下列有关文学常识表述,不正确的一项是( )
A. 孟子继承并发扬了孔子的学说,有“亚圣”之称,与孔子合称“孔孟”,主张“仁政”的思想。
B. “兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台”,这副对联赞颂的历史人物是北宋的范仲淹。
C. 巴金被誉为“二十世纪中国的良心”,代表作有“爱情三部曲”(《家》《春》《秋》),“激流三部曲”(《雾》《雨》《电》)等。
D. 莎士比亚戏剧为我们展示了极为广阔的社会生活图景,著名的“四大悲剧”《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》代表着他的艺术高峰。
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下列有关文学常识表述,不正确的一项是( )
A. 孟子继承并发扬了孔子的学说,有“亚圣”之称,与孔子合称“孔孟”,主张“仁政”的思想。
B. “兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台”,这副对联赞颂的历史人物是北宋的范仲淹。
C. 巴金被誉为“二十世纪中国的良心”,代表作有“爱情三部曲”(《家》《春》《秋》),“激流三部曲”(《雾》《雨》《电》)等。
D. 莎士比亚戏剧为我们展示了极为广阔的社会生活图景,著名的“四大悲剧”《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》代表着他的艺术高峰。
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下列文化常识的表述,有误的一项是
A. 孔子,儒家学派的开创者,被尊为“大成至圣先师”。其“己所不欲,勿施于人”等思想,影响深远。
B. 孟子,人称“亚圣”。他反对霸道,主张以仁政治理天下。其“民为贵,社稷次之,君为轻”思想,彰显了“民本”意识。
C. 荀子,与孟子同为战国时期儒家传人,他认为人性本恶,后天的学习可以改造人性,使之趋于完善。
D. 鲁迅弃医从文,希望借助小说的力量来改良社会,他的小说集《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》都是为实践这一主张的产物。
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下面有关文学常识的表述,错误的一项是
A.被后世誉为“至圣先师”的孔子是儒家学派的创始人;被称为“亚圣”的孟子是先秦第二位儒学大师,也是我国古代最看重“人和”的思想家之一;荀子是先秦时期最后一位儒学大师。 |
B.一般认为,道家学派的创始人是老子,表现老子主张的作品《老子》一书又称《道德经》,其思想的核心是“道”;道家学派的另一位巨擘是庄子。 |
C.墨子是春秋战国之际的思想家、教育家、学者,墨家学派的创始人,因在科技方面颇有成就,常被誉为“科圣”。 |
D.法家学派的创始人是战国末期的哲学家韩非子,其代表作有《孤愤》《五蠹》《说难》等。 |
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孔 孟
黄仁宇
在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣。既有《论语》,则有《孟子》。孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。《史记》说:“孟子序诗书,述仲尼之意。”今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,把孟子比做柏拉图。
但是我们仔细比较他们,却也发现很多不相同的地方。最明显的,《论语》中所叙述的孔子,有一种轻松愉快的感觉,不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格,避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志,只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的,大致等于我们今天的郊游和野餐,“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患,死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好,这样不吃那样不吃,衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑,壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。
孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中,“仁”字出现了66次,没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤,仍要经常警惕才能防范不仁的话,可见他认为性恶来自先天。他又说“观过,斯知仁矣”,好像这纠正错误,促使自己为善的能力,虽系主动的,但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下。”孔子自己承认,他一生学习,到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信,则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量,经他解释,纯系内在的由自我产生。所以他说:“舜何人也,予何人也,有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献,但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒,他死时孔子痛哭流涕,然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬;又因为“礼”的需要,孔子见南子,使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人,但为了礼尚往来,他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病,他也称病。他见了梁襄王,出来就说:“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他,他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪,或受或不受,全出己意。他做了齐国的吊丧正使,出使滕国,却始终不对副使谈及出使一事。
这中间的不同,不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同,也有影响。但是至圣和亚圣,相去约两百年,中国的局势,已起了很大的变化。孟子说“此一时也,彼一时也”,这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
