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阅读下面的文章，完成各题。
一生安暖相伴
吴玉杰
①近日在美篇上看到一组八十年代初东北农村的系列图片，配上由歌手汤潮演唱的那首《故乡黑龙江》，儿时的记忆如平静的湖面荡起微微涟漪，浮现于脑海。久远的记忆，遥远的村庄，童年的点滴，仿佛沿着时光隧道穿越到那个似曾熟悉却又模糊的时代。
②逝去的那段岁月如今回想起来无比的亲切与难忘，条件虽然艰苦，但在那种环境下，长辈们乐观豁达的精神却影响了我的一生，仿佛什么困难都能抗得过去。
③与现在相比，平素里吃得好些根本不可能，所以赶上过年过节吃得好些便是当时最幸福、最开心的一件事，而如今经济的提升，物质的富裕，让人们想吃什么就能吃什么，这或许便是人们对传统节日逐渐淡漠的原因。
④那段岁月，印象最深的莫过于春节了，从节前几天开始，那热火朝天的喜庆场面，便从村头一直绵延至村尾。家家户户糊得通红的纸灯笼，如可爱的孩子一般爬上房前的树梢，只待年迈的村庄安静睡去，他们便迎风笑得村庄充满了勃勃生机。
⑤这时，家家户户开始忙着和面、包饺子、包豆包，那时的人们基本都是老人与子女同住，人多力量大，在说说笑笑、比着谁包得快中就把几盖帘的饺子包好了，再放到外面冰天雪地里冻上，等过节时再随时拿来煮着吃。
⑥年二十九那天，外公会张罗几个人把辛苦养了一年的猪杀了，用冒火的喷灯把猪头和猪蹄放在火上烤，去掉残余的绒毛，清理干净之后外公就开始烀猪肉、猪蹄，红红的炉膛里噼噼啪啪作响，飘香的杀猪菜伴着升腾的蒸汽弥漫在房前院落。
⑦在外边玩耍的我馋虫被隐隐勾起，没等烀熟就跑进屋里吵着要吃，妈妈见状就在烀好的那一刻，挑些好吃的部位夹到碗里，再倒上点酱油，加入蒜末，喊我过去吃，那真是响当当的美食，时至今日，在任何地方吃的烀肉都无法与之相比。
⑧节日那天的日里，外公带领孙男娣女将红红的对联贴在大门上，大人们领着一群孩子在院子里燃起震耳欲聋的鞭炮，偶有几个年龄大点的孩子，会迫不及待地穿着新衣服，拿着摔炮在空地上放肆，驱散一年的晦气。
⑨偶尔还会有秧歌队走街串巷地到各家院子里扭上一圈，送来新年的问候，外公自会拿出些烟酒犒劳一下人家，我们则凑热闹地跟着秧歌队在后面扭起来，锣鼓声、唢呐声此起彼伏，幸福的笑容伴着冬日里的一抹暖阳洋溢在每个人的脸上，也沸腾了寂静的村庄。
⑩夜幕降临时，热闹欢腾过后，外公拿出珍藏的小烧酒，用热水烫上，将家人们召集在一起，将两两一组炕桌分别放在南炕和北炕，大人们一桌在南炕，孩子们一桌在北炕，美酒佳肴布满四个方桌，欢声笑语洒满了温馨的小屋，推杯换盏间就这样将一年的疲惫驱散，将新的一年开启。如今想来，这最美的年夜饭，还是当年在外婆家吃的那种滋味。外婆七个儿女，加上老老少少，三十来口人，在那两间简陋的土坯房里过节相当热闹，伴着红红的炉火，欢乐的笑声、飘香的佳肴充满了爱的小屋。
⑪春节过后的那几日的乡村，更是属于我们孩童的白色王国。冰封大地时，我最喜欢和小伙伴们玩雪爬犁，找一处坡状的雪地，拉着雪爬犁走到顶端，坐在雪爬犁上面，拉住绳子，借着惯性往下一滑，感觉自己瞬间飞起来了，欢呼着与其他小伙伴冲了下去，停下后没有歇息，再拉着雪爬犁爬到坡顶，就这样开心地反反复复滑来滑去，不知疲惫，直至太阳落山，脸蛋冻得通红，家人喊着回去，方肯罢休。
⑫如今人到中年，时逢假期还曾与家人们一起开车回到那里，已物是人非，村庄比以往萧条了许多，大部分人都从农村向城里迁移，远离了这里，在这里居住的人们也越来越少，但对这片土地的依恋却丝毫没有减退。
⑬岁月已然渐行渐远，那幅人人放鞭炮、家家挂灯笼的画面渐渐尘封，那股飘自外公外婆之手饭香也在鼻尖淡去，那片来自雪地里我们白色王国的欢声笑语也不再在耳边喧哗，但它们却伴随我走过漫漫长路，安暖相伴一生。
（选自“乐享未来”微信公众号，内容略有删改）
1.通读全文，根据提示，概括本文围绕“春节”展现了作者记忆中春节前后的哪些场景。
（1） （2） 春节白天（日里），我们贴对联放鞭炮，看秧歌表演（3） （4）
2.品味语言，回答下面问题。
（1）从修辞方法角度，赏析第④段画线句。
家家户户糊得通红的纸灯笼，如可爱的孩子一般爬上房前的树梢，只待年迈的村庄安静睡去，他们便迎风笑得村庄充满了勃勃生机。
（2）结合语境，赏析第⑧段中的加点词语。
偶有几个年龄大点的孩子，会迫不及待地穿着新衣服，拿着摔炮在空地上放肆，驱散一年的晦气。
3.请结合文章内容，谈谈你对第13段画线句“那幅人人放鞭炮、家家挂灯笼的画面渐渐尘封，那股飘自外公外婆之手饭香也在鼻尖淡去，那片来自雪地里我们白色王国的欢声笑语也不再在耳边喧哗，但它们却伴随我走过漫漫长路，安暖相伴一生。”的理解。
4.文章在构思和写作手法方面富有特色，结合文章内容，就其中一点写出你的发现和见解。
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阅读李慧勇的《以谦卑之心蓄进取之志》一文，完成下列小题。
