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宝砥宝地，“景、集、人”无不称奇。人们对宝址古八景——蓟界云山、潮河飞练、珉碣银钩、文阁瞻云等大都熟稔，但对宝砥在辽金时就号称“京东第一集”可能就陌生了。
有史料记载，此地盐贸兴隆，商贾　　　　 ,货置丛繁，运艘鼓楫扬帆；凡近境者披星戴月，肩摹毂击，络绎不绝，日斜则人影散去，捆载而归。而又名宿迭出，群星璀璨。仅林亭口的李氏家族，在乾隆五十四年至光绪三十年的百余年间，　　就有70余人金榜题名，入朝为官，民间遂有“李半朝”之　　　 .李家一时人才济济，蜚声朝野，可谓“金玉满堂笏满床”。
1.文中加点字的字音和字形，全都正确的一项是
A. 珉碣(jié)　　　　瞻云 (zhān)　　　熟稔(niǎn)
B. 货置 (zhì)　　　　鼓楫 (jí)　　　　肩摹(mó)
C. 毂击（gǔ)　　　　捆载 (zài)　　　　名宿(sù )
D. 璀璨 (càn)　　　遂有 (suí)　　　　笏满床(hù)
2.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是
A. 汇聚　　先后　　美誉
B. 会聚　　先后　　美谈
C. 汇聚　　陆续　　美谈
D. 会聚　　陆续　　美誉

高三语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题目。
张大千：五百年来第一人
张大千勤奋好学，12岁时所画的人物、花卉等形象逼真，令人称奇，被人们誉为“小神童”。为了学到更多的知识和绘画技艺，张大千16岁时便进入重庆“求精中学”，两年后又与二哥张善子一道赴日本留学，在日本京都学习染织技术兼攻绘画技艺。从日本回来后，张大千便投拜于上海著名学者、书法家曾熙（号农髯）门下学习。
1920年，张大千从内江返回上海拜江南著名书法家李瑞清和曾熙学习书法并兼学写诗词。此时的张大千抛开一切烦心之事，将所有精力投入到学艺中。他在听从曾、李二位老师谆谆教导的同时，努力拓展学艺思路，在勤练“三代两汉金石文字、六朝三唐碑刻”之时，效八大山人绘墨荷，练石涛和尚画山水，张大千的书、画、诗三艺日渐精熟。
1925年，年仅27岁的张大千在上海举办了平生首次个人展览，获得巨大成功，令上海书画界人士称奇不已，也给了他巨大的精神鼓励，为他立足画坛、走上职业画家道路奠定了基础。
从上世纪20年代后期开始，张大千为了广泛收集素材，曾三上黄山，两登华岳，数攀峨嵋，久居青城，对景写生，做画稿无以数计，同时还创作了大量的诗词作品。其间，先后被推选为全国第一届美术展览会干事会员、中国古代名画展览代表，被国立中央大学聘为艺术系教授并被推选为中华全国美术会理事……1931年，张大千赴日本参加国际画展，再次引起轰动。徐悲鸿在《张大千画集序》中赞叹“大千之画美矣”。
为了寻求中国绘画的发展之源，1941年，张大千奔赴敦煌临摹壁画。此一去，竟在敦煌苦苦面壁摹画近三年。此间，张大千背上了巨额债务，但他克服种种令人难以想象的困难，凭着惊人毅力，终于完成了一次对人类艺术的发掘和传播具有深远意义的工程：临摹了敦煌六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等历朝的壁画精品达三百幅；为敦煌莫高窟洞窟编号至309号，因此成为为莫高窟编号的第一位中国人。同时他还作了大量的文物保护、考证、研究等工作，为中国敦煌艺术重放光芒做出了卓越贡献。
1949年秋，张大千离开局势混乱的四川赴印度举办画展前，儿子张心智曾以家中所剩敦煌壁画如何处置动问，他默然不语。张心智再问，他才说：“这200多幅壁画，当年我耗尽心血，来之不易。多次有人高价求购，我都柜绝。因为这是祖国的文化遗产，日后总要交给政府的。此去我万一真的回不来，你就把它交给当权的政府来保管，只要他们真心热爱艺术，重视祖国文化遗产。”
上世纪五十年代初，张大千寄居阿根廷期间，在成都的夫人曾正容与儿子张心智，按照他离开时的嘱咐，把放在家中未带走的当年临摹的125件敦煌壁画全部交给四川博物馆保存，完成了他的心愿。
张大千去国远游几十年，曾在二、三十个国家巡回举办画展，几乎是一年一个国家。足迹遍及欧、美、日本及东南亚各国，着实地宣扬了中国文化。而他那挽袖挥毫、落笔拂须的神态，确也堪称一位表里相符的中国“文化大使”，为中国美术赢得了极高的国际荣誉。
1958年，在美国纽约举行的世界现代美术博览会上，张大千以一幅中国画《秋海棠》荣膺国际艺术学会颁发的金牌奖，并被该学会公选为“当代世界第一大画家”。这是中国人在美术方面第一次获得的最高荣誉。1956年张大千应邀在法国巴黎举办画展时，与西画大师毕加索会晤。他们倾情畅谈，切磋技艺，互赠礼品。此次“张、毕”会见，被西方报纸誉为“历史性的会见”、“中西绘画大师首次会晤”。从此画界便有“东张西毕”的美传。据说毕加索晚年习用中国毛笔作画，就是受了张大千的影响。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (选自《新西部》，有删节)
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)（　　）（　　）
A．张大千16岁的时候进入重庆“求精中学”学习；两年后，又与二哥张善子到日本留学。先是为了学到更多的知识，后是为了学到绘画技艺。
B．1925年张大千在上海举办首次个人画展，并获得了书画界人士的高度赞扬，这给了张大千巨大的精神鼓励，为他真正立足画坛奠定了基础。
C．1931年，张大千再次到日本参加了国际画展，并引起轰动。徐悲鸿在《张大千画集序》中赞叹“大千之画美矣”,高度评价了张大千的画。
D．张大千在敦煌苦苦面壁摹画近三年，他终于完成了一次对人类艺术的发掘和传播的工程，并且为中国敦煌文化的传承作出了不可磨灭的功绩。
E．张大千的中国画《秋海棠》，在美国纽约举行的世界现代美术博览会上获得了由国际艺术学会颁发的金牌奖。这是祖国首次赢得的最高荣誉。
2.张大千为中国敦煌艺术作出了哪些卓越的贡献?（6分）
3.为什么张大千堪称”中国文化大使”?（6分）
4.张大千与西画大师毕加索会晤，成就了画界“东张西毕”的一段美谈，据说毕加索晚年习用中国毛笔作画，就是受了张大千的影响。这给了你哪些启示?请结合全文谈谈你的认识。（8分）

