下列文化文学常识的表述,有误的一项是
A. “汉末建安中”:建安,汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
B. “修禊事也”:禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为禊日;三国魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。
C. 十二时辰制,西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半零点至二点为子时,依次递推。
D. “望美人兮天一方”:“美人”指思慕的人。属于有象征意义的意象,古人常用它来作为圣主贤臣或美好理想的象征。屈原在《离骚》中,就曾多次用过这一意象。
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下列文化文学常识的表述,有误的一项是
A. “汉末建安中”:建安,汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
B. “修禊事也”:禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为禊日;三国魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。
C. 十二时辰制,西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半零点至二点为子时,依次递推。
D. “望美人兮天一方”:“美人”指思慕的人。属于有象征意义的意象,古人常用它来作为圣主贤臣或美好理想的象征。屈原在《离骚》中,就曾多次用过这一意象。
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下列关于文学常识的表述,不正确的一项是( )
A. 古人用十二地支来表示十二时辰,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为寅时,三至五点为丑时,依次递推
B. 中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。其中,谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意
C. 禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“已”日为修禊日;禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾
D. 苏轼,号东坡居士;王安石,世称王荆公:陶渊明,号五柳先生:王羲之,世称“王右军”
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下列有关文学、文化常识的表述有误的一现定
A.“壬戌”是干支纪年,文中指宋神宗元丰五年。我国古代主要的纪年有王公即位年次纪年、帝王年号纪年、干支纪年和帝王年号加干支纪年等。
B.“既望”指农历每月的十五。在古籍文献中,一个月中某此特殊的日子还有特定的名称,如每月第一日叫“朔”,最后一天为“晦”。
C.“斗牛”指斗宿和牛宿,都是星宿名。古人将星宿划为青龙、白虎、朱雀、玄武四象,代表东、西、南、北四个方向,后来又将四象细分成了二十八宿。
D.“孟德”是曹操的字。古代男子20岁、女子15岁,便不再直呼其名,而是另取一个与本名的含义相关的别名,称之为字,以表其德。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“丙寅三月之望”中的“丙寅”属于干支纪年法。
B. 皇帝改元就是指中国古代皇帝即位时或在位期间改换年号,每个年号开始的一年称元年。汉武帝即位后首创年号,始创年号为建元。
C. 古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢”,由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。
D. 字,也叫表字,指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男女皆为二十岁取字。
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下列文学常识表述有误的一项是( )
A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B. “唐宋八大家”是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、黄庭坚。
C. 古代农历每月初一叫“朔”,十五叫“望”,月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。
D. “修禊”是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式,用香薰草蘸水洒身上,或沐浴洗涤污垢,感受春意,祈求消除病灾与不祥。
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下列有关文化常识描述有误的一项是( )
A. 联,是第一人称代词,从秦始皇起,专用为皇帝的自称。
B. 庙号,是帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号。始于秦代,唐代以后历代帝王都有庙号。
C. 年号,是纪年的名称,也是帝王用的。
D. 先妣,是对已故母亲的敬称。
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下列文化常识的表述,有误的一项是
A.爵即爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。
B.中国传统乐学理论中的五声音阶,古代文献通常称为“五声”“五音”,即宫、商、角、徵、羽,另有变宫、变徵两调。
C.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命。
D.古代男子十五行冠礼。冠礼表示男青年已至一定年龄,可以婚嫁,并从此作为氏族的一个成年人,参加各项活动。
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下列文化常识表述不正确的一项是()
A. 陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。
B. 庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖,太宗,钦宗。
C. “伏惟启阿母”中“伏惟”是上级对下级或长辈对晚辈说话表示恭敬的习惯用语。
D. 谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝,炀帝。
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下列有关文学常识的叙述中,正确的一项是 ( )
A. 《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》,作者鲁迅。鲁迅先生一生创作了大量的杂文作品。另外还有小说集《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》,散文诗集《野草》。
B. 我国古代常用的纪年法有王公年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等,“永和九年”是用王公即位年次来纪年的。
C. 二十四史都是纪传体史书,其中前四史按照成书年代排序为《史记》(西汉-司马迁)《汉书》(东汉-班固) 《三国志》(西晋-陈寿)《后汉书》(南朝宋-范晔)。
D. 梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人。在古代中国,名多由长辈起取,并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子束发之年举行加冠礼时所取,女子虽受男尊女卑思想的影响,但也有个别人有字。
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下列对相关文化常识的的解说,有误的一项是( )
A. “孝”、“惠文”、“武”、“昭襄”、“孝文”、“庄襄”都是君主的庙号。
B. 太学是古代设在京城的最高学府,始设于汉代,对文化传播起了重要作用。
C. 五经和六艺都是儒学经典,他们之间的差异主要是五经少了一部《乐经》。
D. 封建社会,大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”,意为请求使自己骸骨归葬故乡。
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