美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建...

美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项最能够印证这一观点的是                  （    ）

A．禅让制                   B．井田制            C．嫡长子继承制    D．郡县制

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“家国同构”是我国古代社会的重要特征，某位学者绘制了如图所示结构图，对此解读正确的是

A. 血缘关系是古代政治制度的核心纽带

B. 小农经济是封建政府财政的主要来源

C. 儒家思想是宗法观念产生的思想基础

D. 宗法家族是国家政府功能的扩展延伸

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有学者认为，中国古代农民普遍具有“清官明君”意识，他们会把官吏称为“父母官”，把明君看作爱民如子的“慈父”，这主要体现了中国传统社会

A. 宗法血缘关系

B. 家国一体观念

C. 君权至上意识

D. 封建伦理道德

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以下是张岂之所著《中国历史十五讲》第六讲的部分目录内容，其中空缺的部分应该是（　　 ）

A．燔诗书而明法令　　　　　　　　　　　　　 B．多元一体的政治制度

C．门阀政治的兴起和式微　　　　　　　　　 D．部族政权下之考试制度

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以下是张岂之所著《中国历史十五讲》第六讲的部分目录内容，其中空缺的部分应该是

A. 燔诗书而明法令　　　　　

B. 多元一体的政治制度

C. 门阀政治的兴起和式微

D. 部族政权下之考试制度

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以下是张岂之所著《中国历史十五讲》第六讲的部分目录内容，其中空缺的部分最可能是

A. 燔诗书而明法令

B. 多元一体的政治制度

C. 门阀政治的兴起和式微

D. 部族政权下之考试制度

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以下是张岂之所著《中国历史十五讲》第六讲的部分目录内容，其中空缺的部分应该是

A. 燔诗书而明法令　　 B. 门阀政治的兴起和衰微

C. 多元一体的政治制度　　 D. 部族政权下之考试制度

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以下是张岂之所著《中国历史十五讲》第六讲的部分目录内容，其中空缺的部分最可能是

A. 燔诗书而明法令

B. 门阀政治的兴起和衰微

C. 多元一体的政治制度

D. 部族政权下之考试制度

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下列对我国古代政治制度表述正确的是

A．中国的古代政治制度始终没有完全摆脱血缘宗法的影响

B．以血缘为基础的宗法制开始解体于秦朝

C．封建中央集权的核心内容是把地方权力收归中央

D．元朝、清朝时期，中央集权相对减弱

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统一后的秦，除皇室以外，明显有军功地主和宗法性地主两类，前者主要来源于秦国，后者是原六国依靠宗法家血缘关系的地主、贵族，两类地主控制了全国大部分土地。这表明(　 )

A. 宗法制度顽强存续　　 B. 封建土地制度占据主导

C. 秦尚未真正完成统一　　 D. 秦的社会矛盾错综复杂

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