高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面的问题。
张大千：五百年来第一人
张大千勤奋好学，12岁时所画的人物、花卉等形象逼真，令人称奇，被人们誉为“小神童”。为了学到更多的知识和绘画技艺，张大千16岁时便进入重庆“求精中学”，两年后又与二哥张善子一道赴日本留学，在日本京都学习染织技术兼攻绘画技艺。从日本回来后，张大千便投拜于上海著名学者、书法家曾熙（号农髯）门下学习。
1920年，张大千从内江返回上海拜江南著名书法家李瑞清和曾熙学习书法并兼学写诗词。此时的张大千抛开一切烦心之事，将所有精力投入到学艺中。他在听从曾、李二位老师谆谆教导的同时，努力拓展学艺思路，在勤练“三代两汉金石文字、六朝三唐碑刻”之时，效八大山人绘墨荷，练石涛和尚画山水，张大千的书、画、诗三艺日渐精熟。
1925年，年仅27岁的张大千在上海举办了平生首次个人展览，获得巨大成功，令上海书画界人士称奇不已，也给了他巨大的精神鼓励，为他立足画坛、走上职业画家道路奠定了基础。
从上世纪20年代后期开始，张大千为了广泛收集素材，曾三上黄山，两登华岳，数攀峨嵋，久居青城，对景写生，做画稿无以数计，同时还创作了大量的诗词作品。其间，先后被推选为全国第一届美术展览会干事会员、中国古代名画展览代表，被国立中央大学聘为艺术系教授并被推选为中华全国美术会理事……1931年，张大千赴日本参加国际画展，再次引起轰动。徐悲鸿在《张大千画集序》中赞叹“大千之画美矣”。
为了寻求中国绘画的发展之源，1941年，张大千奔赴敦煌临摹壁画。此一去，竟在敦煌苦苦面壁摹画近三年。此间，张大千背上了巨额债务，但他克服种种令人难以想象的困难，凭着惊人毅力，终于完成了一次对人类艺术的发掘和传播具有深远意义的工程：临摹了敦煌六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等历朝的壁画精品达三百幅；为敦煌莫高窟洞窟编号至309号，因此成为为莫高窟编号的第一位中国人。同时他还作了大量的文物保护、考证、研究等工作，为中国敦煌艺术重放光芒做出了卓越贡献。
1949年秋，张大千离开局势混乱的四川赴印度举办画展前，儿子张心智曾以家中所剩敦煌壁画如何处置动问，他默然不语。张心智再问，他才说：“这200多幅壁画，当年我耗尽心血，来之不易。多次有人高价求购，我都柜绝。因为这是祖国的文化遗产，日后总要交给政府的。此去我万一真的回不来，你就把它交给当权的政府来保管，只要他们真心热爱艺术，重视祖国文化遗产。”
上世纪五十年代初，张大千寄居阿根廷期间，在成都的夫人曾正容与儿子张心智，按照他离开时的嘱咐，把放在家中未带走的当年临摹的125件敦煌壁画全部交给四川博物馆保存，完成了他的心愿。
张大千去国远游几十年，曾在二、三十个国家巡回举办画展，几乎是一年一个国家。足迹遍及欧、美、日本及东南亚各国，着实地宣扬了中国文化。而他那挽袖挥毫、落笔拂须的神态，确也堪称一位表里相符的中国“文化大使”，为中国美术赢得了极高的国际荣誉。
1958年，在美国纽约举行的世界现代美术博览会上，张大千以一幅中国画《秋海棠》荣膺国际艺术学会颁发的金牌奖，并被该学会公选为“当代世界第一大画家”。这是中国人在美术方面第一次获得的最高荣誉。1956年张大千应邀在法国巴黎举办画展时，与西画大师毕加索会晤。他们倾情畅谈，切磋技艺，互赠礼品。此次“张、毕”会见，被西方报纸誉为“历史性的会见”、“中西绘画大师首次会晤”。从此画界便有“东张西毕”的美传。据说毕加索晚年习用中国毛笔作画，就是受了张大千的影响。
(选自《新西部》，有删节)
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)（）（）
A．张大千16岁的时候进入重庆“求精中学”学习；两年后，又与二哥张善子到日本留学。先是为了学到更多的知识，后是为了学到绘画技艺。
B．1925年张大千在上海举办首次个人画展，并获得了书画界人士的高度赞扬，这给了张大千巨大的精神鼓励，为他真正立足画坛奠定了基础。
C．1931年，张大千再次到日本参加了国际画展，并引起轰动。徐悲鸿在《张大千画集序》中赞叹“大千之画美矣”,高度评价了张大千的画。
D．张大千在敦煌苦苦面壁摹画近三年，他终于完成了一次对人类艺术的发掘和传播的工程，并且为中国敦煌文化的传承作出了不可磨灭的功绩。
E．张大千的中国画《秋海棠》，在美国纽约举行的世界现代美术博览会上获得了由国际艺术学会颁发的金牌奖。这是祖国首次赢得的最高荣誉。
2.张大千为中国敦煌艺术作出了哪些卓越的贡献?（6分）
3.为什么张大千堪称“中国文化大使”?（6分）
4.张大千与西画大师毕加索会晤，成就了画界“东张西毕”的一段美谈，据说毕加索晚年习用中国毛笔作画，就是受了张大千的影响。这给了你哪些启示?请结合全文谈谈你的认识。（8分）

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阅读下面的文字，完成后面题。
乡村代表着自然、孤独与安定，城市代表着文化、大群与活动。乡村中人无不羡慕城市，乡村也无不逐渐地城市化。人们无不想摆脱自然，创建文化，无不想把自己的孤独投进大群，无不想在安定中寻求活动。但这里有一个限度，正如树木无不想从根向上长，水无不想从源向前流。但若拔了根，倾了源，则枝亦萎了，流亦竭了。人的心力体力、智慧情感、意志气魄无不从自然中汲取，从孤独而安定中成长。人类挟着心力体力、智慧情感、意志气魄才能创建出都市，在大群中活动来创造出文化。但假如城市太与自然隔绝，长在城市居住的人，心力体力不免会逐渐衰颓。人在大群中，易受感染模仿，学时髦湮没个性。职业不安定、居处不安定，在活动中会逐渐感到匆忙、疲累，因而精力不支，鼓不起兴趣，于是再向外寻求刺激，乃至于神经过敏，种种文化病皆从违离自然，得不到孤独与安定而起。
乡里人走向城市，来创造，来奋斗，他的生活是紧张的、进取的，同时也是消散精力的；城里人走向乡村，他只觉得轻松解放，他的生活是退婴的、逃避的，然而他却是来养息精力的。在孤独与安定中重与大自然亲接，逐渐恢复心力体力，好回头再入城市。人类不能没有文化，没有都市，没有大群；但人类更不能没有的是自然、乡村、孤独与安定。人类从大自然中创造文化，从乡村里建设城市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。若在已成熟的文化、已繁华的都市、已热闹的大群、已定形的活动中讨生活，那只是挣扎。若想补救，只有重返自然，再回到乡村，在孤独的安定中另求生机。
