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法典规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则理发师应断指。该法典是（ ）
A. 《查士丁尼法典》 B. 《汉谟拉比法典》
C. 《民法典》 D. 《权利法案》
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下图是现藏于巴黎卢浮宫的世界上最早的成文法典《汉漠拉比法典》石柱局部图。其中，法典规定若理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识，则此理发师应断指。此规定反映的是（ ）
A.古巴比伦特别保护奴隶的头发 B.古巴比伦不允许理发师为奴隶理发
C.古巴比伦维护奴隶主阶级的利益 D.古巴比伦奴隶享有理发的自由
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 法典规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。”“奴隶可以被任意杀死，凶手只要赔偿奴隶主的财产损失，无须偿命。”
材料二 婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。
材料三 “光荣属于希腊，伟大属于罗马。”
请回答：
（1）材料一反映的是世界古代历史上的哪部法典？法典中体现了该王国的一大特征是什么？该文明成果在世界法制史上有何重要地位？
（2）材料二反映了古印度的什么制度？是什么人制定的这一制度？国王属于哪一等级？
（3）材料一和材料二都是维护谁的利益？
（4）材料三主要反映了希腊罗马在人类文明历史上的地位。古代希腊、罗马对人类社会的政治、法律层面有什么重大贡献？请用相关的史实来说明。
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《汉谟拉比法典》规定，倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师硬断指，材料出现的情况应该来自
A. 古代尼罗河流域
B. 古代两河流域
C. 古代印度河流域
D. 黄河长江流域
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《汉谟拉比法典》规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。这从一个侧面反映了该法典（ ）
A. 不保护手工业者利益 B. 维护全体居住者利益
C. 维护奴隶主阶级利益 D. 维护奴隶阶级的利益
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阅读材料后回答问题。
材料一：法典规定：如理发师未告诉奴隶的主人，而擅自剃去一奴隶的标识，该理发师应受斩手指的惩罚。
材料二：公元前450年左右，罗马颂布了成文法，将其刻在十二块青铜板上，规定了诉讼程序，明确财产所有权和债权，对宗教活动立法。
材料三：《罗马民法大会》改善了奴隶的地位，还对财产、买卖、债务、契约关系等作出了明确的规定。
阅读以上材料，结合所学知识回答：
（1）材料一出自何法典？该法典有何历史价值和地位。
（2）材料二中说的成文法又称为什么？有何历史意义？
（3）材料三的《罗马民法大全》有何历史意义？
（4）结合以上材料，谈你对法律的感想。
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古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指成处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是
A. 体现自由平等
B. 体现“君权神授”
C. 维护奴隶主的利益
D. 规定严格的等级制度
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古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是
A. 体现自由平等
B. 体现“君权神授”
C. 维护奴隶主的利益
D. 规定严格的等级制度
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古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是
A.体现“君权神授” B.体现古巴比伦的平等
C.维护奴隶主的利益 D.规定严格的等级制度
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《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。此规定反映的是( )
A. 法典对奴隶有一定保护 B. 法典不允许理发师为奴隶理发
C. 法典维护奴隶主阶级的利益 D. 法典对奴隶很残酷
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