《左传》中介绍古代政治制度时说："王后无嫡，则择立长；王不立爱，公卿无私，古之制也。"这里"古之制"是指
A. 等级制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 恩荫制
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《左传》中介绍古代政治制度时说："王后无嫡，则择立长；王不立爱，公卿无私，古之制也。"这里"古之制"是指
A. 等级制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 恩荫制
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据《春秋左传》记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”材料表明
A. 礼乐制度规范贵族行为
B. 传统政治中的理性考量
C. 嫡长子继承制受到冲击
D. 年龄德行决定王位继承
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《左传》记载：“王后无嫡，则择立长；……王不立爱，公卿无私，古之制也。”这里“古之制”是指
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 郡县制
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《春秋左传》载：“昔先王之命日：‘王后无适（没有嫡子），则择立长子。’王不立爱，公卿无私。古之制也。”这些做法
A. 确立了长子的优先继承权
B. 表明嫡长子继承制被废除
C. 导致王位继承的混乱无序
D. 利于保证宗法制正常运转
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关于周代的政治制度，南宋吴自牧在其《梦粱录》中记载到：“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，上得以兼下，下不得以僭上，古之制也。”，由此可以推知
A. 周代分封制下社会等级森严
B. 我国古代祭祀的风俗始于周朝
C. 周天子已经实现了权力的高度集中
D. 周朝严格遵守前代的祭祀制度
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某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为朕，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为朕。这个称谓的变化从本质上反映了
A. 封建等级制度的森严 B. 皇帝安全是国家的政治大事
C. 专制皇权的不容逾越 D. 中央集权的不断加强
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王家范先生认为，西周时期是中国历史真正进入“文明时代”的关键时期，后世的中国文明，正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是
A. 等级分明的礼乐制度
B. “封建”式的地方管理方式
C. 世代公卿的选官制度
D. “四方”臣服中央的国家观念
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有学者认为，秦朝开创的中央集权制度，既是对前代政治制度的否定，又是对前代政治制度的继承和发展。这里的“继承和发展”主要体现在
A. 中央集权与地方分权相结合
B. 皇帝制度与公卿制度相互制约
C. 郡县制与封国制的有机统一
D. 皇位继承与家天下的政治原则
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有学者认为，秦朝开创的中央集权制度，既是对前代政治制度的否定，又是对前代政治制度的继承和发展。这里的“继承和发展”主要体现在
A. 中央集权与地方分权相结合
B. 皇帝制度与公卿制度相互制约
C. 郡县制与封国制的有机统一
D. 皇位继承与家天下的政治原则
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《礼记•月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A. 周代制度在后代被严格奉行 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 农桑是古代社会经济的主体
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