人类文化最大危机莫过于城市僵化与群体活动的僵化。城市僵化了、群体活动僵化了，再求文化之新生，则必在彻底崩溃中求得之，此乃人类文化莫大之损失。大都市易于使城市僵化，近代“托拉斯”企业资本势力无限集中，机械工业无限进展，易于使工商业生产种种活动僵化。此乃近代文化之大殷忧。人类从自然中产出文化来，本来就具有和自然反抗决斗的特点，然而文化终必亲依自然，回向自然。文化若与自然隔绝太甚，终必受自然之打击，为自然所毁灭。近代世界密集的大都市，严格的法治精神，极端的资本主义，乃至高度机械工业化，正犹如武士身上的铠甲，终将逼得向人类自身求决战，终将逼得不胜负担而脱卸。更可怜的则是那些羸夫而亦披上这一副不胜其重的铠胄，那便是当前科学落后民族所遭的苦难，这正犹如乡里人没有走进城市去历练与奋斗，而徒然学得了城里人的奢侈与狡猾。
乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村。科学落后的民族，如何习得科学，建设新都市，投入大群体而活动；城市如何调整科学发展过度的种种毛病，使僵化了的城市，僵化了的群体活动，回过头来重亲自然，使人享受些孤独与安定的情味。这是现代人面临的两大问题，而求其解决问题的方法与途径各不同。这需要各自的智慧，谁也不该学步谁。
（摘编自钱穆《乡村与城市》）
1.下列关于乡村与城市关系的表述，不正确的一项是
A．乡村代表自然、孤独与安定，如木之根、水之源；城市代表文化、大群与活动，如木之叶，水之流；离开乡村，城市发展渐失生机。
B．虽然乡村生活安定、轻松，但乡里人对城市充满羡慕、向往之情，希望到城市创造和奋斗，过紧张的生活，乡村也都在逐渐地城市化。
C．人们想要摆脱自然，摆脱孤独，想要离开落后而封闭的乡村，于是就创建出丰富多彩的文化，创建出先进、热闹而繁华的都市。
D．人的心力体力、智慧情感、意志气魄是从自然中汲取的，长期在城市居住的人生活紧张、匆忙，精力不支，容易出现各种文化病。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A．乡里人带着充沛的心力体力和满腔的热忱走向城市，在紧张、进取的生活中创造和奋斗；城里人却回到乡村来养息精力，解放身心。
B．城里人在长期的大群活动中容易相互感染模仿，以致湮没个性，消散精力，需要重返乡村，从大自然中汲取新的力量后再入城市。
C．如何建设新都市，投入大群体；如何解决城市发展过度的问题，使僵化的城市重获生机：这两个矛盾的问题一直困扰着现代人。
D．“托拉斯”企业资本势力无限集中，机械工业无限发展，易于造成群体活动的僵化，而大都市的出现容易带来城市的僵化。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．虽然乡村逐渐城市化，但城市人终需回归乡村，城市不可能完全取代乡村，乡村也不可能完全城市化，可见，二者相互依存，不可隔绝。
B．人们从大自然中创造出来的文化丰富了城市生活，但城市生活又容易使文化与自然隔绝，由此可见，文化兴盛于乡村，衰落于城市。
C．终将把人类逼迫得负担不起，甚至带来苦难的正是密集的大都市、严格的法治精神，极端的资本主义，乃至高度机械工业化。
D．乡村的作用并没有随着社会的快速发展和城市化进程的加快而减小，反而日渐凸显，人类更需要亲密接触自然，享受乡村独特的情味。

高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析
文学类文本阅读(25分)
阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
鸟女
孙方友
画卦台为陈州七台八景第一台，位于伏羲陵东南一里许的城湖中，占地十亩。四面环水，台高出水面六尺有余。原《一统志》称此台为“揲蓍台”，意说伏羲曾在此揲蓍画八卦。《寰宇记》中也说画卦台乃“伏羲于蔡水得龟画八卦之坛”，可见其非凡了。
　画卦台是后人为纪念伏羲画卦之功绩而修建的，始建何时，已失考。经宋、明、清各代多次增建修葺，台上建筑颇具规模。到了万历之年，陈州知府洪蒸增建卷棚五间，黄瓦八角亭一座，内奉宋代铸造的伏羲铜像一尊。立一碑，高广各五尺盈，上刻“先天图”。传说此图蕴藏天机，凡人不得解。台上苍松挺拔，虬枝繁密。每当月明星稀，满湖浮光跃金，静听蛙鸣鹤唳，如入蓬莱。
　画卦台一隅，住着一户姓于的人家。父女二人，以打鱼为生。于老汉年近古稀，但身板硬朗，能天天下湖。女儿于莲，年方十九，质丽聪颖，能歌善舞。城里城外，颇有些名声。
　日寇侵华第二年，陈州沦陷。于老汉怕女儿遭不幸，便把她藏匿在深湖中，白天送饭，夜里陪女儿在湖中过夜。于莲整日躲在芦苇深处，非常寂寞。无事可干，便做芦笛儿，学各种鸟叫。时间长了，于莲竟悟出了不少鸟语。于是人鸟开始相熟。每每听得哨音，百鸟如朝凤般聚集在于莲周围，喋喋不休，诉说衷肠。
　到了严冬，芦苇被割，湖水结冰，一片凄凉。于莲湖中不可藏身，只得回到家中。鸟儿像是舍不得于莲，每天早晨或黄昏时分，总有成群结队的鸟儿在于家小院儿的上空盘旋，叽叽喳喳，向于莲问好。于莲心喜，取些谷物，让鸟们吃。事情传开来，人们便称于莲为鸟女——并说她是湖中一只丽鸟转变而成。
　消息传来传去，就被日军驻陈州城的中队长田中角荣知道了。田中角荣很想见一见鸟女。
　那时刻于莲正在喂鸟，听到柴门响，抬头一看，见来了个日本鬼子，禁不住面色灰白，惊恐地叫了一声。于老汉闻之惶惶出门，一见田中，急忙护住了女儿。
　田中会讲华语，笑笑，说：“惊慌的不要，我只是想看看鸟女！”说着，掏出烟来，递给于老汉一支。于老汉怒目相待，只是紧紧地护住女儿。田中尴尬地回了手，自个燃了，看了看于莲，问道：“你就是鸟女吗？”
“她叫于莲！”于老汉替女儿回答。　　
“你怎么能懂得鸟语呢？”田中平静地问。　　
于莲望望田中，见他没有恶意，便怯怯地说：“听得多了，也就懂了一些！”
　“小时候，我家喂了好多鸟！各种各样的都有。我每天都是在鸟的叫声中睡去，又在鸟的叫声中醒来……”田中满脸稚气，沉浸在童年的往事里。
　“我母亲是位研究鸟的专家，可她却不懂得鸟语！记得母亲常说：‘我要是懂得鸟语该多好呀！’可惜，她老人家已不在人世了！”田中说着，就从兜里掏出一张照片，递给了于莲。
