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家训是中国传统文化的重要组成部分，对个人修身、齐家、治国、平天下等发挥着重要的作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子曰：“奢则不孙（孙：同‘逊’，恭顺），俭则固（固：简陋、鄙陋）；与其不孙也，宁固。”……生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。……世间名士，但务宽仁。
——颜之推《颜氏家训》
材料二明清家训在其内容和教化方式上都发生了显著变化，这主要表现在贞节观念的强化、社会风俗中的教化内容增多、有关女子的家训大量增加、强化宗子教育、商贾家训繁荣、重视个人节操和民族气节教育、宗规族训和家法惩戒的加强等方面。
——摘编自《试论明清家训的发展及其教化实践》
材料三津村先生肯则诲汝（指长女梁思顺）中央银行制度大善大善，惟吾必欲汝稍学宪法行政法，知其大意（宪法所讲比较尤妙），经济学亦必须毕业，而各课皆须于三月前完了。
——摘编自《梁启超家书——1912年12月致思顺书》
（1）据材料一，概括《颜氏家训》的基本内涵。结合所学知识，分析影响其形成的主要因素。
（2）据材料二并结合所学知识，指出明清家训发生显著变化的原因。
（3）与材料二中的教育思想相比，梁启超的教育思想发生了什么变化？结合所学知识，分析这一变化的原因。
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家训是中国传统文化的重要组成部分，对个人的修身、齐家、治国、平天下等发挥着重要的作用。阅读材料，回答问题。
材料一 孔子曰：“奢则不孙（孙：同逊，恭顺），俭则固（固：简陋、鄙陋）。与其不孙也，宁固。”……生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣……世间名士，但务宽仁。
——摘编自颜之推《颜氏家训》
材料二 明清家训在其内容和教化方式上都发生了显著变化，这主要表现在贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、强化宗子教育、商贾家训繁荣。重视个人风操和民族气节教育、宗规族训和家法惩戒的加强等方面。
——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》
材料三 津村先生肯则诲汝（指长女梁思顺）中央银行制度大善大善，惟吾必欲汝稍学宪法行政法，知其大意（宪法所讲比较尤妙），经济学亦必须毕业，而备课皆须于三月前完了。
——摘编自《梁启超家书—1912年12月致思顺书》
（1）根据材料一，概括《颜氏家训》的基本内涵。结合所学知识，分析影响其形成的主要因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明清家训发生显著变化的原因。
（3）与材料二的教育思想相比，梁启超的教育思想发生了什么变化？
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家训是中国传统文化的重要组成部分，对个人的修身、齐家、治国、平天下等发挥着重要的作用。阅读材料，回答问题。
材料一
孔子曰：“奢则不孙（孙：同逊，恭顺），俭则固（固：简陋、鄙陋）。与其不孙也，宁固。”……生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣……世间名士，但务宽仁。
——摘编自颜之推《颜氏家训》
材料二
明清家训在其内容和教化方式上都发生了显著变化，这主要表现在贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、强化宗子教育、商贾家训繁荣。重视个人风操和民族气节教育、宗规族训和家法惩戒的加强等方面。
——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》
材料三
津村先生肯则诲汝（指长女梁思顺）中央银行制度大善大善，惟吾必欲汝稍学宪法行政法，知其大意（宪法所讲比较尤妙），经济学亦必须毕业，而备课皆须于三月前完了。
——摘编自《梁启超家书—1912年12月致思顺书》
（1）根据材料一，概括《颜氏家训》的基本内涵。结合所学知识，分析影响其形成的主要因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明清家训发生显著变化的原因。
（3）与材料二的教育思想相比，梁启超的教育思想发生了变化，结合所学知识分析这一变化的原因。
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（15分）阅读下列材料：
某中学历史小组以“传统文化与新文化”为主题进行探究性学习，同学们搜集了很多相关材料。结合所学知识回答问题。
（1）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。（4分）
“修身”（ ）“齐家”（ ）
①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⑤见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
（2）请你帮助他们完成下列表格。（8分）
社会思潮
对传统文化的态度
主要原因
洋务思潮
视其为正统
维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激
维新思潮
新文化运动
（3）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另一种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化？（3分）
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“修身、齐家、治国、平天下”是中国古代知识分子的家国情怀。阅读材料，回答问题。
材料一孟子认为“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”，为此，他主张“王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛，深耕易耨”、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。
——摘编自金良年撰《孟子译注》
材料二明中叶以来，学术界“高谈性命”、“束书不观”、“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明代学术。黄宗羲主张“学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒”，同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。
——摘编自史革新著《清代理学史》等
（1）孟子主张君主要施仁政，根据材料一概括其措施。结合所学知识，简析他提出上述主张的背景。
（2）根据材料二，指出黄宗羲的思想与明代儒学的“求同存异”之处。结合材料和所学知识，概括明清之际儒家思想发展的特点。
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“修身、齐家、治国、平天下”是中国古代知识分子的家国情怀。阅读材料，回答问题。
材料一孟子认为“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”，为此，他主张“王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛，深耕易耨”、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。
——摘编自金良年撰《孟子译注》
（1）孟子主张君主要施仁政，根据材料一概括其措施。结合所学知识，简析他提出上述主张的背景。
材料二明中叶以来，学术界“高谈性命”、“束书不观”、“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明代学术。黄宗羲主张“学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒”，同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。
——摘编自史革新著《清代理学史》等
（2）根据材料二，指出黄宗羲的思想与明代儒学的“求同存异”之处。结合材料和所学知识，概括明清之际儒家思想发展的特点。
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某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集了很多相关材料。结合所学知识回答问题。(共20分)
（1）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。（6分）
修身：（ ） 齐家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
（2）请你帮助他们完成下列表格。（14分）
社会思潮
对待传统文化的态度（7分）
主要原因（7分）
洋务思潮
“中体西用”
维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激
维新思潮
新文化运动
文艺复兴
高二历史综合题简单题查看答案及解析
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某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集了很多相关材料。结合所学知识回答问题。
（1）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。
修身：（ ） 齐家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
（2）请你帮助他们完成下列表格。
社会思潮
对待传统文化的态度（6分）
主要原因（6分）
洋务思潮
“中体西用”
维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激
维新思潮
新文化运动
文艺复兴
高二历史综合题困难题查看答案及解析
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家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料，回
答问题。材料一 中国古代家训节选
三国·诸葛亮《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
唐·刘禹锡《名子说》
夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。
宋·刘清之《戒子通录》
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
宋·包拯《包拯集》
后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡噎之后，不得葬于
大茔之中。清·张英《恒产琐言》
人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。
（1）据材料一，概述中国古代的家训思想（不得照搬照抄原文）。
（2）分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。
高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
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家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一
中国古代家训节选
三国·诸葛亮《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
唐·刘禹锡《名子说》
夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。
宋·刘清之《戒子通录》
由俭入奢易，由
奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。宋·包拯《包拯集》
后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡噎之后，不得葬于大茔之中。
清·张英《恒产琐言》
人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。
材料二
在家训形式上此期（晚晴）家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现……
左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学（科举）者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”
李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——摘编朱明勋《中国传统家训研究》
（1）据材料一，概述中国古代的家训思想（不得照搬照抄原文）并分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。
（2）有学者认为晚清是家训的革新时期。据材料二，从形式和内容两个方面，对此观点加以论证。
高二历史简答题中等难度题查看答案及解析
答问题。
大茔之中。
奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。