①近日潜心阅读，看到一个令人深思的细节。上世纪60年代，针对大家的撰书建议，周恩来同志回应：“如果我写书，我就写我一生中的错误。让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。”周恩来虚怀若谷、躬身自省的品格，映照着不凡的人格魅力，令人敬仰、感怀。
②谦虚谨慎、低调内敛，不仅仅是一种性格特质，也能彰显一个人的精神境界和胸襟气量。回溯历史，古人常有“吾不如也”的感慨。刘邦坦言自己“不如子房”“不如萧何”“不如韩信”；狂傲不羁如诗仙李白，也曾感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。可见，“不如”他人并不可怕，也不必觉得尴尬。对个体来说，时常省思、认清差距，不仅无损颜面，反而会因冷静清醒而大有裨益。
③春秋时期宋国大夫正考父，平日严于律己，为人低调谦和。他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”意思是，面对任命提拔要越来越谨慎，甚至连走路都靠墙走，只需有这只鼎煮粥糊口就可以了。古人云：“处满常惮溢，居高本虑倾。”事实证明，无论一个人掌控多大权势、拥有多少财富，只有心存敬畏、戒骄戒躁、平和待人，才能在谦逊中不断长进，赢得尊敬。
④“做到严和实，最难最核心的是如何对待自己。”判断一个人谦逊与否，关键看其能否认真审视自我，正确摆放自己的位置。解放战争期间，刘伯承同志成功指挥多次重大战役。当时解放区各界代表抬来绣有“常胜将军”的横匾时，他却婉言谢绝，连连表示“不敢当”。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，常把自己当作小学生。正因虚心求教、勤勉工作，他最终获得了“党和人民的骆驼”之美誉。山脊分流是因为高耸，山谷蓄水则缘于深沉。人生又何尝不是如此？骄傲自满者，易折戟沉沙； ， 。
⑤现实生活中，有的人缺乏自谦自省的觉悟，经常自我感觉良好，很容易陷入自大自恋的迷宫。孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”看淡业已取得的成绩与功劳，放低身段、见贤思齐、取长补短，一个人才能以实际行动诠释奋发进取，累积自身优势。正所谓“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强”，志存高远、襟怀坦荡，听之于耳、虑之于心，容得下批评，时刻观照内心，凡事反求诸己，就能超越自我，从胜利不断走向胜利。
⑥“越丰满的稻穗，头垂得越低”，人亦如此。弯下腰来、真诚谦逊，注重涵养谦卑之心与进取之志，我们终将行稳致远，遇见一个更好的自己。
1.本文的中心论点是什么？
2.根据要求，完成下列两小题。
（1）结合语境，在第④段的横线处填写合适的语句，使之与前句形成对偶。
（2）第③段画线的句子运用了什么论证方法？有何作用。
3.品味下列句子中加点词语的表达效果。
现实生活中，有的人缺乏自谦自省的觉悟，经常自我感觉良好，很容易陷入自大自恋的迷宫。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
（一）古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要•崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡•自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼•乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集•惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私塾当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。
（选自《青年文摘》，有删改）
1.文章从哪几个方面介绍了私塾教育？
2.简要分析第⑤段画线句子的说明方法及表达作用。
明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集•惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
3.阅读第②段，赏析下面句中加点词语的表达效果。
私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
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我们要能悦纳别人的高尚
①近日，微博上有则配有图片的消息传播很广。中国工程院首批院士刘先林、测绘仪器国产化的积极倡导者，两次国家科技进步一等奖获得者，78岁高龄搭乘高铁到郑州出差，当日往返，在二等座椅上仍充分利用时间专注核校讲座PPT打印稿。