照片上是一个身穿日本和服的女人，端庄漂亮，双目间透出善良和慈祥。她的身上落满了鸟。于莲很是好奇，看看田中，又看看照片，悄声问，“她就是你娘吗？”
　“是的！”田中痛苦地说，“母亲死于昭和十一年秋天。那时候，我大学刚毕业。埋葬她的那一天，墓地的上空全是鸟！”田中抹了一把泪水，停了片刻又说：“如果母亲活着，我一定写信告诉她这里有一个鸟女，让她聘请你当助手！”
一阵沉默。　　
“我能给你照张相吗？”田中突然取出照相机问道。　　
于老汉急忙用身体遮住女儿，对田中说：“俺不照相！你走吧！”
　田中遗憾地收了相机，深情地望了望于莲，长叹一声，郁郁地走了。
这以后，于家父女开始提心吊胆地熬日子，深怕田中来这里无事生非，给他们带来祸端。于老汉就匆匆把女儿嫁了人。　　
可是，田中一直没来。
日寇投降那一年，于老汉已下不得湖。孤独一人，靠编蒲包度日月。一天午后，他正破蒲草，突然听得叫门声，抬头望去，禁不住吃了一惊。　　
门外站着田中角荣。
那时候的田中面目灰灰，已显得老相。他对于老汉说：“临走之前，我想见见鸟女。” 　　
“鸟女？”于老汉梦呓般地问道，“啥鸟女？”
“就是您的女儿！” 　　
“噢！”于老汉望了望田中，怅然地说：“她出阁了！早就出阁了！”
田中惊诧如痴，双目里透出遗憾，好一时才说：“那时候我知道你们怕我，所以一直没敢来打扰！现在我们不可怕了，可她却……”田中显得很惋惜。　　
“你找她作甚？”
“想给她照一张相！” 　　
“为了你娘吗？” 　　
“是的！” 　　
于老汉望了田中一眼，沉思片刻，突然放下手中的活计，对田中说：“走，我领你去见她！”
于莲的婆家也在湖边，小院很破旧，到处散发着鱼腥气。田中蹙着眉头走进院里，连大气都不敢出。听到响动，房门洞开，一下子涌出两三个娃娃，看到田中，同时惊叫一声，扭头就朝屋里跑，许久，又簇拥着一个女人走出来。
走出来的女人又黑又瘦，衣服褴褛，蓬乱的头发上系着孝布，眼睛的周围萦绕着操劳过度的青线……
走出来的女人头上戴着孝布。几个娃头上也戴着孝布。
几个娃娃好奇地望着田中。　　
突然，那女人叫了一声，像是拾起一个遥远的梦幻，眼睛里透出惊讶和疑惑，最后咬了一下嘴唇儿，平静地把目光伸向远处。远处，是一只弹痕累累的木船。
田中简直不敢相信自己的眼睛，惊讶得目瞪口呆。他望着当年如花似玉浑身充满大自然魅力的鸟女，禁不住颓丧地垂下了脑袋……
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.于莲悟出了不少鸟语，渐渐地人鸟相熟。于是每当百鸟聚集在周围时，于莲就和它们喋喋不休，互诉衷肠。
B.人们称于莲是鸟女，并说她是由湖中一只丽鸟转化而来，是因为人们经常看到成群结队的鸟儿在于家小院儿的上空盘旋，叽叽喳喳，向于莲问好。
C.田中角荣要给鸟女照相遭拒后很长时间没有再来，是因为他知道于老汉父女怕他，但是心中的一份愿望，使得田中在日本宣布投降后再次来到于老汉家中。
D.小说开篇就奠定了浓郁的散文化风格，而这种散文化风格淡化了小说的情节，却也使小说呈现了一种别样的文化气息。
E.这篇小说具有鲜明的地域特色。这种地域特色和环境、人物很好的融合在一起，给读者留下了深刻的印象。
（2）简要概括小说一二段所描写的“画卦台”的特点，并简要分析这两段文字的作用。（6分）
（3）赏析小说中两处划线的句子。（6分）
①到了严冬，芦苇被割，湖水结冰，一片凄凉。
②突然，那女人叫了一声，像是拾起一个遥远的梦幻，眼睛里透出惊讶和疑惑，最后咬了一下嘴唇儿，平静地把目光伸向远处。
（4）请结合文本探究本篇小说的主题。（8分）

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
历史文人笔下的居庸关
在万里长城的关隘中，“九关第一数居庸”。在著名的燕京八景里，“山城薄日照居庸，抗岭回峦紫翠重”。千百年来，居庸关的险和翠，驰名世界，誉满人间。而今它成为中外来京人士必游的胜地。
居庸关，自古为天下九塞之一。它位于北京城西北百余里的崇山峡谷之间，素有“绝险”之称。至少于居庸之名，则起于秦代。而设景“叠翠”，为骚客文人所瞩目，则始于金代章宗年间。据史书载录，最早描绘居庸关的诗，是唐代高适的《使青夷军入居庸》三首。其实，与高适同时代的祖咏的《望蓟门》比高适还要早些时候。居庸关，唐代又称蓟门关，或军都关。《望蓟门》描绘了边塞军营景象，作者并没有描述美隘的地势风光，却展示了雄浑壮丽的古战场的战斗气氛，生动感人。高适在《入居庸》三首中描绘的则是另一番景象。诗中险峻、荒凉的古塞风光。正是当时居庸关的真实面貌。
在此之前，从汉至隋的八百多年间，居庸关虽“常宿重兵，以谨管钥”，为兵家必争之地，但是，由于战事频仍，朝代多变，居庸关的战略作用也常有变异。，汉代的居庸关，主要是沟通中原和塞外的要道。二陀魏把它同卢龙塞作为二险，据“以杜贼出入之路”。北齐改一为纳款关，成为查缴赋税的关口，那时。居庸关的景物风光，尚未能引起人们的注目。最早的记述，是北魏郦道元的《水经注》。其中的描写，颇有诗情画意，把它当作最早描绘居庸的诗句，也未尝不可。
在唐以后的八百多年里，情况则大不相同。从辽、金在北京建都时起，居庸关作为都城的西北门户，其战略地位跃居关隘之首。《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。”随后，又命名为“居庸叠翠”，列入燕京八景之一。文人墨客对它的赋咏开始多了起来，著名诗人刘迎的诗作具有代表性。从刘迎的笔下可以发现，当时的居庸关，尽管精锐据守，军事设施加强，但仍然保持着汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌。
明代永乐迁都北京之后，居庸关因作为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。其建设规模之大，大大超过以往历代。诗人陈子龙说：“险到居庸地脉分，何须长戍羽林军”。其实，居庸关设置卫所，储备武器粮草，倒是常备不懈的。居庸关对于北京的防护，起了重要作用。明成祖朱棣肇建北京城以后，诗人邹缉作诗倡议重设北京八景，其中歌咏八景之首的“居庸叠翠”的诗作，虽多歌功颂德、粉饰太平之辞，但对居庸的险和翠则描写得比较成功。从此，诗人笔下的居庸关，险中蕴秀，翠衬险奇，多姿多彩，分外妖娆。
