-
阅读下面的文字，完成下面小题。
城市不仅要有“面子”，更要有“里子”。长期以来，一 些城市存在“面子”和“里子”表里不一的现象。主干道干净整洁，逢年过节还会张灯结彩。但有的时候，背街小巷的管理现状却并不尽如人意，路口的垃圾有没有清理干 净，大量的共享单车有没有挤占人行通道，能不能有个不受噪音干扰的安静夜晚……这些街头巷尾的“细碎小事”，关系居民切身利益，关系居民的获得感、幸福感和安全感。现在，全国不少城市都开始重视此前被忽视的小街小巷的环境治理，深受百姓所欢迎和好评。
为了进一步提升区域城乡环境建设管理水平，营造干净整洁宜居的城乡环境，北京市丰台区持续开展了环境卫生清洁日和清洁周活动，（ ），每月的最后一周定为“清洁周"。活动时，参与者分成5组，分工合作，有人负责摆放共享单车，有人负责清理垃圾……社区面貌因此焕然一新。“经过整治，修好的街道不仅更平整，还装上了路灯，走路更安全了。”居民刘明对政府的小街小巷的改造工程赞不绝口。
1.对下列各句中引号的作用，解释不恰当的一项是
A.城市不仅要有“面子”，更要有“里子）（表示特殊含义）
B.这些街头巷尾的“细碎小事”，关系居民切身利益，关系居民的获得感、幸福感和安全感。（突出强调）
C.每月的最后一周定为“清洁周”。（表示特定称谓）
D.“经过整治，修好的街道不仅更平整，还装上了路灯， 走路更安全了。”居民刘明对政府的小街小巷的改造工程赞不绝口 。（表示不完整引用）
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.自从全国不少城市开始重视此前被忽视的小街小巷的环境治理，深受百姓所欢迎和好评。
B.全国不少城市都开始重视被忽视的小街小巷的此前的环境治理，受到百姓的欢迎和好评。
C.自从全国不少城市开始重视此前被忽视的小街小巷的环境治理，受到百姓的欢迎和好评。
D.全国不少城市都开始重视此前被忽视的小街小巷的环境治理，受到百姓的欢迎和好评。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.把“清洁日”定为每周的最后一个工作日
B.把每周的最后一个工作日定为“清洁日”
C.把每周的“清洁日”定为最后一个工作日
D.把每周的一个工作日定为最后的“清洁日”
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
风雨如磬九十载，沙场点兵朱日和。庆祝中国人民解放军90周年阅兵在朱日和训练基地举行。“沙场阅兵”不仅给人们带来迥然不同于城市阅兵的视觉体验，更是庆祝建军节最好的方式。
“沙场阅兵”丰富了阅兵活动的重大主题。这次“沙场阅兵”以回顾建军历史、传承红色基因、坚定维护核心、彰显辉煌成就为主题，更加突出军队特色。“沙场阅兵”不仅是新中国成立以来的第十六次大阅兵，还是进入21世纪以来的第三次大阅兵，也是第二次在非国庆是举行的大阅兵。更是我军首次组织以庆祝建军节为主题的专项阅兵，当然也是近年来我国首次在野战化条件下进行的阅兵，还是国防和军队改革全面实施后的首次阅兵。可以说，这次“沙场阅兵”，是对阅兵活动的进一步制度化、规范化，意义重大，影响深远。
“沙场阅兵”展示了改革强军的丰硕成果。军队改革的唯一目的就是强军，为了“锻造召之即来、来之能战、战之必胜的精兵劲旅”。党的十八大以来，人民军队全面实施改革强军战略，而这次野战化条件下的阅兵，按照新的军事力量体系确定参阅兵力和受阅序列，集中体现信息主导、体系支撑、精兵作战、联合制胜特点，也充分展示了我军体制、结构、格局、面貌的新阵容、新变化、新气象，展示了我军听党指挥、能打胜仗、作风优良的新面貌、新动力、新发展。可以说，“沙场阅兵”是我军革命性整体性改革重塑后的全新亮相，是对“脖子以下”改革逐步深入的检阅。阅兵活动的成功举行，充分证明改革必成、强军可期，让官兵投身强军兴军的信心干劲更足了。
“沙场阅兵”彰显了十分强烈的实战色彩。这次阅兵依托参加实战化训练的部队组织实施，受阅将士走下训练场便走上阅兵场，以征尘未洗、连续作战的战斗姿态接受检阅。受阅官兵全部来自作战部队，指挥员和战斗员本色登场，展露实战本领。阅兵现场，从领导人到普通士兵都着野战军服，不搞群众性观摩。参阅官兵就位的方式也不是以往的踢正步，而是采用跑步的方式。阅兵保障按照实战化要求组织，所有装备不作装饰。空中突击梯队着陆后的集结机动，完全是实战化。整个阅兵，一切以战场为背景，一切以战时为标准，一切以打赢为目的。
（摘编自唐守伦《“沙场阅兵”是庆祝建军节最好的方式！》2017年7月30日央视网）
材料二：
记者：为什么要在建军90周年组织阅兵？
任国强：在重大纪念日组织阅兵活动是世界许多国家通行的做法。这次阅兵展示全军部队新形势下戮力强军兴军的崭新风貌，激励全党全军全国各族人民不忘初心、继续前进，凝聚实现中国梦强军梦的磅礴力量，为党的十九大胜利召开营造良好氛围。
记者：此次阅兵在组织指挥上有哪些新的特点？
