阅读下面一篇文章，完成下面小题。最先与最后鲁迅《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻...

阅读下面一篇文章，完成下面小题。

最先与最后

鲁迅

《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金箴了。

中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙陈的，然而也会因了竟争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竟走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中;或者徉为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想:优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竟技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

1.根据文章内容，完成表格。

2.比较下面两句话，说说原句好在哪里。

原句:见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

改句:见胜利则纷纷聚集，见失败则纷纷逃亡。

3.作者认为中国将来的脊梁应该具备哪些品质?

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运用课外阅读积累的知识。

1.凡尔纳的小说《海底两万里》主要讲述诺第留斯号潜艇的故事。他的小说之所以动人，原因在于构思巧妙，情节惊险，还在于它们是　　　　 _与　　　　 巧妙结合的成果。

2.鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇文章《　　　　 》，记叙了儿时要去看盛大的庙会，笑着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲命令他背书，背不出，就不准去看会。文章最后写道：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”，这句话画龙点睛，含蓄地批判了　　　　 的不合理。

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名著阅读。(6分)

1.鲁迅先生的回忆性散文集《________》有着“温馨的回忆与理性的批判”风格，其中收集了《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《________》等10篇文章。(2分)

2.“智取生辰纲”是《水浒传》中的精彩章节,请借助阅读经历,完成下面两小题。(4分)

①简要说出“智取生辰纲”这一故事情节中的两个关键的行动步骤。(2分)

②智取生辰纲能够成功，除了人的因素外，也离不开自然条件的“相助”，请简要说出有利于智取的两个自然条件。(2分)

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阅读下面文章，完成小题。(13分)

我的伯父鲁迅先生

周晔

①我的伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁，以为伯父就是伯父，跟任何人的伯父一样。伯父去世了，他的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂里，许多人都来追悼他，向他致敬，有的甚至失声痛哭。数不清的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。送挽联送花圈的有工人，有学生，各色各样的人都有。那时候我有点惊异了，为什么伯父得到这么多人的爱戴？我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我就要永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的爱抚了，泪珠就一滴一滴地掉下来。

②就在伯父去世那一年的正月里，有一天，是星期六的下午，爸爸妈妈带我到伯父家里去。那时候每到周末，我们姐妹三个轮流跟随着爸爸妈妈到伯父家去团聚。这一天在晚餐桌上，伯父跟我谈起《水浒传》里的故事和人物。不知道伯父怎么会知道我读了《水浒传》，大概是爸爸告诉他的吧。老实说，我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看一遍，只注意紧张动人的情节；那些好汉的个性，那些复杂的内容，全搞不清楚，有时候还把这个人做的事情安在那个人身上。伯父问我的时候，我就张冠李戴地乱说一气。伯父摸着胡子，笑了笑，说：“哈哈！还是我的记性好。”听了伯父这句话，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受。从此，我读什么书都不再马马虎虎了。

③那天临走的时候，伯父送我两本书，一本是《表》，一本是《小约翰》。伯父已经去世多年了，这两本书我还保存着。

④有一次，在伯父家里，大伙儿围着一张桌子吃晚饭。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说：“大伯，您跟爸爸哪儿都像，就是有一点不像”。

⑤“哪一点不像呢？”伯父转过头来，微笑着问我。他嚼着东西，嘴唇上的胡子跟着一动一动的。

⑥ “爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。”我望了他们半天才说。

⑦“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑着说，“我小的时候，鼻子跟你爸爸的一样，也是又高又直的。”

⑧“那怎么——”

⑨“可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”

⑩“碰壁？”我说，“您怎么会碰壁呢？是不是您走路不小心？”

⑾“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”

⑿“哦！”我恍然大悟，“墙壁当然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”

⒀在座的人都哈哈大笑起来。

⒁有一天黄昏，呼呼的北风怒号着，天色十分阴暗。街上的人都匆匆忙忙赶着回家。爸爸妈妈拉着我的手，到伯父家去。走到离伯父家门口不远的地方，看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，车子扔在一边。

⒂我们走过去，看见他两只手捧着脚，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。

⒃“怎么了？”爸爸问他。

⒄“先生，”他那灰白的抽动着的嘴唇里发出低微的声音，“没留心，踩在碎玻璃上，玻璃片插进脚底了。疼得厉害，回不了家啦！”

⒅爸爸跑到伯父家里去，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。

⒆那个拉车的感激地说：“我家离这儿不远，这就可以支持着回去了。两位好心的先生，我真不知道怎么谢你们！”伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，把剩下的药和绷带也给了他。

⒇天黑了，路灯发出微弱的光。我站在伯父家门口看着他们，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，脚和手也有些麻木了。我想，这么冷的天，那个拉车的怎么能光着脚拉着车在路上跑呢？

