恩格斯曾指出：“如果理论自然科学想追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到古希腊那里。”恩格斯强调的是，古希腊
A.摆脱了宗教神学的束缚 B.孕育了近代自然科学
C.奠定了近代科学的基础 D.形成了人文主义传统
高二历史单选题中等难度题
恩格斯曾指出：“如果理论自然科学想追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到古希腊那里。”恩格斯强调的是，古希腊
A. 摆脱了宗教神学的束缚
B. 孕育了近代自然科学
C. 奠定了近代科学的基础
D. 形成了人文主义传统
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马克思、恩格斯一再申明，他们的理论“是从历史事实和发展过程中得出的结论；不结合这些事实和过程加以阐明；就没有任何理论价值和实际价值”。这主要强调了科学社会主义
A. 是工人斗争的武器 B. 代表了工人的愿望
C．是永恒不变的真理 D．其诞生有实践基础
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恩格斯在评价马克思时指出：“我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。”恩格斯旨在强调马克思主义
A. 促进了工人运动的蓬勃兴起 B. 推动了人类社会的发展进程
C. 使社会主义由理想变成现实 D. 昭示未来社会人的自由发展
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19世纪中期以后，促使马克思、恩格斯对科学社会主义理论进行不断探索和完善的主要因素是
A．最初提出的基本原理有错误 B．马克思、恩格斯理论水平不断提高
C．资本主义发展不断走向成熟 D．各种社会主义流派的激烈竞争
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“中国历史与西方历史的会合结束了中国的闭关自守，使它越来越多地介入世界事务，乃至于到今天，在中国或西方发生的事情都会即时产生相互的影响。”这强调的是（ ）
A．中国近代历史发展中西方的主导性 B．近代中国和世界的碰撞与融合
C．中国按照西方模式向近代社会演变 D．中国近代史是西学东渐的过程
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“中国历史与西方历史的会合结束了中国的闭关自守，使它越来越多地介入世界事务，乃至于到今天，在中国或西方发生的事情都会即时产生相互的影响。”这强调的是（ ）
A．中国近代历史发展中西方的主导性
B．中国近代史是西学东渐的过程
C．中国按照西方模式向近代社会演变
D．近代中国和世界的碰撞与融合
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“中国历史与西方历史的会合结束了中国的闭关自守，使它越来越多地介入世界事务，乃至于到今天，在中国或西方发生的事情都会即时产生相互的影响。”这强调的是
A. 中国近代历史发展中西方的主导性
B. 近代中国和世界的碰撞与融合
C. 中国按照西方模式向近代社会演变
D. 中国近代史是西学东渐的过程
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“中国历史与西方历史的会合结束了中国的闭关自守，使它越来越多地介入世界事务，乃至于到今天，在中国或西方发生的事情都会即时产生相互的影响。”这强调的是
A．中国近代历史发展中西方的主导性
B．近代中国和世界的碰撞与融合
C．中国按照西方模式向近代社会演变
D．中国近代史是西学东渐的过程
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“中国历史与西方历史的会合结束了中国的闭关自守，使它越来越多地介入世界事务，乃至于到今天，在中国或西方发生的事情都会即时产生相互的影响。”强调的是
A．中国近代历史发展中西方的主导性
B．近代中国和世界的碰撞与融合
C．中国按照西方模式向近代社会演变
D．中国近代史是西学东渐的过程
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阅读材料，完成下列各题。
材料一 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（1）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
材料四 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
（3）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。
材料五 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。
——《马克思恩格斯选集》
材料六 经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。
——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》
（4）根据材料五、六，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东是如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践的？
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