②网友点赞、跟评的非常多。“他们似乎可以坐一等座的”“让我肃然起敬的不止是头脑更是灵魂”“这才是民族之魂，共和国脊梁”。但就是这样一则暖闻，在网上也依然可以读到非常另类的质疑音——直指其摆拍、做秀。如此评说，读来如鲠在喉。
③时下有个非常奇怪却又极为常见的现象，那就是一则多么令人为之动容的暖闻，网上总会出现颇为另类的甚至有些莫名其妙的刺耳的杂音。个中的缘由当然非常复杂，或是出于言说者自身功利指向所致——只有另类才够吸睛，或是确实有过被假“暖闻”欺骗的经历使然——一朝被蛇咬，十年怕井绳……但就这则新闻出现的评说杂音，我想说的是，我们自己可以不高尚，但应允许别人高尚，而且要能悦纳别人的高尚。
④换言之，我们不能因为自己平庸甚至庸俗，就以已度人，幼稚而可笑地认为天底下的人都和自己处于同一精神水准、同一追求层次。一位78岁高龄的院士，公认的测绘界的泰斗，业绩无数，难道还要靠这种摆拍来自我炒作、博取所谓的浮名吗？这大概是任何一位只要有点脑细胞的人都可以想明白的吧。其实，早在2009年，刘院士兼任国内多所知名高校特聘教授、导师时便拒绝接受任何酬劳。那可是一年数十万的工资薪酬，而且完全是其个人的合法合理所得。他将这些酬劳都留在了所在学校，用于奖励业绩突出的师生。即使是从事国家重大攻关科研项目，也因为嫌审批手续繁杂浪费时间，而常常自掏腰包购置相关研究设备。如果按照这些质疑者的人生逻辑，这简直是天方夜谭，势必又会是没完没了的动机分析+另类质疑。
⑤不错，在渴盼成功甚至有些急于成功的颇为浮躁的社会风气浸染之下，借做秀炒作而出名确实有其滋生的土壤。而身处互联网+的时代，自媒体渐成主流，让假“暖闻”的制造与传播的成本也变得极低。但这并不能成为我们怀疑一切、质疑所有的理由与借口。大千世界，人各有志，境界迥异，也是一种社会常态。追名逐利近乎疯狂者有之，默默付出淡泊名利者也不鲜见，而对于那些令人敬仰的大师级的人物来说，名利早已不在他们的人生内容之中了。恰如刘院士所言：要那些酬劳做什么呢，钱又不是不够用。对他们来说，倾已所学，专注科研，有生之年多出成果，多造福社会，这才是最有意义的事。
⑥曾读过另一位科学家极为朴实的肺腑之言，可称经久而难忘——“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了”。这是被网友称为“扫地僧”的中科院院士、北京师范大学遥感与地理信息系统研究中心主任李小文在四川汶川特大地震后，看到总理温家宝去灾区时手里拿的是地图，而不是遥感出的形势图时在博客上替遥感界致歉所言。
⑦每每读起这样的话，总让人眼含热泪。对于这些堪称国之骄子的业界泰斗，他们的心中，哪还有什么个人的名利，有的只是责任与担当，有的只是家国情怀。对于他们，倘有名利质疑之说，那就是一种极不厚道甚至让人有些恶心的亵渎与轻慢。
⑧诚然，终其一生，我们也难以企及这些科学家的人生高度，也难有他们那样的成就与辉煌。但我们必须以一种仰视的姿态给予他们足够的敬重。至少，我们应能悦纳他们的高尚！这并不是为了他们，而是为了使我们自己能拥有作为现代社会公民的最最基本的人性素养。
（摘自《语文月刊》，略有删节）
1.本文的中心论点是什么？作者是如何提出中心论点的？
2.文章第④段为什么要写刘院士早年的事情？
3.第⑤段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
4.读了本文，你一定深有感触。请结合文章内容和社会实际，谈谈你对“高尚”的理解。（不超过120字。）
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器成还须久为功
①近日，故宫博物院的家具馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀精华。
②但反观当下，不少现象不免有些违反常识。对“超速”的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了《明星快速养成手册》，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的“紧箍咒”。
③其实，“神速”未必变成“神话”，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。
④对“速度”的追求应鼓励，但对“速成”应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造“海市蜃楼”般的幻影。创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。