任国强：这次阅兵在中央军委领导下，以中部战区为主组成阅兵联合指挥部，对受阅部队实施统一指挥，是新体制下战区履行职能的重要实践。阅兵按照新的军事力量体系确定参阅兵力和受阅序列，重在反映现代新型军兵种力量鲜明特色、体现信息化联合作战编成及运用方式，展示我军规模结构和力量编成的新重塑。
记者：请介绍一下参加这次阅兵的部队和装备情况？
任国强：参加这次阅兵的共有45个方（梯）队。9个作战群按作战编组接受检阅。受阅官兵1．2万人，来自陆军、海军、空军、火箭军、战略支援部队、武警部队和联勤保障部队。阅兵展示现役主战武器装备信息化水平和新质战斗力，参阅装备类型多样，受阅地面装备600余台（套）、各型飞机100多架，近一半为首次参阅。
（搞编自《国防部新闻发言人任国强就庆祝建军90周年阅兵答记者问》2017年7月30日国防部网）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A. “沙场阅兵”是第二次在非国庆时举行的大阅兵，也是我军首次组织以庆祝建军节为主题的专项阅兵。
B. 这次阅兵展示全军部队新形势下戮力强军兴军的崭新风貌，目的是为党的十九大胜利召开营造良好氛围。
C. 参加这次阅兵的是来自多个军种的部队，包括联勤保障部队。以中部战区为主组成阅兵联合指挥部。
D. 参阅官兵就位采用跑步的方式，完全是模拟实战化。整个阅兵，不摆花架子，一切以打赢为目的。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）
A. “沙场阅兵”给人们带来的迥然不同于城市阅兵的视觉体验，成为了庆祝建军节最好的方式。
B. 为了锻造召之即来、来之能战、战之必胜的精兵劲旅，军队必须进行改革强军战略。
C. 这次阅兵的受阅将士走下训练场便走上阅兵场，突然袭击的目的是检验他们的实战本领。
D. 阅兵展示现役主战武器装备信息化水平，体现信息化联合作战编成及运用方式。
E. 参阅装备类型多样，受阅地面装备600余台（套）、各型飞机100多架，有一半为首次参阅。
3.根据材料，概括说明为什么“沙场阅兵”是庆祝建军节的最好方式。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
人们大多已经习惯了“垃圾扔掉就不存在了”的认知，但真实的情况却 。以杭州为例，唯一一座垃圾填埋场已经埋了将近100米高，( )事实上，不仅是在杭州，全国约三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”困局。发展越快，垃圾越多，垃圾堆正把城市空间越挤越窄，所以从源头减量入手，推行垃圾分类回收已 。2019年7月1日起，《上海市生活垃圾管理条例》正式 ，“垃圾分类”成了上海人民无论男女老幼都必须参加的“考试”。各种知识点和“考试” :哪些是湿垃圾，哪些是干垃圾，如何分类……上海在立法方面走在了前面，为其他城市提供了可借鉴的宝贵经验。当然，垃圾分类关系千家万户，涉及人们的思想观念、行为方式、生活习惯的改变。需要人们克服一点生活中的不便，主动走向文明。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.触目惊心 刻不容缓 施行 纷至沓来
B.骇人听闻 刻不容缓 施行 络绎不绝
C.骇人听闻 迫在眉睫 实行 纷至沓来
D.触目惊心 迫在眉睫 实行 络绎不绝
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.只要停用它一周，垃圾就将把杭州淹没。
B.只要它停用一周，杭州就将被垃圾淹没。
C.它只要被停用一周，杭州就将被垃圾淹没。
D.它只要被停用一周，垃圾就将把杭州淹没。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.不仅在杭州，全国三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”困局。
B.不仅杭州，全国约三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”困局。
C.不仅在杭州，全国约三分之一的城市已深陷“垃圾围城”困局。
D.不仅杭州，全国三分之一以上的城市已深陷“垃圾围城”困局。
高二语文选择题困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着城镇化的迅猛推进，城市内涝防治成了汛期防灾减灾的“新课题”。相关统计数据显示，2010年以来，我国平均每年有185座城市受到城市内涝的威胁。
实际上，从上世纪90年代开始，我国的城市内涝问题就已经凸显，但当时内涝造成的损失相比江河洪水的损失要小，因而尚未引起足够的关注。然而，自2010年以来，5年中有4年城市内涝灾害造成的经济损失超过了发生流域型大洪水的1998年。面对损失与受淹城市数成大幅上升的趋势，人们开始对城市内涝问题给予更多关注，媒体报道也随之跟进。
