“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经...

“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是

①汉赋的繁荣

②理学的形成

③宋词的兴盛

④小说的繁荣

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ③④

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“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与封建商品经济发展及市民阶层的扩大关系密切的是

①理学的形成

②算盘的普及

③风俗画的盛行

④明清之际儒家思想的活跃

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与商业的发展关系密切的是

①《诗经》的出现 ②楚辞的盛行 ③宋词的兴盛 ④话本的兴起

A．①③ 　　 B．②④　　　 C．③④ 　　　 D．①②

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1929—1933年的经济危机带来了普遍严重的政治危机，西方世界出现社会大动荡，其中对历史进程影响最大的是

A.法西斯主义思潮泛滥     B.社会主义运动兴起

C.民族解放运动发展       D.反法西斯斗争兴起

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文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。（25分）

材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料二 城市与生活材料二生活与观念

材料三 中国社会，论其大传统，一向重道义，轻功利……但在近代，急剧转变，争慕西化，竞求富强。

——钱穆《中国历史上的传统政治》

材料四“群聊”

QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处.（4分）

（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。（10分）

（3）依据材料三，指出中国社会“大传统”的特点。结合所学知识，分析近代中国“争慕西化，竞求富强”的原因。(6分)

（4）材料四中“群聊”时代到来的条件有哪些？(3分)你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响？(2分)

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文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。

材料一　 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料二　 城市与生活　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 生活与观念

北宋东京（开封）内城平面示意图

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。

（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。

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文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，

回答问题。

材料一　 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料二　 城市与生活　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 生活与观念

材料三　 中国社会，论其大传统，一向重道义，轻功利……但在近代，急剧转变，争慕西化，竞求富强。

——钱穆《中国历史上的传统政治》

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。

（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。

（3）依据材料三，结合所学知识，分析近代中国“争慕西化，竞求富强”的原因。

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文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。

材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料二城市与生活生活与观念

材料三宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”、“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态

——《略论中国古代社会的“礼治”秩序》

材料四理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资（宋明）之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣

——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。

（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。

（3）材料三中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？

（4）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料四，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？在中国思想史上，顾炎武又以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

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文学反映了政治的演进、经济的发展和社会的变迁，反过来又影响和推动人类社会的进步。下列关于四部文学作品的表述完全正确的一组是                        （    ）

A．丹麦   英国   法国    爱尔兰

B．戏剧    诗歌    小说    歌剧

C．19世纪现实主义   19世纪浪漫主义    20世纪现代主义    20世纪现实主义

D．批判社会问题    想象丰富手法夸张    表现客观世界    集中表现自我

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一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料，回答问题：

材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年～公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。

——[美]H·G·威尔士《文明的溪流》

（1）依据材料一并结合所学知识，概述古希腊在“精神”领域所取得的代表性成就并分析其成因。

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