⑤速成背后，是偷懒投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉，气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐“冷板凳”，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓“速成”有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一心深入、攀登高峰。
⑥“十年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“一万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？
⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。
⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。
1.请用文中的话说说本文的中心论点是什么。
2.作者从参观故宫博物院的家具馆写起有什么作用？
3.文中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
4.请简析第④段的论证思路。
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姥姥来自马尔代夫
①我姥姥，山东泰安人，今年八十八岁，属龙。她在泰山脚下长大，却一生未登过泰山。
②姥姥近年开始健忘，时常不认得人；唯独我去，她会在我一进门就唤我名字——我陪她看了十八年的电视，她不记得我才怪。
③小时候陪姥姥看电视，是我结束每天的书法练习后最惬意的时光。她最爱看《动物世界》，她说：“这节目好，就这节目演的是真的。你看，谁游、谁飞、谁跑、谁爬、谁吃草、谁吃肉，老天一早都给定好了，再厉害的人也编排不了。”这些话虽然年幼的我听不懂，却也明白姥姥一定是泄露了什么大智慧，不得了。她坚决不准我看金庸跟琼瑶的作品，痛骂那些都是胡扯，然而她给我讲的那些睡前故事才真是我听过最扯的——怪力乱神，都是封建迷信。在她的诱导下，我识字后独立阅读的第一本书是《聊斋志异》。读后我只确认了一件事：全天下会讲故事的人，蒲松龄第二，我姥姥第一。同一个故事，姥姥每次讲，结局都不一样。起初我以为她别出心裁、故意为之，后来才弄明白那些故事她大多只记了个开头，后面都是随讲随编，竟都能自圆其说，真有文化。可谁能想到这么有文化的一个人，竟是文盲。
④因无缘读书，姥姥犯过不少低级错误。某段时间，她被老太太们带着笃信某个气功大师，号称每天“吃太阳”即可强身健体，长命百岁。那段时间我每天被姥姥拉到窗户底下，盯着太阳看，不许眨眼。通常我“吃太阳”半分钟，就眼灼泪飙，回到书桌前看字帖上的字都是重影，再多看两眼，全世界都黑了。我问姥姥：“姥姥，你眼睛不疼吗？”姥姥自信满满：“有点儿，但身体里暖和，感觉有个太阳。”幸亏后来被我妈撞见，跟姥姥大吵一架才算作罢。多年以后她有点儿青光眼，我怀疑都是太阳惹的祸。
⑤姥姥虽迷信，但她不求佛、不算命，自己信奉一套善恶因果论。姥姥给我讲了个据说是她山东老家的真实故事。一个农夫请来风水先生为他选址盖房。经过自家菜地时，农夫拦住先生，一再要求看看此处风水。先生脾气暴、心眼小，虽瞧出此处为凶地，仍应声道：“特别好，就这儿吧。”十年后先生途经此地，见一深宅大户，遂入门拜访，主人竟是当年的农夫。先生大惊，终忍不住发问。农夫解释说：“当时我看见一个衣衫褴褛的大肚婆在偷菜，唯恐扫了人家颜面，更怕惊了胎气，便拦了先生，没想到先生真说这是块宝地。如今看来，先生果然神算！”先生从此隐退，给世人留话：“风水都是跟着人走的，好人走到哪儿，哪儿就是好风水。”
⑥姥姥补充道：“自己的路自己走，自己的命自己修。懂啥意思了吗？”
⑦我说：“做人要善良。”
⑧姥姥是个善良的人。听长辈说，当年姥爷先一步离开山东老家，闯关东来到沈阳。后来姥姥带着几个孩子千里迢迢追随姥爷，自己已经吃不饱饭，路上还收养了一个男孩。后来途中走散，姥姥愧疚不已，定居沈阳后一直尝试寻找，三十多年后，终取得联系，至今保持通信。
⑨大约上三四年级时，在陪姥姥看了好几年《动物世界》后，我跟姥姥共同爱上了一档综艺节目——《正大综艺》。节目中有三位英文很棒的台湾女导游，带观众去全世界欣赏风景。哪里的海都比不过马尔代夫——起码在电视上看起来如此。
⑩“姥姥，你看过海吗？”
⑪“没有。”
⑫“山东没有海吗？”
⑬“有。”
⑭“那你怎么不去？”
⑮“沒工夫。”
⑯“山东都有什么？”
⑰“泰山。”
⑱“那你去过吗？”
⑲“没工夫。”
⑳“姥姥，将来我陪你去泰山好不好？”
21“就怕到时姥姥岁数大了，爬不上去了。”
22“等我挣钱了，花钱叫人背你上去，买直升机飞上去。”
23“好。”
24“姥姥，将来我带你去马尔代夫，看海。”
25“好。”
26那些年里，我跟姥姥在《正大综艺》和《动物世界》里走遍了大半个地球，但大多数地方姥姥都是一看而过，从来记不住名字，反而“马尔代夫”这个拗口的名字，像是刻在她脑子里。这逐渐演变成我跟姥姥之间的哏，只有家里亲人才懂。
