汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”由此可见，汉...

汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”由此可见，汉武帝以后的西汉用以治国的指导思想是

A. 黄老思想　　 B. 儒道并用　　 C. 外儒内法　　 D. 重儒轻法

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汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”由此可见，汉武帝以后的西汉用以治国的指导思想是

A. 黄老思想　　 B. 儒道并用　　 C. 重儒轻法　　 D. 外儒内法

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汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”由此可见，汉武帝以后的西汉用以治国的指导思想是

A．黄老思想

B．儒道并用

C．重儒轻法

D．外儒内法

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汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的

A.分封制度       B.井田制度         C.宗法制度        D.礼乐制度

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（　　　　 ）

A.以道家无为而治为指导思想　　　　　　　　 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念

C.推崇理学扶为官方统治哲学　　　　　　　　 D.权势法制与伦理劝导相结合

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（　　　　 ）

A．以道家无为而治为指导思想　　　　　　　 B．以兼爱非攻尚贤为治国理念

C．推崇理学扶为官方统治哲学　　　　　　　 D．权势法制与伦理劝导相结合

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是

A. 以道家无为而治为指导思想

B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念

C. 权势法制与伦理劝导相结合

D. 推崇理学扶为官方统治哲学

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汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是

A. 以道家无为而治为指导思想

B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念

C. 推崇理学扶为官方统治哲学

D. 权势法制与伦理劝导相结合

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《汉书·元帝纪》载：宣帝曾训斥太子与儒生关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝的“自有制度”实质是

A. 仁政爱民　　　　　　　　 B.无为而治

C.严刑峻法　　 　　　　　　 D.儒表法里

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《汉书·元帝纪》载：宣帝曾训斥太子与儒生关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝的“自有制度”实质是

A. 仁政爱民　　 B.无为而治　　　 C.严刑峻法　　 D.儒表法里

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