(22分)阅读下列材料，回答问题。材料一 古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地...

(22分)阅读下列材料，回答问题。

材料一 古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道也……非王者孰能当是?

凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。

——一董仲舒《春秋繁露》

材料二 “在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。

——15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》

(1)分别概括指出材料一、二产生的时代背景。(4分)材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析二者的着眼点有什么不同?(4分)

材料三　 14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。

与之对应的是我国明末清初的文艺运动(16世纪中叶至17世纪)，其中，出现了追求个性解放、爱情自由的《西厢记》《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年(1753年)，朝廷下令将《西厢记》《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。

——《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》

(2)结合所学知识简要分析，材料三中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因?(6分)

(3)康德认为，既要保障个人自由，又要规避无限制的个人自由。评述启蒙思想家在这两方面的思想贡献及其历史意义。(8分)

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阅读材料，回答下列问题。

材料一

古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道也……非王者孰能当是？凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二

“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。

——15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》

材料三　

马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

回答问题：

（1）分别概括指出材料一、二产生的时代背景。材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析二者的着眼点有什么不同？

（2）依据材料三，概括说明马丁•路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。

（3）综合上述材料并结合所学知识，概述西方人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。

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阅读材料，回答问题。

材料一 古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道也……非王者孰能当是?凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二 “在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。

——15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》

材料三　 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

（1）分别概括指出材料一、二产生的时代背景。材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析二者的着眼点有什么不同?

（2）依据材料三，概括说明马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。

（3）综合上述材料并结合所学知识，概述西方人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。

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阅读材料，回答问题。

材料一古之造文者，三画而连其中而谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？

凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之，尚不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之，尚不知畏，其殃咎乃至

——董仲舒（（春秋繁露》

材料二“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样

——摘自15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》

材料三14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。与之相对应的，是我国明末清初的文艺运动（16世纪中叶至17世纪），其中，出现了追求个性解放、爱情自由的（（西厢记》、《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年（1753年），朝廷下令将《西厢记》、《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。

——摘自《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》

（1）分别概括指出材料一、二产生的时代背景。材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析其着眼点有什么不同？

（2）结合所学知识简要分析，材料三中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因？

（3）康德认为，既要保障个人自由，又要规避无限制的个人自由。评述启蒙思想家在这两方面的思想贡献及其历史意义。

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艺术是表现社会生活的一面镜子。阅读下列材料回答

材料一　

（明）文徵明书《后赤壁赋》

材料二　 画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。与可之教予如此……若予者，岂独得其意，并得其法。

——苏轼

材料三　 京剧，这个名字最早出现在二十世纪初叶的上海报《申报》上，之所以叫京剧，是出于各地观众对于它出自北京的称谓，充分体现了它鲜明的地域特征。

——彭飞《中国的戏剧》

回答：

（1）材料一中的书法属于什么书体？这反映了当时我国书法发展的主流趋势是什么？

（2）材料二评论的绘画应属于什么画种？指出这一画种的主要特点。

（3）根据材料三指出京剧得名的原因，结合所学知识分析清代京剧形成的经济、文化条件。

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(22分)阅读下列材料，并回答问题。

材料一：孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记·孔子世家>的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之，的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”等。

——2008年，中国网《孔子的十种形象》

材料二：西汉是我国古代教育史上一个十分重要的时期。有关古代长沙教育的最早记载也是在这一时期出现的。西汉的建立，结束了秦朝的残暴统治和思想禁锢的时代，“诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之文礼……于是喟然叹兴于学’，文化教育开始从沉闷肃杀的氛围中走出来……在文化教育上实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，还兴办了从中央到地方的各级官学。……（太学）其教授选择德高博学的经师大儒担任，称博士；……太学的教学内容都是儒家的经典，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经之外，《论语》、（（孝经》人人必修……。地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，县称为校……”

——长沙文史网《西汉儒家教育与官学模式的确立》

材料三：黄宗羲提出了国家的人才必须是学校培养出来的，学校要肩负起为国育才的重任。他设想的学校体系有国家的最高学府一太学、地方的郡县学、乡村的小学，还有私立的学院。受教育的对象既有王公贵族的子女，还有黎民百姓的子女。黄宗羲认为学校还应是政府监督机构，他意图赋予学校议政的功用，使学校成为监察机关。他的理想中的学校是国人的代表机构，是站在人民的立场上与以天子为代表的政府进行对话的检察机构。这种对话不是一种对立，而是通过议政来起到限制君权的作用，从而实现黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想。

一摘自高维英《论黄宗羲的民主教育思想》

(1)依据材料一并结合所学知识，概括孔子创办私学的重大贡献。分析当时“矮化”孔子的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识，指出西汉时期教育的特点。并分析其影响。　

(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出黄宗羲设想的学校有何特点。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计

（1）据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？

材料二：某校学生在《中国古代纸的发明》的探究性学习中出现的一个情景：学生甲认为纸是东汉时期蔡伦最早发明的。他提供了支持自己观点的依据：南朝宋范晔在《后汉书·蔡伦传》记载：“（伦）用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称'蔡侯纸”。学生乙则认为纸早在西汉就已经发明了。他也提供了支持自己观点的依据：1986年，在甘肃天水市东南放马滩5号西汉墓出土了西汉文景时期的纸质地图残片。

（2）上述哪一位同学的观点更可靠？为什么？

（3）造纸术对世界文明发展有何贡献?

材料三： 英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。

（4）为什么明清时期“中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学？”

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阅读下列材料，回答问题。

材料一《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计

材料二10世纪到19世纪中叶中西方重大科技成就简表

材料三中国古代几项重大发明：火药、罗盘针和印刷术等对于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响…

——《面向21世纪的科技》

（1）据材料一，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？

（2）据材料二，指出10世纪至19世纪中叶，指出中西方科技在发展趋势上的差异。这种差异在19世纪中后期中西方文明碰撞中导致了怎样的结果？

（3）概述材料三提到的中国三大发明对欧洲资产阶级革命或资本主义发展所起的重大作用。

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阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题：（15分）

材料一  《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计:

材料二  中国古代天文学主要成就:

《尚书》中的日食记录；《竹书纪年》记载的流星雨；《淮南子》中记载的太阳黑子；

《春秋》中的哈雷彗星记录；《汉书》中的新星记录；僧一行对子午线的测量。

材料三  外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医疾，中国却拿来当饭吃。

—— 鲁迅《电的利弊》

材料四  欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入，对现代世界的形成，曾起重大的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了国民军制。指南针的发明导致了发现美洲，因而使全世界，而不是欧洲成为历史的舞台。

——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》

（1）据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域?(2分)为什么会有这一特点?(3分)

（2）依据材料，结合所学知识回答，中国古代科学技术领先世界的原因有哪些？（4分）

（3）据材料三、材料四，四大发明对中西方的影响不同的原因。（6分）

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阅读下列材料回答问题

材料一中国古代科学技术成果统计：

材料二中国人早在西汉时就发现了“勾三股四弦五”的规律，然而勾股定律在西方则被称为“毕达哥拉斯定理”；中国早在春秋战国时期就有哈雷彗星的观测记载，但该彗星却以英国天文学家哈雷的名字命名。

材料三火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

（1）根据材料一，指出中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域。分析“天文历法”发达的原因有哪些。

（2）材料二揭示了中国古代科技的什么特点？

（3）结合材料说说四大发明传入欧洲后对欧洲历史产生了什么影响？

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