康熙掌政以后，从历史经验出发，主张对边远民族实行“怀柔”、“德化”，故对长城及其关隘采取保而不修的方针。在其影响之下，清代描写居庸关的诗歌，一扫明人华丽、颂扬之风。大文学家朱彝尊在《百字令·居庸关》一词中+以沉郁的心．情描述了景物的荒凉。万里长城一居庸关，作为军事工程，已经结束它的历史使命。而作为山河胜迹，则千秋壮丽，永放光芒！
1.下列各项对“居庸关”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）A．居庸关，名称起于秦代，素有“绝险”之称，且有“九关第一数居庸”的美誉。
B．居庸关在战事频仍、朝代多变的汉至隋八百多年间，其战略作用却一直未变。
C．居庸关设景“叠翠”始于金代章宗年间，“居庸叠翠”在明代成为燕京八景之首。
D．居庸关历史上既是军事工程，又是山河胜迹；而今成为来京人士必游的胜地。
2.下列关于历代文人对“居庸关”所进行的描写的理解，不符合原文意思的一项是
A．唐代诗人高适的《入居庸》描述了居庸关险峻、荒凉的风光；祖咏的《望蓟门》则把壮丽雄浑的古战场的战斗气氛展示了出来，生动感人。
B．北魏郦道元的《水经注》是最早的对居庸关景物风光进行记述的著作，其中的描写很有诗情画意，应该可以把它们当作最早描绘居庸关的诗句。
C．诗人刘迎的诗作在金代诸多文人墨客对居庸关的赋咏中具有代表性，从刘迎的笔下能够看出，汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌仍在居庸关上存留着。
D．明代诗人邹缉歌咏“居庸叠翠”的诗作虽对居庸的险和翠进行-‘描写，却多歌功颂德、粉饰太平之辞；而陈予龙的描绘则更显居庸翠衬险奇、妖娆万分之姿。，
3.下列对原文内容的理解和分析，符合原文内容的一项是（3分）
A．千百年来，居庸关凭险和翠驰名世界，誉满人间。从唐代诗人祖咏开始，许多诗人写诗描绘过居庸关，而唐时居庸关是以“蓟门关”、“军都关”之名出现在诗中的。
B．《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。”可见金代居庸关的战略地位之重，那时的居庸关，应该既有精锐部队据守，又在军事设施上有所强化。
C．明朝永乐迁都北京之后，居庸关又一次成为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。至此，居庸关的战略地位跃居众关隘之首，其建设规模之大，远远超过以往各代。
D．康熙执政以后，从历史经验出发，对长城及其关隘采取保而不修的方针。因为，在他看来，居庸关在历史上并没有起到应有的防护作用，只是被作为山河胜迹予以保留。

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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
北京大兴国际机场正式投运后，机场刷脸值机、刷脸安检、刷脸登机等乘机新体验让人喷啧称奇。这些酷炫的智能黑科技出自“中国人脸识别领域”第一梯队——厦门瑞为信息技术有限公司。
不同于以往通过验证员肉眼进行旅客身份核验，旅客在办理安检手续时，只需出示一次身份证件，在通行过程中，系统即可自动完成旅客信息核验及人证比对，整个过程耗时不到1秒，准确率高达99%。
独特的自动预抓拍功能，无需旅客起身或改变姿态配合，即可获取旅客的最佳人脸照进行人证核验；且不受旅客年龄大小、肤色、化妆等因素的影响，为旅客创造了更舒适的通行体验。
实际上，瑞为的刷脸登机技术早在去年1月就应用于兰州中川国际机场，这一全国首创的技术实现了刷脸安检、刷脸登机。目前，瑞为全流程刷脸登机解决方案，已覆盖包含北京首都国际机场、深圳宝安国际机场等在内的国内三分之一机场。
（选自《人工智能：加速赋能高质量发展》，《福建日报》2019年10月7日）
材料二：
17日，国家新一代人工智能治理专业委员会在京发布《新一代人工智能治理原则-发展负责任的人工智能》（以下简称《治理原则》），提出了人工智能治理的框架和行动指南，强调了和谐友好、公平公正、包容共享、尊重隐私、安全可控、共担责任、开放协作、敏捷治理的八条原则。
“负责任”不仅在研发方面，源头设计需合乎伦理，以更高的技术控制潜在伦理风险与隐患；更需要在应用层面，以最终人类权益为前提，避免误用，禁止滥用、恶用；同时，在治理方面，积极探索更加完善的治理体系，对未来更高级人工智能潜在风险持续开展研究和预判。
国家新一代人工智能治理专业委员会委员、上海大学李仁涵教授表示：“我们希望未来在符合《治理原则》的基础上，留有足够发展空间的同时，进行务实适用、行之有效的监督管理，《治理原则》的发布将为后续人工智能立法工作提供重要依据。”
《治理原则》提出，人工智能发展应尊重和保护个人隐私，充分保障个人的知情权和选择权。在个人信息的收集、存储、处理、使用等各环节建立规范，反对任何窃取、篡改、泄露和其他非法收集利用个人信息的行为。
（选自记者袁于飞《发展负责任的人工智能》，《光明日报》2019年6月19日）
材料三：
当前，人工智能呈现深度学习、跨界融合、人机协同、群智开放、自主操控等新特征，正深刻改变着人们的生产方式、生活方式、学习方式，推动人类社会迎来人机协同、跨界融合、共创分享的智能时代。可以预见，作为引领变革的战略性技术，人工智能对世界的影响将远超以往历次工业革命。从蒸汽革命、电气革命到信息革命，在某种程度上说都是人类学习和适应机器。而在人工智能时代，是机器来学习和适应人类，是人和机器一起学习和创新。
人工智能高度发展，机器不再是单纯的工具，而有可能帮助甚至部分替代人进行决策，如驾驶汽车、诊断病情、教授知识、检验产品等。与此同时，人工智能对社会治理、伦理道德、隐私保护等方面的挑战也随之而来，但相关的法律规范、社会公德、行为习惯则相对滞后。只有建立完善的人工智能伦理规范，处理好机器与人的关系，我们才能更好、更多地获得人工智能红利，让技术造福人类。当前，我国在人工智能技术研发和应用方面走在国际前列，但关于人工智能伦理的探讨才刚刚起步。我们应加快人工智能伦理研究步伐，在全球人工智能伦理原则的研究和制定中贡献中国智慧。
