，“优游读书”涵养德性。这说明他
A. 强调伦理道德 B. 主张心灵净化 C. 反对格物致知 D. 践行知行合一
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“饥吃饭倦眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”该作者主张
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
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“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”该诗作者主张
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
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中国古代某思想家：“哑子吃苦瓜，与你说不得，你要知此苦，还须你自吃。”材料体现下列哪一思想
A. 格物致知
B. 本心体悟
C. 知行合一
D. 日积月累
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宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他
A. 强调伦理道德
B. 主张心灵净化
C. 反对格物致知
D. 践行知行合一
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