27“姥姥，将来我要带你去哪儿看海？”
28“马尔代夫！”
29每年大年初二的家庭聚会上，长辈们都会被我跟姥姥这一唱一和的老哏逗乐。其实家中的孙辈们都嫉妒我由姥姥一手带大，从小没有为生活琐事忧愁过，洗衣、做饭、大小家务全都不会，少爷当不了，倒像个废人。
30父亲过世后，引发一系列家庭变故。姥姥就此结束了在我家跟我同吃同住十九年的日子，搬去舅舅家养老。此后不久，我休学在家一年，陪伴母亲，料理家事，学会了洗衣、做饭等大小家务。
31就在我结束休学回香港的当天，姥姥在菜场门前的一块冰面上滑倒，从此再也没能站起来。一开始我妈没敢告诉我，隔了多日，在大夫确诊姥姥没有致命伤后，我妈才对我吐露实情。全家人心里没有说出的那句话是：“姥姥摔倒，都是因为想你走了神。”
32我只恨泰山不能移动，马尔代夫也无法化作一泓清泉，让我将一山一水呈至姥姥面前，弥补我的遗憾。
33今年年初，我在沈阳老家待了数月，隔几天就去陪姥姥看电视。困了，就窝在她的床边眯一小会儿，如那十九年里一般平常。几次醒来时，我都发现姥姥正侧身注视我的脸，眼神里有种道不明的东西。半小时前，她还不认得房间里其他的亲人，可她一直叫着我的名字，翻来覆去地讲述我幼时的趣事，惹得其他家人嫉妒不已。
34“姥姥，有一天你不会忘了我的名字吧？”
35“郑执，郑执。”她像在念某种拯救记忆的咒语。
36我将泪水噙在眼里，不敢直视她最近一次因摔倒而撞成青紫色的眼眶。
37“那你叫什么名字？”
38“啥兰来着，不记得了。”
39“会写吗？”我调侃她。
40她只“嘿嘿”一笑，懒得理我，奋力用手肘撑起身子——要看电视了。
41电视打开，正巧某个旅游节目在播。屏幕里汪洋一片，竟是马尔代夫。
42她努努嘴，意指海滩边上嬉戏的几个比基尼美女，慢吞吞地说：“穿得太少了。”我被她逗乐，调大电视音量，问她：“大海，漂亮吗？”她点点头：“漂亮。”
43“这是马尔代夫。”我趴在她耳边问，“还记得马尔代夫吗？马尔代夫是哪来着？”
44“知道。”她眼睛没有看我，始终盯着电视机里的那一片蔚蓝，撇撇嘴，很不屑地说，“我家。”
{我泪如雨下。（《读者》2017年10期）
1.第①段中说“我姥姥，山东泰安人”，那么怎么理解题目“姥姥来自马尔代夫”？
2.第P段中加点词语“很不屑”一词，怎么理解？
3.第4段中加点词语“哏”，在文中是什么意思？
4.第③段中划线句中加点词语“有文化”和“文盲”，是不是相互矛盾？为什么？
起初我以为她别出心裁、故意为之，后来才弄明白那些故事她大多只记了个开头，后面都是随讲随编，竟都能自圆其说，真有文化。可谁能想到这么有文化的一个人，竟是文盲。
5.有人说将第④段去掉，文章更合适。你怎么看？
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决定规则的人闷声不响
BangBang
（1）20世纪80年代出生的农村孩子喜欢玩一种多人跳绳的游戏，两个孩子拽住一根麻绳的两端持续甩动，其他几十个孩子轮流上场跳。
（2）通常而言，众人的目光难免集中在跳绳的孩子身上，最后这往往变成一种表演，孩子们发明了很多方式炫耀跳绳技巧，最夸张的是那种边跳边翻跟头的。没有人把目光投向甩绳子的那两个家伙，他们做的事情就是按照某个固定节奏做机械的运动。
（3）但30年过去了，我仍然坚信这个游戏里最重要的人被忽略了。
（4）我一般喜欢做甩绳子的人，因为每当我有意地放慢节奏，我会感受到自己影响了其他所有人，其他人就不得不费力地调整步伐避免犯错。如果我嫌其他人太轻松了，就会加快绳子的甩动速度，让他们手忙脚乱，尖叫欢呼。
（5）甩绳的孩子掌握着规则，或者说，他们拥有这个游戏里最大的权力：设定节奏，让其他欢乐的人不知不觉地按着他们的意志来。
（6）决定基本规则的人往往闷声不响，这种事发生在许多场合。比如，程序员划定了我们这个时代的基本规则，他们的偏好与品位时刻改造着我们，但他们像甩绳子的孩童那样沉默。
（7）拿起你的手机就明白了。安卓、苹果系统，以及每个软件的运行规则、流畅程度和使用习惯，才是划定我们生活基本框架的东西。
（8）倒退10年，Windows系统的硬盘划分、文件储存方式，定义了我们的工作习惯，甚至影响了我们思考的方式。
（9）自从这个世界深度依赖电脑、手机和互联网，那些代码写作者就握住了驱动我们的绳子。
（10）但有技术的人总是孤独的。
⑾回过头看，几乎没有哪个时代或领域的跳绳是由那些光鲜、醒目的人掌控的。蒸汽机车的设计者比赛车英雄重要多了，演奏家们也得在乐器制造者的框架里行事。最卓著的口琴演奏者也要被口琴工厂的设计风格影响，事实上他们熟知某种口琴品牌的独特之处，并且根据这些特性锻炼技巧。
⑿更典型的例子也许是游戏领域。不久前，我读了一本名为《DOOM启世录》的书，它讲述了最早的3D游戏生产过程，很有隐喻性。当代码工程师完成设计3D游戏必需的图画引擎技术后，游戏设计师们开始在这个基础上忙着制作五花八门的游戏，玩家们在游戏设定的规则内尽情表演。最后，大多数人会为一款游戏里的明星玩家而欢呼，很少有人意识到这一切的决定者是那个待在肮脏的办公室里一言不发、厌倦社交的代码天才。