城市内涝的“病根”主要源于内外两个方面。从全球气候大环境来看，受气候变化影响，每年的极端性强降雨频次呈现上升趋势。加之往年受厄尔尼诺等各类极端天气现象影响，越来越大的降水量也带给城市更大的挑战。从国内城市生态环境来看，伴随着城市规模的不断扩张，山林湖泊等生态系统被肆意破坏。原本覆盖着植被的土地大范围地被柏油路、水泥路等硬化路面取代，用来蓄水的低洼地被填平，湿地和湖泊变成了住宅，下凹式立交桥越建越多，城市地下空间开发的规模越来越大（如地下车库、地铁等），种种做法切断了自然的水循环，从而直接导致城市的雨水积存和渗透能力降低，仅依靠市政管网来排走雨水已是杯水车薪。
（摘编自新华网《雨季总“看海”，城市内涝之困如何解？》）
材料二：
城市的排水设置只是内涝问题最下游的原因，解决城市排水系统仅是治标，建设一个“海绵城市”，让城市的生态系统能够恢复，才是解决内涝的根本办法。
所谓海绵城市，即通过“渗、滞、蓄、用、排”等技术，使城市能像海绵一样，在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。
树木 湿地公园 污水处理厂 拦水坝
海绵城市示意图
我国自2015年启动海绵城市建设试点以来，截至2017年4月，海绵城市建设试点项目已建设面积420平方公里，完成投资约544亿元。全国已有370个城市提出海绵城市建设专项规划。目前，海绵城市试点虽已取得初步成效，但作为一个由点、线、面构成的庞大系统工程，海绵城市的全部功效尚需时间和过程加以检验。
（摘编自《经济观察报》文章《反思城市内涝建设海绵城市》）
材料三：
理性看待海绵城市，首先应该将其置于城市生态的宏观视野，从而避免头痛医头脚痛医脚的尴尬。这个前提得到保证后，政策制定者还需要在决策时全面权衡。首先，从城市的现实规模、生态出发，建设海绵城市有没有必要？如果一个城市本身就拥有发达的水系足以实现有效排水，那么另投一笔资金建设海绵城市是否划算？其次，在制定规划时是否对整个城市生态进行过系统的统筹？假使主政者总是罔顾城市发展自身规律，肆意妄为，那么再有吸附力的“海绵”恐怕也有限度。
解决城市内涝还有一个问题不能忽视：对海绵城市的建设成果评价，我们是否有可靠的评价系统？假使都像一些地方“治水”那样，钱花出去了却不问效果，到头来公共财政打了水漂，大家依然只能“看海”。
（摘编自《南方日报》文章《面对海绵城市须回归理性》）
1.下列对于材料信息的理解，不正确的一项是
A. 内涝与江河洪灾并存→比较损失→内涝未被重视→损失增加→人们给予更多关注
B. 城镇化迅猛推进→导致→城市内涝日益严重→治本之法→建设海绵城市
C. 城市规模扩张→负面问题→自然的水循环被切断→直接后果→城市的雨水积蓄能力下降
D. 海绵城市→构成要素→湿地公园、小区湖河等→功能→下雨时积存与渗透雨水
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是
A. 材料一结合详实的数据介绍了城市内涝的主要原因，并列举了因城市规模的不断扩张而产生的生态问题。
B. 材料一与材料二都认为解决城市内涝的关键不在市政管网排水系统，从事排水系统的改造没有合理性。
C. 材料三站在理性审视海绵城市建设进程的立场，给政策制定者提出了合理的建议和可能存在的隐患，也对现有已出现的不妥做法提出了批评。
D. 从数据上看，我国的海绵城市建设已经全面启动并取得初步成效，但要看到全部功效，还需要时间和过程的检验。
3.请综合三则材料，概括我国在解决城市内涝过程中应采取的合理做法。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国的乡土文化源远流长，而广大农村则是滋生培育乡土文化的根源和基因。改革开放以来，我国城市经济飞速发展，而农村经济发展则相对滞后，许多乡土文化没有得到应有的发展。乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是区别于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和进取心的真正动因!乡土文化包含民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等诸多方面。
乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝，必须加以保护。对乡土文化最有效的保护是积极的全方位的延承。“积极的延承”即既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”，既要延承乡土文化的物质表象（即“形似”），也要注意延承乡土文化的精神内涵。这一点在时下的中国广大农村要特别关注并给予妥善的保护政策。
（摘编自《百度百科》）
材料二：