(21)伯父和爸爸回来的时候，我就问他们。伯父的回答我现在记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。我抬起头来，要求他给我详细地解说。这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，变得那么严肃。他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。

(22)伯父逝世以后，我见到他家的女拥阿三。阿三是个工人的妻子，她丈夫失了业，她愁得两只眼睛起了蒙，看东西不清楚，模模糊糊的像隔着雾。她跟我谈起伯父生前的事情。她说：“周先生自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章。有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝我多休息，不叫我干重活儿。”

(23)的确，伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。

1.在文章中，作者与生前的鲁迅先生接触过几次？用简练的语言概括第二次接触的主要内容。(3分)

2.(21) 段中“他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。”这句话表达了此刻鲁迅先生怎样的思想感情？运用了什么方法刻画人物？(3发)

3.(22)段写阿三和阿三的述说，这样写有什么效果？(3分)

4.请将《风筝》中节选的片段与文章中画线部分进行对比阅读，探究鲁迅在关怀爱护少年儿童方面发生了哪些改变。(4分)

我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。——《风筝》

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名著阅读

（1）《朝花夕拾》收入了鲁迅先生十篇散文，其中，侧重写人的典型篇目是_______，侧重议论的典型篇目是_______。(每空只填一篇文章名)。

（2）阅读下面文段，完成后面的问题。

在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

这段话出自《朝花夕拾》中《________》，表现了作者当时_______的心情，这篇文章揭示了________的主题。

（3）阅读《格列佛游记》选段，回答问题。

他辛勤工作了八年之久,专门致力于研究一项工程:从黄瓜里提取阳光,然后将阳光密封在玻璃瓶里,遇到阴雨湿冷的夏天,就将阳光放出来,温暖空气。他说,他有信心,再过八年,就能以合理的价格把阳光卖给长官的花园了。

该选段内容是格列佛在飞岛国看到的现象，在此像这样荒唐的研究还有很多，请再列举出两项：_____________________。

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阅读下面文章，完成后面题目

一张安稳的睡床

秦珍子

①他们或许是这个城市最先感到天气转冷的一群人。霜降过后的某个中午，在北京城铁知春路站附近小路边，一对年轻男女对坐于路沿两侧。他们把头深埋进膝盖，乍一看，仿佛刚结束了一场争吵的情侣。

②然而当你悄悄走近，你会听到匀净的呼吸和轻微的鼻鼾。她身上，还穿着附近餐馆的白色工作服。他手边，还放着隔壁工地的黄色安全帽。劳作了整个上午，他们在北方深秋一天里最温暖的时刻，疲惫睡去。

③与路人偶然见到的这个场景相似，近日，一组由专业摄影师拍摄的照片引起热议。这组照片被命名为“中国睡美人”，发布照片的网站编辑写道：“中国正试图通过辛勤工作来使自己成为世界上最强大最富有的国家。只是有的时候，他们似乎需要休息一下。”

④在这组照片中，你会看到水果贩子睡在堆积如山的柚子里，菜农在冬瓜垒成的“墙”边小憩，修路工人在冰冷的铁轨旁小憩，而一位养鸭人则直接睡倒在水塘边的空地上——鸭群以他为圆心围成一圈，好像给他“站岗”。

⑤有的人看完了或许会发笑，为那些奇异的卧榻和古怪的睡姿；有的人却泛起一阵心酸，为那些暴露在烈日下、浸透在汗水中的睡眠；更多的人则会油然而生感动；这些疲惫的人，正欲乘上一列奔驰的列车，朝着梦想而去，不知停歇。

⑥事实上，早在2002年到2009年，德国人贝尔恩德·哈格曼就曾拍过“睡觉的中国人”。在华工作的七年间，他印象最深的就是“中国速度”。他把镜头对准保安、司机、建筑工人等普通劳动者，为他们“每周7天、一天24小时”的干劲而激动。

⑦当人们惊叹于中国高速的发展变化时，那些随意发生在街道边、小摊上、板车里的梦境被轻易地遗忘了。它们本该是构成这个国家宏大梦想的一个个具体表达，它们的主人才是这个国家真正的“造梦者”。

⑧然而许多时候，这些人因为疲劳，来不及找个安稳的睡床，就已沉沉睡去。拍摄者从未觉得这种“哪儿都能睡”的行为有什么不体面，即使在公共场合打呼噜，即使睡眠条件再恶劣。在他看来，疲劳的时候就会打瞌睡，人们都一样。况且，照片中随意睡着的人不是无家可归、无榻可栖者，而是醒来就要马上投入工作的劳动者。他甚至欣赏这一点，认为“处事灵活”是中国社会的一种文化。