⒀这是多么动人的场景啊：世界像是一个浪花，人们依次在别人指定的规则上表演，最终的巨浪震惊了岸边的观望者，但很少有人看到源头关键的颤动。
⒁但我并不是在替程序员抱不平，或者在鄙夷那些跳绳的孩子。相反，我认为这个世界以意外的方式实现了平衡。像在跳绳游戏里那样，最终，沉默的孩子和欢乐的孩子一起构成了一个充满戏剧感的整体，我们需要选择的只是充当哪一个角色。
1.通读全文，请你说说本文的中心论点。
2.文章以“跳绳游戏”开头来写有什么好处？
3.下列说法不符合文意，请指出并简述理由。
（1）因为甩绳的孩子掌握着规则，所以作者总是喜欢做甩绳子的人。
（2）没有人会意识到那个待在肮脏的办公室里一言不发、厌倦社交的代码天才是一款热门游戏的决定者。
4.结合实际，联系选文，请你谈谈对本文最后一段中划线句的理解。
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（四）阅读下面的文章，完成下列小题。
孝绳（麦父）
（1）偶尔看到一张获奖的新闻照片：儿子用一根绳拴在老母亲的床头，了解其背后故事后，心为之一动。
（2）他已70多岁了，是个典型的农村老汉。不过，在101岁的老母亲面前，他还是个孩子。
（3）白天他要下地干活，还要兼打一些零工，很累。晚上回到家，倒头就能睡着。而且，总是睡得很沉。但他又不敢睡得太死，因为101岁的老母亲夜里要起来上厕所。老母亲的眼睛差不多全瞎了，夜里更是 什么也看不见。这要万一摔上一跤，那可不是闹着玩的。他叮嘱老母亲，夜里起来上厕所时，一定一定要喊醒他，从很久以前开始，他就在老母亲的床边，又支了一张床，自己睡，方便夜里照顾老母亲。
（4）也不知道是老母亲舍不得喊醒他，还是喊了他却因睡得太沉没听见，老母亲夜里常常是自己爬起来，摸索着去厕所。这让他既自责，又担忧。
（5）他想了个土办法。
（6）他找来一根绳子，一头拴在老母亲的床头，母亲伸手就能拉到绳子，而绳子另一头则系在自己手腕上。这样，老母亲只要拉一拉绳子，就一定能把他拉醒。晚上，安顿好母亲就寝，把绳子的一头拴在老母亲的床头，另一头紧紧地系在自己的手腕上，然后，才熄灯睡觉。每天都是如此。
（7）夜里，手腕上的绳子动了，他立即惊醒，开灯，起床，解开手腕上的绳子，扶起老母亲，搀到卫生间，等老母亲方便好了，再搀扶回床上休息。再把绳子系在自己的手腕上，才躺下睡觉。
（8）一夜好几次，每一次，都是同样的程序。
（9）他的夜，都是断断续续的，就像他的睡眠一样。哪怕母亲最后一次上厕所时天都快亮了，只要自己还躺上床，还能合上眼，眯一会儿，他就一定不忘记系上绳子。早晨，他的手腕上总是会勒出一道浅浅的血痕。
（10）每天晚上都是这样。
（11）记者拍摄的那张照片，只是记录了某一个晚上的场景：老母亲安详地躺在床上，他弯着腰拴绳子。那根不长的红绳子，在他和母亲之间，晃悠。村民们都知道那根红绳子的故事，他们亲切地唤那根红绳子叫“孝绳”。
（12）孝绳，那是母子之间，多牢固的一根纽带啊。
（选自2017《读者》第6期，有删减）
1.这篇文章主要讲述了一个什么故事？
2.下列句子使用了什么描写方法？简要分析其作用。
他立即惊醒，开灯，起床，解开手腕上的绳子，扶起老母亲，搀到卫生间，等老母亲方便好了，再搀扶回床上休息。
3.文中的儿子是一个怎样的人？结合文章内容分点分析。
4.文章题目简短有特色，说一说以“孝绳”为题有什么好处？
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阅读下面的文章，完成下列小题。
头鹤的尊严
李理
我喜欢在自然界里观察野生的鹤，也看到过很多种鹤。我去过云南的拉市海和纳帕海，见到过黑颈鹤，也去东北见过丹顶鹤、白鹤、白头鹤、白枕鹤……可我最喜欢的，还是全球15种鹤里最普通的一种鹤——灰鹤。
至于原因，可能是它经常和我们朝夕相处有关。
一个大雪纷飞的冬天，我们像往常一样在保护区一带进行日常巡护。巡护车开过一片开阔的芦苇荡，我用双筒望远镜查看四周，发现远处平坦的滩涂中有一个小的凸起物。当我停下车仔细查看时，发现它好像在动。
我觉得这是异常现象，马上往滩涂中走去。泥泞的湿地让我寸步难行，泥浆把我脚上的靴子都盖上了。我不得不停下脚步，再用望远镜看一看那物体。这下看清楚了，原来是一只灰鹤！
在泥浆中，那只灰鹤艰难地从爬卧状态变成站立姿势，虽然站立后有些不稳，一边的翅膀有些松弛，羽毛沾满了泥浆。
从我多年的保护经验来看，它的翅膀骨骼垂落，可能是断了，可能再也无法飞翔了……
我继续朝它的方向前行，随后它也往远处走，好像在和我特意保持着一种距离。我怕它远离我后再受到伤害，便拼命追赶它，把脚一次次从没过膝盖的泥浆中费力拔出……
终于，在离它只有3米远的地方，我在泥浆里用力一扑，把它抓住了。