乡村振兴战略是解决新时代“三农”问题的重要抓手。实现乡村振兴一方面要满足村民的现实发展要求，而乡土文化正是实践中可以保护和挖掘的重要资源。以民宿客栈、乡愁经济等为代表的乡土文化价值利用，为农村的产业兴旺开辟了发展的新方向，切实印证绿水青山就是金山银山这一理念的指导意义。实现乡村振兴另一方面还要深入关照村民的精神世界，“精神世界作为一种人类特有的东西，在纷繁复杂的社会现象中具有某种决定性作用。”基于地缘与血亲关系发展起来的乡土文化，其富有的历史性和地方性，回答着“我是谁，我从哪里来，要到哪里去”的问题，这种文化认同与精神归属，是广大农村地区长治久安的思想和情感基础。
中华民族的农耕文化历史悠久，中华文化本质上是乡土文化，坚定文化自信需要更好地诠释乡土文化。一方面乡土文化所包含的重义轻利的义利观，敬老睦邻的传统美德，仁爱民本的人文精华是属于中国人的重要文化血脉，是滋养中华文明持续繁荣的沃土，是文化自信的根脉。另一方面乡土文化是一方民众在生存发展中知识经验的累积，有其内在完整的逻辑体系，以及众多艺术化的表现形式。经历时代冲刷，以及现代文明洗礼后，仍表现出独特的魅力与价值的乡土文化，通过理论学术层面的梳理研究，实践运用层面的改良创新，将会成为独具特色的国家名片，带给中国人更强烈的文化自信。
（摘编自张义晓 《现代化建设过程中乡土文化的失落与复兴》）
材料三：
西方的城市文明铲除了乡村文化，同时他们以城镇化的标准作为文明发展进步的标志，“1851年的英国，城镇人口已超过乡村人口，达全国总人口的52%，成为世界上第一个城镇化国家。”现在中国城镇化建设已经陷入了城市发展的单向思维（以经济发展和城市建设为指标的量化思维）。城市思维产生于农村城镇化的建设过程中，它将乡土文化视作需要改造的低等级的文明模式。目前，这种判断方式仍在被广泛使用，即单边地强调加快农村劳动力的转移、促进农村产业的开发，以及片面加快农村土地流转制度的建设和发展等措施。这都只是将乡土文化当作城市文化的对立面，是城市文明对乡土文明的一种经济掠夺和物质消灭，忽略了对乡土文化的历史积淀和整体性的保护。城镇化应避免城市思维，不能以消除农村为城市建设的量化指标，我们应该看到在促进国家建设和城市发展的同时，乡土文化对于民族传统文化之认同，对于社会风土习俗之维护，对于国家现代政体制度建设的合法性基础都提供了重要的保障作用。
（摘编自汤敬一《乡土文化功能：从乡土社会到城市社区》）
1.下列对材料中“乡土文化”的理解，正确的一项是
A.乡土文化源远流长，有物质和非物质之分，滋生培育乡土文化的根源和基因是广大农村。
B.乡土文化有区别不同文明的功能，若为独具特色的国家名片，更能增强国人的文化自信。
C.乡土文化属于传统的、原生态的文化，有它的“文脉”，也有作为文化载体的“人脉”。
D.乡土文化是一种不必改造的文明模式，故要重视对乡土文化的历史积淀和整体性保护。
2.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.乡土文化所富有的历史性和地方性，是广大农村地区长治久安的思想基础和情感基础。
B.本质上属于乡土文化的中华文化，内涵独特、逻辑体系完整，艺术化的表现形式众多。
C.英国以城镇化标准作为文明发展进步的标志，经过努力成了世界上第一个城镇化国家。
D.转移农村劳动力、开发农村产业，建设农村土地流转制度等，属铲除乡土文化的行为。
3.根据上述材料，概括出中国农村城镇化建设保护“乡土文化”的可行性办法。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
《诗经》研究领域存在一些长期未能解决的学术悬案，这些公案直接关涉到诗经学的根基，但传世文献本身已无力解决，若想有所推进，唯有把眼光转向出土文献。
“孔子删诗说”首见于司马迁《史记·孔子世家》，称“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重”，为“三百五篇”。但是到了唐代，孔颖达编纂《诗经正义》时，开始对该学说提出质疑，其核心理由是“书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所录，不容十分去九”。此后，不承认孔子删诗活动者代不乏人，并陆续增加了诸如“诗三百”之名由来已久、孔子八岁时吴公子季札所观周乐演奏顺序已与今本《诗经》篇序相近、布衣孔子不得代表官方删诗、孔子本人仅自称“乐正”而未曾言过“删诗”、孔子若删诗则不可能留存“淫诗”等新的理由。肯定“删诗说”者则又对新的否定理由逐一驳难。但遗憾的是，对孔颖达的核心理由，始终无力颠覆，因为《国语》《左传》称引赋诵诗篇确实多见于今本《诗经》而少“逸诗”。有学者又变换思路，以刘向校理《管子》《荀子》等十去其九之例，类推孔子编订《诗经》十去其九的可能性，以回护“删诗说”，可惜也仅是间接推测而非实证。
