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阅读下面文言文，完成下面小题。
濮仲谦雕刻
张岱
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥①若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾②贵。三山街润泽③于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖④之，终不可得。
（注释）①粥粥：卑恭和顺的样子。②腾：上涨。③润泽：受到好处、恩惠。④啖：dàn 吃或给人吃。
1.下列各组句子中加点词语意义或作用相同的一项是（ ）
A.略刮磨之 无案牍之劳形
B.然其技艺之巧 然后施行
C.于友人座间 负者歌于途
D.虽势劫之 故余虽愚，卒获有所闻
2.翻译下面的句子。
（1）粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。
（2）三山街润泽于仲谦之手者数十人焉。
3.分析本文如何运用对比手法增强表达效果。
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（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
山人张东谷①
【明】 张岱
余家自太仆公称豪饮，后竟失传。余父余叔不能饮一蠡壳②，食糟茄③，面即发赪④。家常宴会，但留心烹饪，庖厨之精，遂甲江左。一簋⑤进，兄弟争啖之立尽，饱即自去，终席未尝举杯。有客在不待客辞亦即自去。
山人张东谷，酒徒也，每悒悒不自得。一日起谓家君曰：“尔兄弟奇矣！肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知会吃不会吃。”二语颇韵，有晋人风味。而近有伧父⑥载之《舌华录》，曰：“张氏兄弟赋性奇哉！肉不论美恶，只是吃；酒不论美恶，只是不吃。”字字板实，一去千里，世上真不少点金成铁手也。
东谷善滑稽⑦，贫无立锥，与恶少讼⑧，指东谷为万金豪富，东谷忙忙走诉大父⑧曰：“绍兴人可恶，对半说谎，便说我是万金豪富！”大父⑨常举以为笑。
【注释】①选自《陶庵梦忆》。 ②蠡壳lí ké：贝类的壳。 ③糟茄：米酒。 ④赪chēng：红色。 ⑤一簋guǐ，一盘菜。 ⑥伧父：泛指粗俗﹑鄙贱之人。 ⑦滑稽：开玩笑。 ⑧讼：打官司。 ⑨大父：祖父。
1.解释下列句中加点的词。
（1）但留心烹饪（____）
（2）一日起谓家君曰（____）
（3）东谷善滑稽（____）
（4）东谷忙忙走诉大父曰（____）
2.用“/”给下面句子划分朗读节奏。（划分两处）
有 客 在 不 待 客 辞 亦 即 自 去
3.用现代汉语翻译下面句子。
饱即自去，终席未尝举杯。
4.晋人具有放达的风度。文中张东谷的哪些行为体现了这一风度？为突出这种风度，作者采用了什么写法？请结合文章内容作简要分析。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
龙山雪
张岱
天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒酒气冉冉积雪欱⑤之竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。
——选自《陶庵梦忆 (卷七)》
（注释）①[霁]雨后或雪后转晴。②李岕（jiè）等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。③[呆白]苍白。④[苍头]这里指年纪大的伙计。⑤[欱]hē，通“喝”。
1.解释下列句中加点词。
（1）大雪深三尺许 （2）万山载雪，明月薄之
（3）坐久清冽 （4）勉强举大觥
2.用“/”为文中画线句划分朗读节奏。（划三处）
余勉强举大觥敌寒酒气冉冉积雪欱之竟不得醉。
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）声为寒威所慑，咽涩不得出。
（2）马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。
4.本文与《湖心亭看雪》均是情景交融的佳作。请简要谈谈作者在文中描绘了一幅怎样的雪景？流露出怎样的思想感情？
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阅读下面文言文，完成下列小题。
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣 ，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）
A.余强饮三大白而别 强人所难 B.湖中人鸟声俱绝 绝巘多生怪柏
C.湖中焉得更有此人 始一反焉 D.是金陵人 是非曲直
2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
3.在文中 ，作者所表现的情感较为复杂，下列说法有误的一项是（ ）
A.一个“痴”字，表达了痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣。
B.借所描写的雪景，寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨。
C.字里行间流露出与民同乐的情怀。
D.委婉地传达出清高自赏的感情和怀念故国的淡淡愁绪。
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阅读下面文言文，完成小题。
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1.解释下列加点词语。
（1）余拏一小舟 （2）上下一白
（3）湖中焉得更有此人？ （4）是金陵人，客此
2.将下列句子译成现代汉语。
（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
（2）余强饮三大白而别。