（选自李彦宏《推动新一代人工智能健康发展》，《人民日报》2019年7月22日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.旅客在大兴国际机场安检时，通过人脸识别系统，不用出示身份证件，就可以自动完成信息核验及人证比对。
B.瑞为全流程刷脸登机解决方案深受欢迎，我国国内三分之一的机场都运用了此系统，其中包括北京首都国际机场。
C.《治理原则》提出了人工智能治理框架和行动指南，强调了八条原则，这为后续人工智能立法工作提供重要依据。
D.人工智能时代是机器学习和适应人类，人和机器一起学习和创新的时代，而此前某种程度上是人类学习和适应机器。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.瑞为的刷脸登机技术具有快速精准、极大方便旅客、国内领先的特点，这些因素都使得它受到北京大兴机场的青睐。
B.在人工智能时代，尊重和保护个人隐私非常重要，要抵制任何窃取、篡改、泄露和其他非法收集利用个人信息的行为。
C.人工智能推动着人类社会迎来人机协同、跨界融合、共创分享的新时代，对世界的影响已远超历史上的历次工业革命。
D.人工智能有可能帮助甚至部分地代替人作决策，但也在很多方面给人类带来了挑战，因此必须要处理好机器与人的关系。
3.结合材料二与材料三，从不同角度简要概括如何发展健康的人工智能。

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阅读下面的文字，完成下列小题。
白云人家
夏阳
老刀和老马，我挺好的一对朋友，合伙开了家公司，不到一年，就散伙了。
朋友做成这样，真没劲，老马太操蛋了。老刀丢下这句话，怒气冲冲地走了。去哪儿？上白云山种植药材。白云山，云海苍茫，是方圆数百里海拔最高的一座山。
老刀刚去的那阵子，一天好几个电话打下来：山上太无聊了，要不是看在几个钱的份上，老子早下山了。
即便如此，这家伙还是隔三差五地躺在我家里，吃饱喝足后，霸在电脑前。
后来，老刀就来得少了，偶尔下山进城，也是采购一些药材种子，来去匆忙。不仅人来得少，电话也少，十天半个月无音讯。
我最后一次接到老刀的电话，是两年后的事。那天，老刀告诉我，不想种药材了。是挺来钱的，但开公司欠下的债还清了，不想种了。所以，手机也没有保留的必要。　　
挂了电话后，我愣了好一会儿：这家伙怎么了？赚钱的买卖不做，手机也不用，在山上成仙了？
又过了半年，待到满山泻翠时，我收到老刀的一封信。信在路上走了足足半个月。老刀在信里热情地邀请我上山住几天，还画了一张草图，孩子气十足地写道：不识老刀真面目，只缘身在此山外。都什么年代了还写信？我哭笑不得，在一个阳光明媚的周末，带着满肚子的好奇进山了。
按照老刀草图的指引，我那辆心爱的路虎越野车，在一条坑坑洼洼的山路上吭哧了半天，终于走到了路的尽头——白云山脚下的一个林场场部。把车寄存后，林场的干部递给我一根木棍，指了指一条悬在头顶的羊肠小道，说：走到头，便是老刀的家。
老刀的家——山的腰际，白云深处。
我拄着木棍，胆战心惊，在深山老林里蜗牛一样连滚带爬。四野万籁俱寂，一条小路，绳一般抛向浓荫蔽日的原始森林深处，弯弯绕绕，走了七八公里，一拐弯，眼前突然变得开阔：云朵在脚下快速地流动，云海雾浪下，群山峻岭、城镇村庄、阡陌田野、河流树林，像摆在一个棋盘上一样一览无余。浩阔的地貌让人平静，我的心陡然升起一片清凉。久居城市的我，面对这样一方突然冒出来的世外桃源，如痴如醉。
老刀站在几间瓦房前笑吟吟地看着我。
晚上，老刀隆重地烧了几道菜：小鸡炖蘑菇、山笋红焖兔子肉、清炒野菜、凉拌木耳，奇香无比。
第二天清晨，我被一群鸟吵醒。一群鸟的嫩嗓子，唤醒了整座白云山。四周影影绰绰，牛奶一样的雾霭在指间流动。空气雨后般清新湿润，我伸了伸懒腰，贪婪地做着深呼吸。
一碗鲜甜的地瓜粥，一碟爽口的咸萝卜。早餐后，我们隔桌对坐，喝着绿茶聊天。我问老刀，干吗不种药材——不是挺来钱的吗？
老刀说，这里的气候和土壤特殊，种植的药材，几乎接近于野生的品种，来钱确实挺快的。但你看我现在还需要钱吗？喝的吃的用的，哪一样不是自产的？
我心有不甘地说，你这样远离尘世，会远离很多快乐，容易被时代抛弃的。
老刀挥了挥手，说，抛弃什么？无非是互联网上那些流水线作业的八卦新闻——谁打记者了，谁当总统了，哪个球队输了或者赢了，股票涨了或者跌了。其实想想，那都是傻瓜式的快乐，挺没劲的。我这里完全不插电，没有任何电器设备。但你看看，满天星空比不过城市的霓虹灯？飞禽走兽的啼叫比不过歌星声嘶力竭的吼唱？书上的唐诗宋词比不过电视连续剧里幼稚的缠绵？每天午后一场雨，一年四季盖被子，比不过城市里密密麻麻的空调？出门靠脚走路，双手勤耕细作，比不过打的去健身房跑步？
我得意地说，哼哼，你这里没有冰箱。
老刀笑了。拉着我转到屋后，从一口幽深的井里往上拽起一个竹篮。湿淋淋的竹篮里，两瓶红酒和一个西瓜，丝丝地直冒凉气。老刀说，不好意思，这是我们中午享用的。
我尴尬地挠了挠头。
几天的接触里，我发现老刀像换了一个人似的：不抽烟，偶尔喝点酒，养一条狗几只鸡，种半亩稻田半亩瓜菜。每天早睡早起，晨时，携清风白云荷锄而出，晚霞烧天时，坐在家门口喝茶读书看脚下的行云流水。
我承认自己是一个俗人，所以还得下山。老刀一直把我送到山脚的林场场部。临别，塞给我五万块钱，叮嘱道，仔细想想，当年公司倒闭的事儿，主要是我的责任，不能怪人家老马。这点钱，算是我赔给他的。另外，我在这里种植药材赚钱的事儿，一定要替我保密，市侩之徒来多了，会污染这里的空气。说到这里，老刀有些忧心忡忡了。
嗯。我郑重地点了点头。
（摘自《小小说选刊》）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是
A. 小说通过老刀的视角描写白云山优美的自然景色，更能体现白云山的独特魅力，加深读者对老刀以山为家这一人生选择的理解。
B. 刚上山时，老刀经常打电话给“我”，还时常到“我”家吃吃喝喝，可见老刀对突然改变的生活不适应，也可以看出他与“我”关系的亲密。
C. 小说写老刀说他不想种药材，手机也不保留了。这不仅让“我”感到疑惑，也给读者留下悬念，为后文揭示事实真相做了铺垫。
D. 小说通过讲述老刀的故事，将繁华与原始放置在现代文明的大背景下进行观照、感悟，表达了对“白云人家”的理想家园的向往。
2.小说的结尾写老刀要赔钱给老马，为什么这样设置？请结合全文简要分析。