它用力扑腾，想摆脱我。它的力量非常大，一下子我和它都摔到了泥里。就这样，我们僵持了20秒，最后，我再次把它抱在了怀里，这回我用手攥住了它的嘴，它的眼睛一眨一眨地使劲看着我，我也看着它。
救助鸟类这么些年，我是头一次碰到这么有个性的灰鹤。当我打开巡护车的门，要把它放进救助笼中时，我发现它看我的眼神好像在说：“我不需要救助，我要在自然中优雅地死去。”
我静静地看着它的眼睛，被它这种眼神深深打动。于是我关上车门，带它来到水库边一个干净的水域旁，把它羽毛上的泥清洗了一下。洗干净后，我松开了双手，说了一句：“祝你好运。”
它一下子用它那长而有力的双脚一弹，从我背后跑到了水边。它头也不回地走了大约50米远，停住了，开始整理羽毛。看得出，它越来越高兴，越来越放松了，还时不时地抖动羽毛。看到我没有跟过去，它轻松地在那里悠闲站立着。
此后，我每天都来这里看它。它优雅的脚步是那样高贵，那样与众不同。可慢慢地，它的脚步越来越沉重，直到第四天，我看它时，它也看着我。天上其他灰鹤在上空飞过时都对它鸣叫，它却专心对着我鸣叫，鹤声嘹亮、悦耳。
就这样，那天日落之前，它趴下了。我用望远镜看着它，没有任何挣扎也看不出任何痛苦，它优雅地死去了。
我给了它自己选择的机会，因为翅膀断了，救助后也无法重返自然，只能在救助笼中生活，由工作人员养老送终，而这只灰鹤，个性如此顽强，那就尊重它的选择吧……
从那时起，我记住了灰鹤与人保持的距离，100米左右，这是我现在经常给志愿者强调的人与灰鹤的警戒线距离。
直到现在，每年都有万余只灰鹤在我面前降落，每一次，听到灰鹤鸣叫，我都会感觉幸福。
后来，当地有个放羊的老人给我讲了一个类似的故事，放羊的老人说，这样的，就是头鹤。（选自《意林》2015年11期）
1.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第
段写灰鹤翅膀受了重伤，但还“艰难地从爬卧状态变成站立姿势”，可见灰鹤竭力保持优雅的姿态，保持尊严。B. 第
段写我费力追赶灰鹤，捉住灰鹤，这是从侧面烘托灰鹤不愿意被人抓住。C. 第
段写我放走灰鹤前给它的羽毛清洗干净，说明我理解了灰鹤，是在成全灰鹤的心愿。D. 第
段灰鹤为重获自由，重获生命而“越来越高兴，越来越放松”。2.第
段说我最喜欢灰鹤是因为“它经常和我们朝夕相处”，仅仅是这个原因吗？还有没有其他原因？具体分析一下。3.品读画线语句，分析作者表达的内心情感。
（1）我静静地看着它的眼睛，被它这种眼神深深打动。
_____________________________________________________________________
（2）直到现在，每年都有万余只灰鹤在我面前降落，每一次，听到灰鹤鸣叫，我都会感觉幸福。
______________________________________________________________________
4.有人说文章的最后一段可以删去，你的意见如何？为什么呢？
5.对于灰鹤的“死”，有人认为死得光荣，也有人认为不值得，联系实际谈一点你个人看法。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
无法省略的人生
马亚伟
①每当看到电影、电视剧中出现“三年以后”“五年以后”“十年以后”几个字，我的心总会“咯噔”一下，仿佛觉得下一秒就会很突兀地来一次时光大穿越，人便仓促地长大或者老去。当主人公再次出现时，已是沧海桑田，物是人非，所有故事都被时光戏剧性地忽略。“多年以后”几个字，好像能把所有不合luójí的发展都合理化，能把所有喜怒哀乐的过往都省略掉。
②几年的时光，真的可以省略成短短一行字吗？岁月里的悲喜忽略不提，人乘坐时光之舟，百舸千帆在一秒钟内飞掠而过，还没看到两岸风光，转瞬之间就到了人生的另一个码头。山河依旧，风烟迷离，你却早已不是过去的自己。
③电影、电视的情节可以省略，可人生无法省略。看别人的人生，可以浓缩成一个故事，而我们自己的人生却是一秒钟一秒钟走过来的。
④我们看不到别人的生活，总以为很多变化都是一瞬间的事。几年不见的一个孩子，突然高高大大地出现在你面前，你往往会惊愕地说：“呀，长这么大了！”你没有参与他的成长，所以能够省略掉他成长中那些磕磕绊绊的故事，只觉得他是在一夜之间长大的。而对于他来说，每一天都是无法忽略的。
⑤人生的任何一段时光都无法省略。谁都遭遇过困窘、难熬的日子，我们总说，真希望一觉醒来，一切都过去了。还记得“烂柯人”的典故吗？晋代有个叫王质的年轻人，在上山砍柴时看到两个童子在下棋。他看了一会，起身要走时却发现手中的斧柄都已经烂掉了。等回到村里，他发现一个人都不认识了，原来时间已经过去了100多年。事实上，时光不会为任何人停留片刻，每一秒都无法省略。一觉醒来，无法“一切都过去”，需要我们面对的事，没有一桩可以回避。
⑥生活之路漫漫，每一步都要脚踏实地地走下去。人生无法省略，我们每个人拥有的，都是一天天变少的时光。时光公平得有些残酷，就那么面无表情地存在着，你珍惜或者浪费，它都在那里，不增不减。所以我们常常慨叹，时光匆匆，人生匆匆。