1.下列对原文的赏析,正确的两项是( )( )(5分)
A.文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔,用比较具体的论据证明了“孔孟总是形影相随”这一主旨。
B.文章第2段用“但是”转入比较孔孟的不同,主要用例证法,论据充足,有说服力。
C.文章第3段说孟子没有孔子“犹疑”,主张性善来自先天,“斩钉截铁”用得形象而准确。
D.文章第4段举四个例子来证明孔子的观点,采用例证法,给人以真实感。
E.造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所处时代的局势“起了很大的变化。”
2.课文第2段说“孟子凡事紧张”,“紧张”一词含义是什么?(3分)
答:________。
3.孔子和孟子有很多不相同的地方,根据文意,分三点对此概括说明。
答:________。
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下列文学文化常识解释错误的一项是( )
A. 《论语》为语录体,记载了孔子及弟子的言行,由孔子的弟子及再传弟子编定。朱熹将其列为《四书》之首。
B. 《齐桓晋文之事》作者孟子,名轲,字子舆,战国人,被尊称为“亚圣”。
C. 《师说》作者韩愈是唐宋八大家之首。八大家中另外七人是柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、苏轼、司马光、王安石。
D. 《逍遥游》作者庄子,名周,战国时期道家学派代表人物,他的著作辑入《庄子》,现存33篇,由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”。
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下列有关文学常识的表述,有错误的一项是
A.孔子,春秋末期思想家和教育家,儒家学派创始人。记述孔子及其弟子言行的《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 |
B.庄子,战国中期哲学家,道家学派的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,代表作《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 |
C.贾平凹,中国当代最具叛逆性、富有创造精神和广泛影响的著名作家之一,代表作有《秦腔》《浮躁》《废都》等。 |
D.契诃夫与欧·亨利、莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”,他们短篇小说的代表作分别是《套中人》《麦琪的礼物》《俊友》。 |
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集,在这部文集中,孔子以“仁”为核心,提倡“礼治”。《季氏将伐颛臾》从一个侧面反映了孔子的“礼治”主张。
B.《陈情表》选自南朝梁代萧统主编的《文选》,《文选》又名《昭明文选》。“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
C.曹禺,原名万家宝,中国现代剧作家,代表作《雷雨》通过周、鲁两个家庭,八个人物,前后30年的纠葛,表现了旧家庭的罪恶。
D.《一滴眼泪换一滴水》的作者是法国作家雨果,他的第一部大型现实主义长篇小说是《巴黎圣母院》,小说揭露了宗教的虚伪,反映了他的人道主义思想。
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.春秋战国时期,儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。《论语》属语录体散文,《孟子》发展为对话体的论辩文,而《荀子》则已发展到论辩说理的高级阶段。他们的思想虽有差异,但都很重视道德伦理教育和人的自身修养。 |
B.道家又称“道德家”,代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同,道家的“道”旨在说明宇宙万物的本源,主张道法自然,提倡清静无为。老子说话充满玄机,而庄子更是新奇幽妙,寓言迭出,我们所熟悉的庖丁解牛、望洋兴叹、庄周梦蝶、守株待兔、涸辙之鲋……这些故事都出自《庄子》,让人浮想联翩。 |
C.墨家政治上主张兼爱、非攻、尚贤、尚同,经济上主张强本节用,思想上提出尊天事鬼,同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事。 |
D.法家主张以法治国。春秋时期,管仲、子产是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。到战国末期,韩非综合法、势、术,集法家思想之大成,而李斯则是实施法家主张的代表人物。法家最有影响的著作当属《商君书》和《韩非子》。 |
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下列有关文学常识表述错误的一项是( )
A.孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,儒家学说的开创者。《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体文集,由孔子及其弟子汇集整理而成。
B.贯穿雨果一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力和以爱制恶,这些思想在他的作品《悲惨世界》《九三年》《巴黎圣母院》等当中都有体现。
C.《楚辞》与《诗经》是我国古典诗歌浪漫主义和现实主义的两大源头,并称“风骚”,“骚”指《离骚》,“风”指《诗经》中的《国风》。
D.《雷雨》《日出》《原野》《北京人》是曹禺的主要代表作品,其中处女作四幕悲剧《雷雨》的发表和演出标志着中国现代话剧的成熟。
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下列关于文学常识的表述不正确的一项是( )
A.《论语》是孔子及其后学汇集整理而成的语录体文集,记载了孔子和他的弟子们的言行。《季氏将伐颛臾》表现了孔子敏锐的政治洞察力,体现了其“治国以礼,为政以德”的思想。
B.《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《易经》《中庸》合在一起称“四书”。
C.《雷雨》是曹禺创作的一部话剧,此剧以1925年前后的中国社会为背景,描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善,对受压迫者给予了深切的同情。
D.《一滴眼泪换一滴水》通过爱斯梅拉达的送水来表现人性美,讴歌人性美,呼唤人性美;通过观众前后态度的转变展现人性的复杂,即人性之中美与丑是对立存在的,在一定条件下,美与丑可以相互转化,人性美才是人类的希望,人们应该追求和拥有美的德行。
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