某学者认为,在古代希腊,自由完全是一个政治概念,与此相适应,他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的,可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊
A. 存在绝对权威势力
B. 公民个体自由受到限制
C. 排斥私有财产制度
D. 公民只有形式上的自由
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某学者认为,在古代希腊,自由完全是一个政治概念,与此相适应,他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的,可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊
A. 存在绝对权威势力
B. 公民个体自由受到限制
C. 排斥私有财产制度
D. 公民只有形式上的自由
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某学者认为,在古代希腊,自由完全是一个政治概念,与此相适应,他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的,可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者,但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊
A. 公民个体的自由受到限制
B. 公民只有形式上的自由
C. 存在着绝对权威势力
D. 排斥私有财产制度
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某学者认为,在古代希腊,自由完全是一个政治概念,与此相适应,他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的,可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者,但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊( )
A. 公民只有形式上的自由
B. 存在着绝对权威势力
C. 公民个体的自由受到限制
D. 排斥私有财产制度
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亚里士多德说:“在希腊,不能认为每一位公民属于自己,而要认为所有公民都属于城邦。”他所要表达的意思主要是希腊公民
A. 珍视个人自由,不屈从权威
B. 有强烈的集体荣誉感
C. 善于从事政治和文化艺术活动
D. 是城邦政治的核心力量
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关于希腊公民特点的表述不正确的是
A.公民是希腊社会的主体阶层,是城邦政治的核心力量
B.公民珍视个人自由,敢于表现个性,不屈从于权威
C.公民依据个人财产的多寡,享有不同的参政权
D.公民具有强烈的集体荣誉感
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亚里士多德说:“在希腊,不能认为每一位公民属于自己,而要认为所有的公民都属于城邦”。他所要表达的意思主要是希腊
A. 公民珍视个人自由,不屈从权威
B. 公民是“城邦的动物”
C. 公民善于从事政治和文化艺术活动
D. 有健全的民主制度
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有学者认为:希腊各城邦中的政治集体或公民集体同土地所有者集体是一回事,古代雅典就曾专门以地产收入的多少划分公民的不同等级。这反映出当时雅典
A. 公民权利与义务相背离
B. 财产资格会影响公民参政
C. 城邦政治体制的特点
D. 公民群体广泛参政
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雅典民主政治强调公民之间近乎绝对的平等.任何个人都不能凌驾于众人之上。个人无论好坏,其权力或权威一旦对民主政治集体议政的制度形成威胁,就有可能成为“陶片放逐法”放逐的对象。这体现出“陶片放逐法”的根本目的是
A. 防止精英人物参与政治决策 B. 保障公民对政治决策的参与
C. 维护公民政治决策权的平等 D. 保证民主政治的安全和稳定
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雅典民主政治强调公民之间近乎绝对的平等.任何个人都不能凌驾于众人之上。个人无论好坏,其权力或权威一旦对民主政治集体议政的制度形成威胁,就有可能成为“陶片放逐法”放逐的对象。这体现出“陶片放逐法”的根本目的是
A. 防止精英人物参与政治决策 B. 保障公民对政治决策的参与
C. 维护公民政治决策权的平等 D. 保证民主政治的安全和稳定
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“个人”作为单独的自治单位,独立于家庭、社区和社会秩序之类的集体性概念之外。有学者认为,“个人”所具有的这一内涵,“只有到了16世纪末或17世纪初才得以形成”。能支持这一观点的应是
A.智者学派提出“人是万物的尺度”
B.文艺复兴提倡人文主义
C.启蒙思想强调人的“理性”
D.《人权宣言》宣称人生而自由平等
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