2012年清华简第三册《周公之琴舞》公布，为肯定孔子“删诗说”提供了经典实证。该组诗以周公还政、成王嗣位为内容，存诗两组，周公儆毖成王一组仅余前半首4句，成王自儆诗存完诗9首，每首8句。这9首半诗确为《诗经》“逸诗”无疑，因为第1首就是今本《诗经·周颂》中的《敬之》篇，而从第1首到第9首诗连续用音乐依次标识“元纳启曰”至“九启曰”，是一个有机整体。既然第1首是《诗经》作品，后8首也必然是删除之前的《诗经》作品。由两组诗前小序明言各为9章乐曲可知，该组竹简一次性贡献了8首“逸诗”文本和9首“逸诗”数目，可谓“逸诗”大宗，只是周公的9首作品仅保存前半首而已。更为重要的是，《周公之琴舞》组诗为“十分去九”删诗幅度和颠覆孔颖达否定“删诗说”的理由提供了经典范本。组诗9首被删除了8首，今本《诗经》仅留1首，九去其八不就是“十分去九”吗？
九去其八的文本还启示我们重新认识司马迁“去其重”的双重含义，即不仅是删除不同版本的重复篇目，还是同时删除同一版本中的相近篇目。两个层次的“去其重”，孔子将“三千余篇”删定为“三百五篇”就在情理之中了。
《周公之琴舞》组诗中的小序还说明，今本毛诗各首作品前的小序可能战国时代已有，汉代人只不过是根据时代需要作了增补完善而已。
（摘编自徐正英《诗经学公案再认识》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 孔颖达撰写《诗经正义》，始疑司马迁的孔子“删诗说”，从此开始疑窦。
B. 古代的学者由于思路问题，始终无力颠覆孔颖达否定“删诗说”的核心理由。
C. 用刘向删古籍来类推孔子删诗，可谓另辟蹊径，可惜推测有余而实证不足。
D. 《周公之琴舞》小序暗示，毛本诗前小序古已有之，汉代人可能只是增补而已。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章就诗经学存在的一些悬案问题，先提出方法论，并没有直接显示观点。
B. 对于孔子“删诗说”，文章铺陈了正反面两方面的看法，并加入大量点评。
C. 文章以大量篇幅阐述清华竹简《周公之琴舞》，彰显了出土文献的非凡价值。
D. 文章通过对两组逸诗数据方面的分析，有力地证实孔子“删诗说”的正确性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 回护“删诗说”的人对孔颖达之后新增理由的反驳，实际上都是间接推测。
B. 成王自儆诗的第一首现存今本《诗经》，说明后8首也是《诗经》原来的作品。
C. 竹简《周公之琴舞》提供了将近20首逸诗，为再认识“删诗说”提供了新材料。
D. 周公儆毖成王诗一共9首，只剩4句，致使其验证功能丧失，这是很可惜的。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2017年以来，中国农科院农业经济与发展研究调查组通过对湖南、河南、安徽、广西、海南和江西等省区进行实地调研，发现农村存在不同程度的农田撂荒现象。如江西省萍乡市农村2017年几乎有25%的耕地撂荒，海南省撂荒2年以上的耕地共17.88万亩，广西产粮大县横县也有近10%的耕地出现撂荒。
随着经济发展和新型城镇化进程的不断推进，相对于农业投入大、产出小、效益低，周期长等特点，农民更愿意进城务工。另外，农民为了给子女创造良好的教育，更愿意进城务工，而放弃耕种土地，农村耕地撂荒现象在所难免。
种子、化肥，农药、用工报酬等农资价格不断上涨，农民生产成本直线上涨。劳动工价不断提高，农民种粮的成本也急剧上升。据权威机构估算，农民种地除去成本，平均每亩利润不足400元。“种上一年粮，不如进城打工半个月”。
随着城乡收入差距的加大和农业产业结构的调整优化，农村的劳动力结构发生了巨大的变化。2017年7月，课题组在河南省固始县和息县随机抽取了110户样本农户进行问卷调查。统计结果表明，在这两个产粮大县的留村种地农民中，年龄最大的77岁，最小的34岁；其中，60岁以上的占23.6%；50-59岁的占38.2%；40-49岁的占35.5%；34-39岁的占4%；33岁以下几乎没有。“70后”不愿种地，“80后”不会种地，“90后”不提种地。这一普遍现象是许多省区出现农村劳动力匮乏，农村耕地大面积撂荒的主要原因。农业后继乏人，既影响现在的农业生产，更给未来的农业发展带来隐患。
不仅如此，农业还面临严峻的自然风险和市场风险。台风，暴雨和西部干旱等自然灾害多发，2014年“威马逊”“海鸥”两大台风造成农业直接经济损失108亿元，相当于过去两年农业增加值的增量之和。水是农业种植的“命脉”。多年来，农田水利设施不健全，缺水问题突出，田间水网建设相对薄弱，全国有效灌溉率仅为52%；旱涝保收农田面积仅占耕地面积的23%。近年来，我省西部地区干旱现象的常态化凸显农田水利设施建设滞后。
目前农业保险特别是大灾风险分散机制尚不健全，农业综合资源没有得到有效配置。农业抵御市场风险能力低。近年来，虽然财政支农惠农投入持续增加，但投入名目多、额度小，条块分割等造成的弊端日益凸显，撒胡椒面式的支持方式往往导致“事倍功半”，甚至是“事与愿违”，而部门分割带来的则是相互冲突，扶持资金得不到充分的优化配置。如农业金融中，小额贴息贷款等“惠农金融”做得比较好，而支持产业发展的“强农金融”相对不足。
