阅读下面这首唐诗，完成各题。
汴河亭①
许浑②
广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。
凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。
四海义师归有道，迷楼还似景阳楼③。
（注）①隋场帝为东游广陵（今扬州），不惜民力开凿一条运河。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“汴河亭”。②许浑，晚唐最有影响力的诗人之一，③迷楼，隋炀帝所筑；景阳楼，南陈后主所筑。
1.下列对这首唐诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.诗歌首句中“广陵花盛”四字交待了隋炀帝东游的原因，不著一字褒贬，但已见讽刺之意。
B.诗歌第二句写劈开昆仑山凿出一条运河，运用夸张手法，突出开凿运河工程之巨、耗费之大。
C.诗歌颔联写骁勇的禁兵离京护驾，众多宫女登船随行，虽没有直接让隋炀帝出场，但其赫赫声威可想而知。
D.“四海义师”一句写隋炀帝荒淫无道导致义军纷起，最终由唐一统天下，其中也暗含着历史教训。
2.这首诗的颈联一向为人称道，请结合诗句谈谈其精妙之处。
高二语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面这首唐诗，完成小题。
汴河亭①
许浑②
广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。
百二禁兵③辞象阙，三千宫女下龙舟。
凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。
四海义师归有道④，迷楼还似景阳楼⑤。
【注】①隋炀帝为东游广陵（扬州），不惜民力开凿一条运河。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“汴河亭”。②许浑：晚唐诗人，其诗以登临怀古见长。③百二禁兵：指隋炀帝的卫兵。④有道：指唐朝。⑤迷楼：隋炀帝筑。景阳楼：南朝陈后主筑。
（1）这首诗的颈联描写了怎样的景象？请简要分析。
（2）结合全诗，简要分析诗歌尾联的精妙。
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阅读下面这首唐诗，完成各题。
汴河亭①
许浑②
广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。
凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。
四海义师归有道，迷楼还似景阳楼③。
（注）①隋场帝为东游广陵（今扬州），不惜民力开凿一条运河。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“汴河亭”。②许浑，晚唐最有影响力的诗人之一，③迷楼，隋炀帝所筑；景阳楼，南陈后主所筑。
1.下列对这首唐诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.诗歌首句中“广陵花盛”四字交待了隋炀帝东游的原因，不著一字褒贬，但已见讽刺之意。
B.诗歌第二句写劈开昆仑山凿出一条运河，运用夸张手法，突出开凿运河工程之巨、耗费之大。
C.诗歌颔联写骁勇的禁兵离京护驾，众多宫女登船随行，虽没有直接让隋炀帝出场，但其赫赫声威可想而知。
D.“四海义师”一句写隋炀帝荒淫无道导致义军纷起，最终由唐一统天下，其中也暗含着历史教训。
2.这首诗的颈联一向为人称道，请结合诗句谈谈其精妙之处。
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阅读下面这两首唐诗。完成小题。（11分）
汴河①曲
（唐）李益
汴水东流无限春，隋家②宫阙已成尘。
行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。
汴河怀古
（唐）皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟③事，共禹论功不较多④。
注：①汴河：即通济渠，隋炀帝时开挖的大运河的一段。②隋家：隋王朝。
③水殿龙舟：当年隋炀帝出游时所乘坐的船只。④不较多：差不多。
1.这两首咏史诗的表达方式各有侧重，请分别加以说明。（5分）
2.两首诗都以“汴河”为题材，但所写的重点不同，抒发的感慨也不同，请作简要分析。（6分）
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阅读下面这首词，完成后面题目。
汴河怀古二首（其二）
皮日休（1）
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事（2），共禹论功不较多。
注释：（1）皮日休：是唐后期的诗人，当时唐王朝政治腐败，民生凋敝，统治者却奢侈依旧，残暴日甚。（2）水殿龙舟事：当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、被称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。
1.这首诗主要运用了哪些表现手法?请作简要分析。
2.这首诗既以“赖通波”来论大运河之功用，又以“共禹论功”来论隋炀帝之功德，似乎是赞扬隋炀帝，你认为呢?结合诗句谈谈你的看法。
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阅读下面文字，完成后面题目。
书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信现代文阅读答案 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现现代文阅读答案 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象现代文阅读答案 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现文章现代文阅读答案 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”
凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。
B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。
C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。
D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。
B．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。
C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。
D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。中国的书信就来源于这一段传说。
B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。