3.白云山与陶渊明笔下的桃花源在环境特点上有相似之处，但两者寄寓的思想情感有所不同。请简要分析这种相似与不同。

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阅读下面的文字，完成后面题。
大师
聂鑫森
上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。
黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问：“你找谁？”
来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧？”
黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。
“笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我：‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。’”
秋小峦说得极快，为的是怕耽误黄云山的时间。
黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高，实在是没有精力应付了。
“笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。”
黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。“您放心，我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这张画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。”
秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。
“好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。
他接过那张折叠好的画，缓缓地打开，是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》，苍苍茫茫，云烟满纸，繁密处不能多添一笔，却能做到不板、不结、不死；在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次，称得上是大气磅礴，浑厚华滋。
黄云山激动起来，大声说：“恕老朽怠慢，请进！”
他们一起走进画室。
黄云山问：“除了此画，还有吗？”
“旅行袋里还有二十余幅，其他的都在家里。”
“待我净了手、焚香，我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知，我深以为耻！”
黄云山净了手，又擦拭干净，忙给秋小峦沏上一杯茶，再寻出一个铜香炉，插上一根点着的檀香。
满室芬芳。
黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，说：“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤，现代画家中，就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世，悲哉！悲哉！从你父亲的用纸上，可看出他生前生活的窘困，而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利，我辈惭愧！”
他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细，诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。
黄云山说：“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展，他是一个进入美术史的人物，是真正的大师。我给你写几封引荐信，让我的老友们开开眼，别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会，我们来安排，不用你操心。”
然后，他站起来，向秋小峦鞠了一躬，说：“一是谢谢你的孝心，为了尊父的嘱托，不远千里而来；二是请你原谅我的失礼，差点与一位大师的作品失之交臂。”
秋小峦忍不住大声恸哭起来。
看看壁上的挂钟，十一点了。秋小峦慌忙站起来，揩干泪，说：“笔樵先生，我该走了！”
“不忙，在此午餐！”
两个月后，“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行，观者如堵，好评如潮。
在众多记者和名流参加的学术讨论会上，黄云山真诚地对秋小峦说：“我愿以我平生的一幅得意之作，交换你父亲的任何一幅小品，以便时时展读，与他倾心交谈！”
掌声如雷鸣般响起来。
（选自2010年第3期《小说选刊》）
（1）下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（　　）（　　）（5分）
A．小说以“大师”为线索，写了一个已故民间绘画大师被发现，其遗作被推出的过程。
B．小说开头写门铃小心翼翼地响起，表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。
C．“国有颜回而不知，我深以为耻！”的意思是说，黄云山先生认为，我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞耻。
D．小说写黄云山观画时净手焚香的细节，表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。
E．小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展，刻画人物形象。
（2）结合上下文，请你简要说说“满室芬芳”的意思和其单独成段的作用。（6分）
（3）请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。（6分）
（4）请结合文本探究作者写这篇小说的意图，你认为我们当代的艺术家应从主人公黄云山身上学些什么？结合文本，谈谈你的看法。（8分）