3.下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）。
A. “湖中人鸟声俱绝”，一个“绝”字从听觉角度写出了大雪三日后西湖肃杀的冷寂。
B. “独往湖心亭看雪”，一个“独”字写尽了作者当时孤寂无聊的心绪，可谓一字传神。
C. “湖中焉得更有此人？”明写湖心亭游客，暗写作者，表现他们偶遇知音的惊喜之情。
D. “莫说相公痴，更有痴似相公者！”引用舟子俗人之见，却暗含作者自赏之意。
4.品味加点词语，说说下面句子写景的特点及其表达作用。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
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阅读甲、乙两段文言文，完成下面小题。
（甲）湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（乙）西湖
袁宏道
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
（注释）①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。
1.解释下面的加横线字词。
（1）湖中人鸟声俱绝（____________）
（2）余强饮三大白而别（_______）
（3）望保叔塔突兀层崖中（________）
（4）即棹小舟入湖（_____________）
（5）已不觉目酣神醉（____________）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（2）温风如酒，波纹如绫。
3.试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。
4.下列句子表达错误的一项是（ ）
A.“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。
B.《湖心亭看雪》用简练朴素，不加渲染的白描手法写景；《西湖》用生动的比喻写景。
C.作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄的表达了作者对故国的怀念。
D.作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。
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非连续文本阅读，完成下列小题。
【材料一】
叶雕，就是在叶子上雕刻。它是一种古老的艺术表现形式，最早可追溯到周代。到了明清时期，叶雕技艺不断发展，出现了剥离叶肉的叶雕。出生于河南省太康县叶雕艺人之家的刘政，童年时就喜欢看爷爷做叶雕。大学毕业后他四处走访，收集叶雕资料，学习传统的叶雕技法，他一次次设计，一次次试验，开辟了一个“叶雕世界”。刘政还大胆创新，用现代形式呈现古老艺术。他尝试给叶子染色，原本淡黄色的叶子，经过染洗，变成墨绿叶、大红叶。虽然古老的叶雕技法没变，但创作出的叶雕艺术品颜色更加丰富，也更具有无穷趣味。
呈现在眼前的树叶，经“千锤百炼”，已“脱胎换骨”：高温煮、颜料染、刷子剥，一道道工序之后，它薄如蝉翼，柔软如布，不腐不烂，可存百年。再看叶面上的图画，或写实或写意，总让人意想不到：静谧的森林里，忽然跑来一只欢快的小鹿；一个人撑起一支长篙，向湖水更深处漫溯；两小无猜的纯真，一切竟在不言中……
叶雕作品：水墨船家 叶雕作品：童趣
------------《人民日报》
【材料二】
贝聿铭，美籍华人建筑师，他对建筑艺术有着不变的唯美追求。 1984年， 贝聿铭设计了先锋之作——70层楼、高三百多米的香港中银大厦，它成为“中国大雄心”的象征。 2006年，贝聿铭的封刀之作苏州博物馆以“不高不大不突出”为原则，独显传统之美，如中国文人般内敛含蓄。贝氏建筑形式多样，风格迥异，这表明贝聿铭作为一个文化缝隙中的优雅摆渡者，既善于吸收西方文化精华，又不放弃自身丰富的文化传统。
------------《阅读》
【材料三】
2015年 1月， M . Y . L ab 木艺实验室在杭州正式创办。在这个新式木工坊里，虽然它的创作方式改变了，但它背后的工序和时光，隐藏着“木友”们不变的制作初心。在这个精雕细琢的世界里，他们体会到了乐趣也收获了许多正能量。除了传统意义的木艺作品，喜欢音乐的木匠们还制作尤克里里和吉他。传统的木作手工艺焕发出了新的生命力。
------------《变与不变的中国人》
1.对选文内容理解分析有误的一项是（ ）
A. 叶雕是古老的艺术表现形式，最早可追溯到周代，这个时期的叶雕就是在剥离叶肉的叶子上雕刻。
B. 香港中银大厦和苏州博物馆以建筑艺术的不同风格，表明贝聿铭是中西文化文化缝隙中的优雅摆渡者。
C. 木艺实验室是新式木工坊，“木友”们在这个精雕细琢的世界里，体会到乐趣,收获许多正能量。
D. 从刘政的“叶雕世界”到贝式建筑，再到木艺作品，我们看到了继承传统与发展创新的可贵。
2.请结合选文内容，补全下面一段话。
叶雕艺术，变的是叶片颜色，不变的是①_______； 贝式建筑，变的是建筑风格，不变的是②_____；木艺作品，变的是创作方式，不变的是③______。
3.以下链接材料对中国文化作了高度概括，请结合以上三则材料，说说中国文化的特征。
链接材料：中国传统美学是由“三家”组成的，即儒家美学、道家美学和禅宗美学。在实际的交融碰撞中，中国文化已很难分清彼此，可谓“儒道互补，庄禅相通”“你中有我，我中有你”，但意境可以说是中国艺术最重要的一个范畴，即：情景交融的境界。同时，中国文化有很大的包容性，不拘一格，有容乃大，以至于外国学者提到中国艺术时，不得不用“博大精深”来形容。
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阅读文言文选段，完成下面小题
齐人冯谖，贫乏不能自存，使人属孟尝君①”，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何能？”曰：“无能也。”孟尝君笑而受之。
