王国维《殷周制度论》中说:“商人兄弟相及,凡一帝之子,无嫡庶长幼,皆为未来之储贰,故自开国之初,已无封建之事。……周人即立嫡长,则天位素定,其余嫡子庶子,皆视其贵贱贤否,畴以国邑。……故殷之诸侯皆异姓,而周则同姓异姓各半。”下列表述与材料相符的是
A. 分封制隐含导致国家分裂割据的因素
B. 商朝正式确立嫡长子继承制
C. 分封制是宗法制实行的基础
D. 宗法制是分封制实行的基础
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王国维《殷周制度论》中说:“商人兄弟相及,凡一帝之子,无嫡庶长幼,皆为未来之储贰,故自开国之初,已无封建之事。……周人即立嫡长,则天位素定,其余嫡子庶子,皆视其贵贱贤否,畴以国邑。……故殷之诸侯皆异姓,而周则同姓异姓各半。”下列表述与材料相符的是
A. 分封制隐含导致国家分裂割据的因素
B. 商朝正式确立嫡长子继承制
C. 分封制是宗法制实行的基础
D. 宗法制是分封制实行的基础
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商人兄弟相及,凡一帝之子,无嫡庶长幼,皆为未来之储贰,故自开国之初,已无封建之事。周人即立嫡长,则天位素定,其余嫡子庶子,皆视其贵贱贤否,畴以国邑。故殷之诸侯皆异姓,而周则同姓异姓各半。下列观点与材料不相符合的是
A. 宗法制与分封制互为表里关系 B. 宗法制的核心内容是嫡长子继承制
C. 西周家国一体的伦理政治形成 D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
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王国维在《殷周制度论》中指出“中国政治与文化变革莫剧于殷周之际”,而“周人制度大异于商者”的第一条就是“立子立嫡之制”。由此可见,王国维认为( )
A. 宗族观念到西周时期才出现 B. 嫡长子继承制是周人的创造
C. 嫡庶制在商代就已完全确立 D. 殷周之际嫡庶制正走向衰微
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(题文)王国维说:“兄弟之亲本不如父子,而兄之尊又不如父,故兄弟间常不免有争位之事”,“夫舍弟而传子者,所以息争也”。 请判断他是在论述下列哪一制度的由来( )
A. 以举荐贤能为核心的禅让制
B. 以嫡长子继承为核心的宗法制
C. “兄终弟及”的王位继承制
D. 以同姓亲族为主体的分封制
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王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A. 宗法制度开始遭到破坏
B. 分封制度以宗法关系为基础
C. 分封制度凸显中央集权
D. 官僚政治逐渐取代贵族政治
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王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期( )
A.宗法制度开始遭到破坏
B.分封制度凸显中央集权
C.分封制度以宗法关系为基础
D.官僚政治逐渐取代贵族政治
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王国维在《殷周制度论》中记载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A. 宗法制度开始遭到破坏
B. 分封制度凸显中央集权
C. 分封制度以宗法关系为基础
D. 官僚政治逐渐取代贵族政治
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王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A.宗法制度开始遭到破坏 B.分封制度以宗法关系为基础
C.分封制度凸显中央集权 D.官僚政治逐渐取代贵族政治
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王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A.宗法制度开始遭到破坏
B.分封制度以宗法关系为基础
C.分封制度凸显中央集权
D.官僚政治逐渐取代贵族政治
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王国维《殷周制度论》载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A.宗法制度开始遭到破坏
B.分封制度以宗法关系为基础
C.分封制度凸显中央集权
D.官僚政治逐渐取代贵族政治
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