张载指出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”这表明
A. 世族门阀制度初步形成 B. 宗法概念扩至国家政权
C. 宗族制度威胁中央集权 D. 理学成为官方统治思想
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张载指出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”这表明
A. 世族门阀制度初步形成 B. 宗法概念扩至国家政权
C. 宗族制度威胁中央集权 D. 理学成为官方统治思想
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（题文）宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”其主张都基于
A. 宗法观念有利于理学的传播
B. 宋朝的宗法观念淡薄
C. 宋朝有编订族谱的习惯
D. 宗法制具有维系社会安定的作用
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北宋学者指出，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不自知统系来处……宗子法废后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为
①家谱能够凝聚人心、维系宗族
②宗法制度经久未衰、历代沿用
③家族观念产生动摇、危害深远
④宗法解决继承矛盾、稳定秩序
A．①② B．②③ C．①④ D．①③
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商朝人崇信鬼神，国家大事往往通过占卜的方式来决定，这表明商朝
A. 按血缘亲疏分配政治权力
B. 形成内外相辅的地方政权体制
C. 统治者利用神权维护王权
D. 国家和家族宗法制度密切结合
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西周时期确立的宗法分封制，有力地巩固了奴隶制国家政权，形成了“天下共主”的局面。但该制度并非典型的中央集权制度，主要是因为宗法分封制
A. 分封诸侯建立诸侯国，各诸侯国互不统属，都听命于周天子
B. 依靠血缘宗亲建立起严格的等级秩序，排除了异姓贵族参与政权
C. 使土地和人口层层向下分封，中央权力随之逐级弱化，形成“国中有国”的局面
D. 激化了西周统治阶级内部的矛盾，加速了西周的灭亡
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曹操父子建立的曹魏政权，在改革选官制度时，采取了不少抑制、打击世族势力的措施。随着世家大族势力的不断发展，曹魏政权又设置了由世家大族出身的中正官去掌握地方选举。这表明曹魏实施的九品中正制
A. 在执行过程中标准发生了变化
B. 符合潮流具有历史进步性
C. 有拉拢世家大族维护统治的目的
D. 不能选拔出有用之才
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在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明
A. 政权与神权结合紧密
B. 权力尚未高度集中
C. 民本色彩较为浓厚
D. 宗法制度雏形初具
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在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明
A. 政权与神权结合紧密
B. 权力尚未高度集中
C. 民本色彩较为浓厚
D. 宗法制度雏形初具
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1949年9月通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》规定，中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家。这表明
A. 人民代表大会制度基本形成
B. 社会主义制度尚未确立
C. 民族区域自治制度正式确立
D. “新民主主义革命”概念的首次提出
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“从汉末起门阀制度正在滋长，现实政权的基础建立在世家大族所支配的经济结构上面。而九品中正制尽管有将选举权收归中央的企图，但最终结果却是加重了大族在地方上的权威。”这表明九品中正制
A. 造成世家大族对皇权的妥协
B. 导致专制皇权不断走向衰落
C. 有利于从地方选拔大量人才
D. 难以实现中央对地方的控制
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