（2019年第314期《农田撂荒现象》，有删改）
材料二：
海南省转变农业经济发展模式，发展特色农业。大力发展深加工业，使特色产业成为促农增收的强大支撑。加强特色农产品的市场营销力度，电商微信等网络平台扩大经济作物销售途径；改进农业产业经营模式，通过各种专业大户、专业合作组织、行业协会把千家万户分散经营组织带动起来，参与到公司加工产业经营体系中，延长产业链条，对各种特色产品实行区域化布局，集约化生产规模化经营、科学化管理，提升土地的产出效益。
湖南省在全省推广了稻田综合种养，通过将水稻栽培，水产养殖技术对接和集成，做到一地双业、一水双用、一田双收，粮渔双赢。湖南省南县，大通湖等环洞庭湖集成创新了“稻虾共作”模式，绥宁祁东县等集成了“稻鳅共作”立体种养模式，稻田综合种养既保障了农民的“米袋子”，又鼓起了农民的“钱袋子”。
湖南省益阳市农田谋士现代农业服务有限公司由“九代”服务模式（代育秧、代病虫害防治等）向“九化”发展模式（专业化服务、区域化布局等）转变；促进粮食主产县社会化服务快速发展。
材料三：
土地承包经营权流转中，产粮大户更偏好集中连片、交通便利和水利灌溉条件较好的良田，而有些田地因为资金投入不足，分布零散或偏远，导致灌排水设施和田间道路等农业基础设施较差，无形之中增大了耕种劳动强度，降低了农业机械化水平和管理能力，造成即便在少收甚至不收租金进行流转的条件下，也较少有人愿意接手耕种，以至于这部分农田被迫撂荒。
还有一些租地者完成土地流转，只是为了拿到政府相关补贴，甚至租户支付的土地租金还不够出租农民用于修整收回租地的成本，使得惜地农民宁愿撂荒，也不愿意进行流转。
“谁来种地”正在成为普遍面临的现实挑战。根深蒂固的“祖宗田”意识，使农民参与土地流转意愿不强，适度规模经营进展缓慢。农民心存顾虑，不敢或不愿出租土地。部分农民对土地承包经营权流转依然心存顾虑，担心土地一旦流转出去，国家的惠农补贴资金就不能发放到自己手中，可能失去土地这一赖以生存和发展的基本保障。由此可见“三权”意识还未深入人心。且在土地确权落实之前，农地即便荒着，也不敢让他人耕种。
土地流转是解决耕地撂荒的有效方式，但是部分地区存在以土地流转名义，改变了土地的农业用途，从事非农产业，专家指出要警惕这种耕地“非农化”现象。此外，受访基层干部和农业部门人士认为，农民普遍缺乏对耕地保护的法律法规意识。在耕地的监管和使用方面，存在有关部门管理不细、监管不到位等问题。
材料四：
2019年11月26日，中共中央，国务院发布《关于保持土地承包关系稳定并长久不变的意见》。
《意见》强调坚持农村土地农民集体所有，确保集体经济组织成员平等享有土地权益，不断探索具体实现形式，不搞土地私有化；坚持家庭承包经营基础性地位，不论经营权如何流转，不论新型农业经营主体如何发展，都不能动摇农民家庭土地承包地位，侵害农民承包权益。
《意见》明确指出，稳定土地承包关系，第二轮土地承包到期后再延长三十年，建立健全土地承包权依法自愿有偿转让机制等措施。
《意见》强调，要完善落实农村土地所有权，承包权、经营权“三权分置”政策体系。完善土地经营权流转市场，健全土地流转规范管理制度，探索更多放活土地经营权的有效途径。
（来源：《农业科技报》）
农业农村部部长韩长赋28日在国务院新闻办表示，对进城农民的承包地，不得强制其放弃，中央鼓励进城农民在依法自愿有偿的情况下，将承包地转租或者退还集体。进城农户是否放弃承包地，要尊重农民的意愿。不得以退出土地承包权，作为农户进城落户的条件。“在土地问题上有历史耐心，不急于收回进城农民的承包地。”
（来源：《经济参考报》）
1.下列对材料的理解，不正确的一项是（ ）
A.材料一用数据说话，分析了我国土地撂荒的现状及产生的原因，具有很强的说服力。
B.材料二主要从发展特色农业、多渠道加强农产品的市场营销力度，立体农业、土地管理新模式等方面给出了提高土地利用率，提升土地的产出效益的新思路。
C.从材料三看，阻碍土地流转的主要因素有：农民“祖宗田”意识，部分土地耕种条件差“三权”意识还未深入人心，土地租金低，耕地“非农化”现象等。
D.从材料三、四看，“三权分置”中土地所有权归农民集体所有，农户享有土地承包权，可以自己经营，也可以流转土地，流转后经营主体只享有土地经营权。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A.从材料一看，农村劳动力匮乏使农村的劳动力结构发生了巨大的变化，加大了城乡收入差距，影响了农业产业结构的调整优化。
B.从材料三看，土地流转是解决耕地撂荒的有效方式，只要土地流转出去，就可以增加耕地面积。
C.前三则材料采用列数字，举例子，分类别、下定义，作比较的方式来说明问题，一目了然。
D.从体裁上看材料一属于调查报告，有很强的针对性，可为解决土地撂荒问题提供依据和参考。材料四属于新闻，侧重及时报道和公布我国最近的农业政策。
3.从上述材料看我国土地撂荒现象严重的原因是什么?