⑨这当然并不仅仅事关“灵活”。如果睡觉不再是必需品，而只是一种消遣，那么试想，这群人中会有多少人放弃睡眠，宁愿夜以继日地奔忙？在那些古怪的睡姿和奇异的卧榻背后，是为改变命运和追求美好生活的全部辛劳。

⑩在照片中，建筑工人的卧榻——砖块、水泥、钢筋，也许马上就要撑起高楼大厦，但其建造者却往往只能是仰望着，而非分享着。用自己的奋斗努力活着，这充满尊严。然而象征工人身份的安全帽，只能为他们遮挡阳光，却难以为他们带来足够的体面和尊严。

11一觉醒来，现实照进梦想，他们看到的只有远去的冒着浓烟的列车。

12这些疲惫的身躯仅仅需要在这趟列车上拥有一张安静的卧榻——让启程者不必胆怯，让跋涉者得以休憩，让漂流者梦见未来。

（选自《新华文摘》2012年第2期，有删改）

1.文章开头写道：“他们或许是这个城市最先感到天气转冷的一群人。”从“这个城市最先感到天气转冷”来看，本文所写的“这群人”的共同特点是什么？（4分）

2.下面的句子表达了作者对普通劳动者深深的同情，结合句中加点字部分说说这种情感是怎样表达出来的。（4分）

一觉醒来，现实照进梦想，他们看到的只有远去的冒着滚滚浓烟的列车。

3.文中写道：“拍摄者从未觉得这种‘哪儿都能睡’的行为有什么不体面。”为什么普通劳动者这种行为没有什么不体面？请依据文本内容分条概括。（6分）

4.结合全文，说说作者以“一张安稳的睡床”为题表达了什么愿望。（4分）

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阅读下面文章，完成后面的题 （10分）

　　　　　　　　　　　　　　　 中国人失掉自信力了吗

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 鲁迅

①从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨ 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.本文１——５段在摆出敌方的论点论据后，用___________的方法进行____________批驳；6---8段，用____________的方法进行___________批驳，从而彻底驳倒对方谬论。（２分）

2.6—8段作者是怎么提出并论证自己的观点的?（３分）

3.对下列说法错误的一项是 （　　　　 ）（２分）

文章第一段反复承认“是事实”，“却也是事实”，实际是在欲擒故纵，先抬后贬，吊起读者胃口，达到讽刺的效果。

“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，其中“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。

C．“拚命硬干的人”主要指历史上反封建统治和抵御外来侵略的英雄人物，如李自成、洪

秀全、岳飞、文天祥等。

D．“这就是中国的脊梁。”“中国的脊梁”是指中国共产党及其领导下的革命人民。

4.本文语言特点？结合特点从第一段中任选两词进行分析说明。（３分）

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阅读下面一首唐诗，完成小题。（4分）

秋霁

崔道融

雨霁长空荡涤清，远山初出未知名。

夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。
1.这首诗题为“秋霁”，诗中是从哪些方面表现“霁”字的？（2分）
2.赏析最后一句“时有惊鱼掷浪声”的妙处。（2分）

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阅读下面文章完成下列各题

中国人失掉自信力了吗？

鲁迅

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（　　）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（　　）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.文章第一段三次说是“事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容

2.本文在论证中心论点之外，还明示了民族自信力在当时的作用，请你在文中找到并摘抄下来。

3.依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。

A. 只要……就　　 B. 只有……才

C. 即使……也　　 D. 虽然……也

4.文中加点字运用的修辞方法是什么？说说它的作用。

5.请你选取一个体现当代中国富有自信力的例子并加以概述。

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阅读下面的文章，完成下面小题。

孔乙己的艳遇

崔济哲

到了绍兴，就要去看看大先生（注：指鲁迅）的故居，到大先生的学堂“三味书屋”拜拜。没想到入住的酒店竟然叫咸亨酒店，无形中有一种怀旧感、亲切感。

古老的咸亨酒店鲁迅先生没少去，小孩子看大人们喝酒也是一种乐趣。那小小的酒店中有社会，有文化，有时代，有人的悲欢离合，有唯一一位穿着长衫站着喝酒的人——孔乙己。孔乙己用手慌忙罩住仅存几颗茴香豆的小碟，弯下腰，对孩子们说：“不多不多！多乎哉？不多也。”那情那景让鲁迅先生一辈子都难忘，也让我们这些读过大先生书的人难忘。到了绍兴，不去去咸亨酒店，不会会孔乙己，岂能了得？大先生笔下的咸亨酒店就在我住的咸亨酒店旁边。绍兴人会做生意，借名扬威，在绍兴，叫咸亨酒店的何止三五十家？