⑦人们用“白驹过隙”形容时光之快，一匹白马从缝隙间飞快闪过，快得让人心惊。时光风驰电掣，没有谁可以追得上。著名作家林清玄意识到“明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了”，就开始和时间sàipǎo，要赶在太阳落山之前跑回家，要做更多的事。他认为快跑几步，珍惜时间，生活就会huíkuì给人更多的东西，时光就不会那么绝情。
⑧人生无法省略，每一个日子都属于自己。懂得珍惜，就能把短短的一生，活成一幅饱满鲜活的长卷。
（选自《思维与智慧》，有删改）
1.根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。
luó jí sài pǎo huí kuì
2.通读全文，概括本文的主要观点。
3.短文开头从电影、电视中主人公进行“时光大穿越”写起，有什么好处？
4.第⑦段画线处主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
5.下面两则链接材料，哪一则最适合作为本文的事实论据？请阐明理由。
（材料一）
霍金21岁患上渐冻症。医生认为他只有两年可活。他身体逐步恶化，渐渐失去行动能力、发声能力，最后只能在轮椅上靠电脑与外界交流。但他乐观面对困境，时刻与病魔斗争，他的思想尽情翱翔在广阔的宇宙空间，追寻着自己的科学梦想。
（材料二）
著名数学家苏步青教授把零碎时间称为“零头布”。他说：“别看它零零碎碎的，聚沙成塔，时间就也可以积少成多嘛！”出差路上，开会间隙，都是他的“零头布”。他出版的几部数学专著，大都是在“零头布”时间完成的。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
我喜欢在自然界里观察野生的鹤，也看到过很多种鹤。我去过云南的拉市海和纳帕海，见到过黑颈鹤，也去东北见过丹顶鹤、白鹤、白头鹤、白枕鹤……可我最喜欢的，还是全球15种鹤里最普通的一种鹤——灰鹤。
至于原因，可能是它经常和我们朝夕相处有关。
一个大雪纷飞的冬天，我们像往常一样在保护区一带进行日常巡护。巡护车开过一片开阔的芦苇荡，我用双筒望远镜查看四周，发现远处平坦的滩涂中有一个小的凸起物。当我停下车仔细查看时，发现它好像在动。
我觉得这是异常现象，马上往滩涂中走去。泥泞的湿地让我寸步难行，泥浆把我脚上的靴子都盖上了。我不得不停下脚步，再用望远镜看一看那物体。这下看清楚了，原来是一只灰鹤！
在泥浆中，那只灰鹤艰难地从爬卧状态变成站立姿势，虽然站立后有些不稳，一边的翅膀有些松弛，羽毛沾满了泥浆。
从我多年的保护经验来看，它的翅膀骨骼垂落，可能是断了，可能再也无法飞翔了……
我继续朝它的方向前行，随后它也往远处走，好像在和我特意保持着一种距离。我怕它远离我后再受到伤害，便拼命追赶它，把脚一次次从没过膝盖的泥浆中费力拔出……
终于，在离它只有3米远的地方，我在泥浆里用力一扑，把它抓住了。
它用力扑腾，想摆脱我。它的力量非常大，一下子我和它都摔到了泥里。就这样，我们僵持了20秒，最后，我再次把它抱在了怀里，这回我用手攥住了它的嘴，它的眼睛一眨一眨地使劲看着我，我也看着它。
救助鸟类这么些年，我是头一次碰到这么有个性的灰鹤。当我打开巡护车的门，要把它放进救助笼中时，我发现它看我的眼神好像在说：“我不需要救助，我要在自然中优雅地死去。”
它一下子用它那长而有力的双脚一弹，从我背后跑到了水边。它头也不回地走了大约50米远，停住了，开始整理羽毛。看得出，它越来越高兴，越来越放松了，还时不时地抖动羽毛。看到我没有跟过去，它轻松地在那里悠闲站立着。
此后，我每天都来这里看它。它优雅的脚步是那样高贵，那样与众不同。可慢慢地，它的脚步越来越沉重，直到第四天，我看它时，它也看着我。天上其他灰鹤在上空飞过时都对它鸣叫，它却专心对着我鸣叫，鹤声嘹亮、悦耳。
就这样，那天日落之前，它趴下了。我用望远镜看着它，没有任何挣扎也看不出任何痛苦，它优雅地死去了。
我给了它自己选择的机会，因为翅膀断了，救助后也无法重返自然，只能在救助笼中生活，由工作人员养老送终，而这只灰鹤，个性如此顽强，那就尊重它的选择吧……
从那时起，我记住了灰鹤与人保持的距离，100米左右，这是我现在经常给志愿者强调的人与灰鹤的警戒线距离。
后来，当地有个放羊的老人给我讲了一个类似的故事，放羊的老人说，这样的，就是头鹤。
段写灰鹤翅膀受了重伤，但还“艰难地从爬卧状态变成站立姿势”，可见灰鹤竭力保持优雅的姿态，保持尊严。
段写我费力追赶灰鹤，捉住灰鹤，这是从侧面烘托灰鹤不愿意被人抓住。
段写我放走灰鹤前给它的羽毛清洗干净，说明我理解了灰鹤，是在成全灰鹤的心愿。
段灰鹤为重获自由，重获生命而“越来越高兴，越来越放松”。
段说我最喜欢灰鹤是因为“它经常和我们朝夕相处”，仅仅是这个原因吗？还有没有其他原因？具体分析一下。