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
神农架会有“野人”吗？
方舟子
中国许多地方自古以来就有“野人”的传说，时不时地也有某人无意中目击“野人”的记载。
从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。许多人以为只要有一公一母就能保证传宗接代，而实际上一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。当一个群体太小时，首先面临的一个问题是，很难一直保持合适的雌雄比例。在自然状态下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一个大群体可以维持雌雄比例大致相等。但是在一个小群体中，这个平衡很容易因为概率事件而被破坏。
小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。但是一个地方如果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。不管是群居还是独居，其活动范围都很大，更容易暴露行踪。
如果“野人”真的存在，它们不是从天而降的，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石，尤其是作为一种大型陆生动物，相对来说更容易留下化石。越晚近的化石越容易被发现。人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是到现在从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。有人认为“野人”是巨猿的后代，这是生活在几十万到几百万年前的一种猿，在中国多个地方都发现过其化石，光是牙齿化石就有上千颗。事实上巨猿和“野人”很不一样。巨猿要比“野人”高大得多，身高达到3米，而据目击者的描述“野人”身高并不超过2米。巨猿并不是直立行走的，和今天的类人猿一样主要靠四足行走，这也与目击者对“野人”的描述不符。巨猿大约在30万年前已经灭绝。如果“野人”是从巨猿进化来的，30万年的进化历程中留下的化石证据又在哪里呢？
“野人”死后不会凭空消失，总要留下残骸的。就算“野人”行动敏捷、行踪不定，难以被抓到，尸体是不会跑的，为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？“野人”发现者拿得出手的只是一些号称从“野人”身上掉下来的毛发。如果毛根上残存细胞，从中提取DNA，倒是可以根据基因序列来确定其所属物种。但是现存的“野人”毛发却都没有毛根。有关“野人”的证据还有一些脚印，这更不足为凭。
世界各地都有类似“野人”的传说，例如北美洲有“大脚怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都号称是像人一样直立行走的未知猿类。其实美洲、澳洲并没有猿类进化的化石记录，特别是澳洲，本来连高等哺乳动物都没有。这也从另一角度说明“野人”的传说是多么的不靠谱。但是这样的传说能够吸引读者，招徕游客，还可以借机“科考”，总会有人宣扬，是不会完全平息下去的。
（选自《中国青年报》2010年12月8日期，有删改）
1.从原文看，下列对“野人”的解说，不正确的一项是（ ）
A．中外许多地方都有“野人”的传说，“野人”活动的范围很大。
B．有人认为“野人”是巨猿的后代，但目击者描述的“野人”比巨猿矮且直立行走。
C．在已知的考古发掘中，没有发现一种与“野人”联系起来的化石。
D．目前，“野人”发现者只是号称发现了“野人”的“毛发”和“脚印”。
2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．近亲繁殖的结果往往是身体状况和生存能力差，从而导致群体的灭绝。
B．类人猿、猿人、古人类的进化历史，都可以通过他们的化石得到印证。
C．相对来说，越是大型的动物的化石，越是晚近的动物的化石，越容易被发现。
D．从毛根上残存的细胞中提取DNA，就可以确定毛发所属的物种。
3.“从生物学的角度看，存在‘野人’的可能性几乎没有”，下列对这句话的理解和推断不准确的一项是（ ）
A．一个高等动物物种是不可能只靠一公一母来繁衍下去的。
B．高等动物物种的繁衍必须保持遗传多样性和合适的雌雄比例。
C．在自然状态下，一个大群体是雌雄比例基本一致的前提条件。
D．由于遗传品质的下降，一个小群体的下一代雌雄概率往往难以平衡。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成各题。
①城市功能的生命力很大程度体现在城市的文脉上。所谓“城市文脉”，就是指一座城市的文化及文化传统——不仅仅是指现代存在的文化，还包括过去的文化。因此这两者与城市的功能是否延续有密切的关系，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统；如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。
②另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。
③但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能，特别是在变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，城市被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而有零星保存，也已岌岌可危。例如，三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康（建业）作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年，其功能基本不变，文脉得以延续。但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭，将地区行政中心迁往别处，当地人口几乎全部外迁，这座六朝古都便从地图上消失了。尽管以后的南京是在这片土地上重建的，但除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外，还有多少六朝遗风？
④在过去的半个多世纪中，中国的绝大多数城市都经历了这样的过程：城市功能同化、泛化，都要具有经济功能，要以生产为主；都要破旧立新，将传统当垃圾清除，立新却缺乏创新。改革开放以来又经历了急剧扩张和大拆大建，城市功能同化、泛化的趋势加剧，甚至盲目确保不现实的发展目标。大批农村人口进入城市，大量城市人口成为移民，能够传承城市文化的本地人口迅速减少。在这种情况下，如果不具有延续城市文脉的自觉性，不采取特殊的措施，文脉的断绝是不可避免的。