那酒店还真老模老样，铺面朝街，一览无余，木板桌凳，原色梁椽。迎面一张曲尺形酒柜台，上面摆满装着各种酒的瓷坛。最有意思的是柜台上还真挂着一张粉板，上写：“孔乙己欠十九钱。”那酒柜上还真有茴香豆，就是被鲁迅先生描述得让孩子吃不够又盯着孔乙己碟中尚存的几颗的茴香豆。大先生说的茴香豆其实就是五香水煮蚕豆，北方人爱吃的不多！老北京人爱吃“铁蚕豆”，练牙口。老舍先生笔下绝对无茴香豆，老北京人一提茴香豆就和茴香苗联系起来，吃的是茴香苗、茴香莱。

我要了盘茴香豆，并未坐回去，只是在看那曲尺形柜台内的摆设，瞧他们摆置得正宗不正宗。这时站在柜台内的“我"问我，请先生坐回去喝酒。我随口应了声，穿长衫的就不能站着喝酒吗？没想到曲尺形柜台中的“我”说，穿长衫的当坐。短衣帮的也都坐下喝酒了。咸亨酒店的“小二”也不一般。

绍兴这地方自古出师爷。“师爷”是尊称，在“爷”的面前加“师”，那就了不得了，是读书人中的能人，智慧型人才。怎么就出了一位像孔乙己这样的读书人呢？酒影里，孔乙己慢慢走过来，大个儿细瘦，青白脸，花白的胡子，蓬乱的长发，穿着又脏又破的大褂，仿佛十多年没补，十多年没洗，又破又旧又脏又味儿的大褂就是不下身，要的就是读书人的架子。那大褂是象征，代表着本爷是位读书人，天底下把读书人看得那么有地位，那么重要，那么“角儿”，唯孔乙己。

自孔乙己之后，再无人像孔乙己那么傻，那么呆，那么不开窍，那么一根筋，书不如权，书不如钱了。孔乙己死了，背着一屁股债走了。大先生是想告诉人，读书人死了。

孔乙己够惨的。他是从这家咸亨酒店走的。他这一生除了读书就是喜酒了。他绝望了书，但没绝望了酒。一生最后一碗酒是靠在门槛上喝的，他从破衣烂衫中掏出了四大文钱，这可能是他一生中最后的钱财了，喝完“我”放在门槛上的酒，用手撑着地一挪一步地慢慢走了。想想孔乙己也挺凄苦难受的。探出头去望，咸亨酒店外有一尊孔乙己的雕像，沧桑的脸上苦笑着，手里托着一碟茴香豆，仿佛正弯腰在和孩子们说。没想到从街里走来一群穿着艳丽的美女，走到孔乙己像旁后大悦，纷纷跑过去要和孔乙己合影，有的和孔乙己勾肩搭背，有的和孔乙己相拥相抱，有的和孔乙己亲密无间。她们都穿得那么时髦，那么前卫，那么性感，那么裸露。最后美女们又都嘻嘻哈哈地团团锦簇着孔乙己合影。然后在孔乙己小眼贼亮亮的目送下，美女们一摇一摆地走了。酒桌上有人说，孔乙己真有艳福，他绝对想不到。我想何止孔乙己没想到，想必大先生也始料未及。谁能料到孔乙己有此艳福？我仿佛看见，大先生坐在那张旧藤椅上，一言不发地抽着香烟，在青烟后面，分明能看清楚大先生两眼沉沉郁郁的……

1.请从文中挑选两个词或短语，完成下面的的表格，概括作者崔济哲这次绍兴游前后心情的变化。并用原文或自己话简述理由。

2.这篇游记性散文游走在文学与现实之间。文中划线句“大先生是想告诉人，读书人死了”。对孔乙己这个经典的文学形象的新的解读，引起人们广泛的认同。请据本文内容，完成下表，探究作者这个观点的理由。

3.下面的语言及对话中,透露了人物丰富的形象性格。请说说对选段中所涉两个“我”形象性格的理解。

这时站在柜台内的“我”问我，请先生坐回去喝酒。我随口应了声，穿长衫的就不能站着喝酒吗？没想到曲尺形柜台中的“我”说，穿长衫的当坐，短衣帮的也都坐下喝酒了。

(1)柜台内的“我”:_______________________

(2)我：___________________________________

4.国家旅游局曾发布“重安全，讲礼仪；不喧哗，杜陋习；守良俗，明事理；爱环境，护古迹；文明行，最得体”30个字的《中国公民旅游公约》。文中“孔乙己的艳遇”的现象，引发了公众对“景区拍个照。朋友圈炫个耀”这种旅游行为的讨论，请结合《中国公民旅游公约》，说说你对“艳丽的美女”行为的观点。

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