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大师
上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。
黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问：“你找谁?”
来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧?”
黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。
“笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我：‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。’”
秋小峦说得极快，为的是怕耽误黄云山的时间。黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高，实在是没有精力应付了。
“笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。”
黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。
“您放心，我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这张画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。”
秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。
“好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。
他接过那张折叠好的画，缓缓地打开，是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》，苍苍茫茫，云烟满纸，繁密处不能多添一笔，却能做到不板、不结、不死；在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次，称得上是大气磅礴，浑厚华滋。
黄云山激动起来，大声说：“恕老朽怠慢，请进!”
他们一起走进画室。
黄云山问：“除了此画，还有吗?”
“旅行袋里还有二十余幅，其他的都在家里。”
“待我净了手、焚香，我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知，我深以为耻!”
黄云山净了手，又擦拭干净，忙给秋小峦沏上一杯茶，再寻出一个铜香炉，插上一根点着的檀香。满室芬芳。
黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，说：“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤，现代画家中，就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世，悲哉!悲哉!从你父亲的用纸上，可看出他生前生活的窘困，而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利，我辈惭愧!”
他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细，诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。
黄云山说：“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展，他是一个进入美术史的人物，是真正的大师。我给你写几封引荐信，让我的老友们开开眼，别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会，我们来安排，不用你操心。”
然后，他站起来，向秋小峦鞠了一躬，说：“一是谢谢你的孝心，为了尊父的嘱托，不远千里而来；二是请你原谅我的失礼，差点与一位大师的作品失之交臂。”
秋小峦忍不住大声恸哭起来。
看看壁上的挂钟，十一点了。秋小峦慌忙站起来，揩干泪，说：“笔樵先生，我该走了!”
“不忙，在此午餐!”
两个月后，“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行，观者如堵，好评如潮。
在众多记者和名流参加的学术讨论会上，黄云山真诚地对秋小峦说：“我愿以我平生的一幅得意之作，交换你父亲的任何一幅小品，以便时时展读，与他倾心交谈!”
掌声如雷鸣般响起来。
（选自《小说选刊》）
1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（　　　　）
A．小说以“大师”为线索，写了一个已故民间绘画大师被发现，其遗作被推出的过程。
B．小说开头写门铃小心翼翼地响起，表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。
C．“国有颜回而不知，我深以为耻!”的意思是说，黄云山先生认为，我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞耻。
D．小说写黄云山观画时净手焚香的细节，表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。
E．小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展，刻画人物形象。
2.结合上下文，请你简要说说“满室芬芳”的意思和作用。
3.请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。
4.请结合文本探究作者写这篇小说的意图，你认为我们应从主人公黄云山先生身上学些什么?

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