⑤正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，原有的设施已经无法满足城市发展的需要，如果单从物质条件的需求看，城市多数原有设施的确已经失去了存在的必要。由于长期不重视城市建设，不重视民生，过早地剥夺了私有住房，几乎所有的城市都面临住房紧缺破败、基础设施严重不足的困难。从经济效益看，大拆大建，增加建筑密度和容积显然更有利，也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂，即使以往有千好万好，但它们既不可能成为未来民居的主要模式，也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争，大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋，基本上都是经济利益和社会公正的诉求。
⑥但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物旧物，才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图像去想象，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留些，以便让后人了解历史的另一面。
（摘自《环球人文地理》，有改动）
1.与“城市文脉”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A.城市文脉是一座城市从过去到现在的文化及由此形成的传统。
B.城市文脉能否形成与该城市的文化传统是否连续密切相关。
C.一座城市只有保持自己的文脉不中断，城市的功能才有可能推到极致。
D.城市文脉保持着城市的记忆，它不仅是精神的结晶，更是城市长期的物质积累。
2.对可能造成城市文脉断绝的原因的分析，错误的一项是（ ）
A.在变革的时代，因受到天灾人祸的摧残，城市被破坏殆尽，城市的功能被强制改变。
B.每个城市都要有经济功能，以生产为主，城市功能同化、泛化，摒弃传统，又缺乏创新。
C.农村人口大量涌入城市，城市人口大量移居农村，能传承城市文化的本地人口急剧减少。
D.急剧扩张和大拆大建，加剧了城市功能的同化、泛化趋势，不保存最低限度的古物旧物。
3.下面对作者观点的概括，正确的一项是（ ）
A.中国现阶段由于城市原有设施已无法满足城市发展的需要，失去了存在的必要，因而导致大多数城市的功能已发生不可逆转的变化。
B.保存城市旧物是居民精神生活的需要，正面、反面的旧物都有必要保留一些，这样才能给后人以破解或汲取其中蕴含的智慧和价值观念的可能。
C.因为一座城市所有的古物旧物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础，故应予以保存。
D.城市居民反对拆迁，大多既有对文化传统的守护或对旧居的依恋，也有经济利益和社会公正的需求。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
荀子的思想以儒学为宗，又兼容并蓄了其他诸子的部分思想，可谓春秋以来诸子学派的集大成者。他不仅在哲学、伦理、政治、教育等诸多方面卓有建树，并且对我国封建社会的经济发展也做出了基础性的理论贡献。钱穆先生就认为：“汉代以后的儒家学者对经济的见解，基本上由此而来。”而荀子的经济思想中，也蕴含着丰富的经济伦理思想，其中一个重要的内容就是朴素的分配正义观念。
荀子认为“人之生固小人”，在《富国》篇里又说：“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣”，指出人性生而就有引起社会纷争，破坏社会秩序的恶质。但同时他又强调“力不若牛，走不若马”的人类要得以生存，就必须群居，因为“能不能兼技，人不能兼官”，“百技所成，所以养一人也”。认为若不群居，人类社会显然无法发展，甚至连生存都是问题。
既然确定“人之生，不能无群”，但以人性易争之“恶”又怎样才能和谐地群居呢？荀子指出，解决问题的关键就在于“明分”。他多次提到“分”的作用，譬如，“兼足天下之道在明分”，“将以明分达志以保万世也”等等。他从“分”的角度来解决“群”的和谐与发展问题，与墨子追求“尚同”截然相反。墨子“有见于齐无见于畸”，荀子则既强调了“群”的统一与和谐，也充分肯定了“分”的重要性，指出“群”的组织单元必须多元化，并以之为维系“群”的团结和稳定的必要条件。
但究竟什么是“分”荀子却没有明确地做出界定，不过从其叙述中我们可以看出，“分”实质上有两个方面的内涵，一是指为所有的社会成员进行明确具体的社会职业、身份等级与职责分工；二是在此基础上为各个成员的“欲求”做出相应的“度量分界”，也就是给不同阶层的人予以不同的权利与资源分配。但这种分配必须以什么为依据呢？荀子指出：“辨莫大于分，分莫大于礼”，并说：“故制礼义以分之，使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”，将礼义视为明分的基本原则。
作为分配依据的“礼”，本身就有以德、能为标准进行社会阶层与物质资源之“分”的制度公正的伦理内涵。荀子说：“论德而定次，量能而授官”，德、能的高低就决定了资源分配上的等差。荀子通过礼义对此作出确认，为社会物质资源的分配与个人德、能的对应性提供了保障，试图以此来有效地控制在社会经济活动中人们由欲求而“争”，并由“争”致“乱”而“穷”所导致的潜在风险。其“礼”从德性要求与制度规范上对人们经济活动中的分配问题进行伦理价值导向和法律规范，力图做到符合儒家价值理念的起点公平与过程公正，以实现人类难以“近尽”的物质欲望与自然、社会资源的“相持而长”。
(节选自《朴素的分配正义观念》，有改动)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 荀子兼容并蓄，是春秋以来诸子学派的集大成者，其在哲学、伦理、教育、经济等诸多方面卓有建树。
B. 荀子对汉代以后儒家学者的经济见解有深远影响，其中产生最重要影响的是其朴素的分配正义观念。
C. 荀子在指出人性生而就有恶质的同时，又强调人类要得以生存、人类社会要得以发展，就必须群居。
D. 荀子认为解决“人之生，不能无群”和人性易争之“恶”之间的矛盾而使人们可以和谐群居，关键在于“明分”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 荀子的“力不若牛，走不若马”承认了人类自身具有局限性，“能不能兼技，人不能兼官”说明人应各专其职，群居而合作。
B. 从荀子的“兼足天下之道在明分”“将以明分达治而保万世也”和墨子的“有见于齐，无见于畸”可以看出，前者强调“分”，后者强调“尚同”。
C. 荀子不仅强调了“群”的统一与和谐，还认为如果“群”的组织单元能够多元化，那么“群”的团结和稳定就能够得以维护。
D. 荀子虽然没有对究竟什么是“分”做出明确的界定，但他明确指出礼义是明分的基本原则，将其作为分配的依据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 从荀子的相关论述可以看出，他主要从社会成员的阶层划分、基于阶层划分的权利与资源分配这两个方面来阐述“分”的内涵。
B. 荀子通过礼义对德、能的高低决定资源分配上的等差做出了确认，这是社会物质资源的分配与个人德、能的对应性的保障。
C. 荀子的“礼”对人们经济活动中的分配问题进行伦理价值导向和法律规范，努力做到起点公平和过程公正，使之符合儒家价值理念。
D. 荀子的经济伦理思想有效地控制了社会经济活动中的潜在风险，实现了人类的物质欲望与自然、社会资源的“相持而长”。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析