C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹现代文阅读答案 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现现代文阅读答案 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。
D．明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。
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阅读下面这首唐诗，完成小题。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
1.下列对这首诗的解说和赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. “吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”两句用“吴丝”“蜀桐”突出箜篌构造精良、工艺精湛，借箜篌构造精良衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
B. 诗的前四句虽然交代了弹奏的时间、地点、人物，但却并未按一般的顺序来写，而是先写琴、写声，突出了乐声，有先声夺人之力，“空山凝云”一句，更有以实写虚之妙。
C. 诗的七、八两句用语平实，说的是长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融，就连皇帝也被乐声打动，突出了箜篌声的高亢嘹亮，李凭弹奏箜篌技艺的高超。
D. “梦入”两句，用“老”和“瘦”两个看似干枯的字眼修饰鱼蚊，突出本己羸弱乏力，行动艰难的鱼蛟，竟伴着音乐的旋律腾跃起舞，写出了音乐的神奇魅力。
E. 整首诗想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人通过对乐声及其效果的摹绘和自我感受的直接描述，既表达了对李凭演奏技艺的赞赏，也寄托了自己的情思。
2.清人方扶南把这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》推为“摹写声音之至文”，请结合五六两句谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成下面小题
书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。。
明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。
凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）
1.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。中国的书信就来源于这一段传说。
B. “家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。
C. 明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。
D. 家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. 家书发展到明清时期达到巅峰，还担文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。
B. 明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。
C. 明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。
D. 明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。
3.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A. “书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。
B. 家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。
C. 明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、爱情等各个方面，包罗万象。
D. 明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面两首诗歌，完成小题。
汴河【注】怀古二首
皮日休
其一
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。
其二
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
【注】隋炀帝时，发动河南脊背诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。运河主干在汴水一段，习惯上也称之为汴河。隋炀帝杨广经由此河游览扬州时被部将宇文化及杀死。
1.下列对这两首诗的鉴赏，不恰当的两项是
A. “万艘龙舸”指隋炀帝的船队。第一首诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境。
B. “载到扬州尽不还”概括说明了隋炀帝的船队到达扬州后被扬州的迷人景色所陶醉，没有人愿意返回。
C. “尽道隋亡为此河”从隋亡于此河这种论调说起，紧接着反面设难，予以批驳，表明自己的观点。
D. “至今千里赖通波”肯定了开凿大运河的历史作用，其中“至今”二字表现了其造福时间之长。
E. 第二首诗末句以直接抒情的方式赞叹隋炀帝开凿大运河的历史功绩，认为可以与大禹治水相提并论。
2.这两首诗表现了诗人怎样的观点？请简要分析。
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阅读下面这首唐诗，完成后面各题。
自溧水道中哭王炎 李白
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散[注]，鸣琴更不开。
[注]广陵散：中国古代著名的古琴曲，嵇康以善弹此曲著称。
1.对这首诗的赏析，不正确的两项是（ )
A. 诗歌起笔运用起兴手法，写王家都是当世杰出人才，不幸的是王炎却英才早逝。
B. 颔联写王炎去世引起的反响，即各地的故友亲朋都纷纷前来吊唁并为哭泣。
C. “霖雨”指甘雨，时雨，“济川材”指渡水之木；这里用来指王炎本来可堪大用。
D. 尾联写王炎与嵇康一样，死后《广陵散》还会有人再弹，那鸣琴也会重新打开。
E. 本诗语言朴素平易、自然而不雕琢，体现了李白诗歌清新，明快的语言风格。
2.这首诗表现了作者怎样的情感？请结合诗歌简要概括。
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阅读下面一首唐诗，完成后面题目。
咸阳城西楼晚眺
【唐】许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
【注】许浑（约791～约858），字用晦（亦作仲晦），祖籍安州安陆（今湖北安陆），寓居润州（今江苏丹阳），中晚唐诗人。
（1）首句“一上高城万里愁”在全诗中作用。
（2）简要赏析颔联所用手法及其表达效果。
（3）“行人莫问当年事”中“当年事”指什么事？
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