左右以君贱之也，食以草具②。居有顷，曰：“食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之。”居有顷，复曰：“出无车。”左右皆笑之。孟尝君曰：“为之驾。”后复曰：“无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君使人给其母食用，无使乏。
后孟尝君问诸客：“谁习计会③，能为文收责④于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券⑤。券遍合，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“臣窃计，君宫中积珍宝狗马实外厩美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（选自《战国策·齐策四》有制改）
（注）①孟尝君，名田文，战国四公子之一。②草具：粗劣的饭食。③计会：会计。④责：通“债”。⑤合券：核对债券（借据）、契约。
1.用斜线“/”给下面句子断句。（限2处）
君 宫 中 积 珍 宝 狗 马 实 外 厩 美 人 充 下 陈。
2.解释下列加点的词语。
（1）孟尝君不说： （2）左右以君贱之也：
（3）左右皆恶之： （4）以何市而反：
3.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.使人属孟尝君 属予作文以记之
B.食以草具 一簞食，--豆羹
C.孟尝君怪其疾也 鳏寡孤独废疾者
D.孟尝君顾谓冯谖 三顾茅庐
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
（2）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之
5.下列分析不恰当的一项是（ ）
A.冯谖作孟尝君的门客之初，不断索取待遇，实则藏才不露、装愚守拙，巧于试探。
B.冯谖具有远见卓识和果断善谋的性格，“焚券市义”为孟尝君收买了人心，也表现了他难能可贵的爱民思想。
C.左右人对冯谖的态度，根源于主人孟尝君对冯谖的态度，反映出孟尝君是个平庸无知之徒，这也可以从他得知冯谖矫命焚券后，暴跳如雷的反应中看出来。
D.选文不是采用单刀直入的方法，令其一开始就使其锋芒毕露，而是先写冯谖的“无能”和由此受到的轻视，有意蓄势然后跃出，给读者造成悬念。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君①，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之。
左右以君贱之也，食以草具②。居有顷，曰：“食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之。”居有顷，复曰：“出无车。”左右皆笑之。孟尝君曰：“为之驾。”后复曰：“无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君使人给其食用，无使乏。
后孟尝君问诸客：“谁习计会③，能为文收责④于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券⑤。券遍合，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，及而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之：“责毕收乎？来何疾也！”间：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“臣窃计，君官中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君不说，曰：“诺！先生休矣！”
后期年，孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（选自《战国策·齐策四》有删改）
（注）①孟尝君，名田文，战国四公子之一。②草具：粗劣的饭食。③计会：会计。④责：通“债”。⑤合券：核对债券（借据）、契约。
1.解释下列句中加点的词。
（1）孟尝君不说 （2）左右以君贱之也
（3）左右皆恶之 （4）以何市而反
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
（2）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
3.冯谖为何要替孟尝君“烧券市义”？这件事表现了冯设怎样的性格特点？
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（2020原创）阅读下面文言文，完成下面小题。
詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中，而舍县之大家②。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”，然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
（选自《逊志斋集》，有删改）
（注释）①鬻（yù）：卖。②大家：世家望族，这里指有钱人家。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
（1）辄能言诸生所诵________________
（2）吴氏爱之________________
（3）鼎欣然______________
（4）逾年，尽通其师所能________________
2.下列句子中，加着重号词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A.其父独不肯/其真无马邪（《马说》）
B.生子而能业/择其善者而从之（《〈论语〉十二章》）
C.师辞之/处处志之（《桃花源记》）
D.鼎遂为吴氏诸子师/为屿（《小石潭记》）
3.把下列句子翻译成现代汉语。
其父见其志不可夺，遣之读书。
4.结合选文，概括詹鼎在求学路上遇到了哪些困难。
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