据现有的考古资料所知,中华民族的祖先分别在多个区域创造了原始文化。这些早期先民的文化区,时间上有先后,规模上有大小,水平上有高低,但是它们各有特点,自成系统,既有个性,又有共性。这体现了中华文明的起源………………………( )
A.以中原地区为主,逐渐向外辐射 B.呈现八方雄起、丰富多彩的姿态
C.在诸多区域同时出现,各自发展 D.各地区存在延续不断的继承关系
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据现有的考古资料所知,中华民族的祖先分别在多个区域创造了原始文化。这些早期先民的文化区,时间上有先后,规模上有大小,水平上有高低,但是它们各有特点,自成系统,既有个性,又有共性。这体现了中华文明的起源………………………( )
A.以中原地区为主,逐渐向外辐射 B.呈现八方雄起、丰富多彩的姿态
C.在诸多区域同时出现,各自发展 D.各地区存在延续不断的继承关系
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考古学家在河南省偃师西南部发现的“二里头”文化遗存,距今约3900—3500年。据此,“二里头”文化相当于
A. 大汶口文化晚期 B. 夏朝 C. 商朝早期 D. 商朝中期
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“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央—地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造……”材料中的“这一制度”是指
A.民族区域自治制度 B.政治协商制度
C.人民代表大会制度 D.村民自治制度
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“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央—地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造……”材料中的“这一制度”是指
A.民族区域自治制度 B.政治协商制度
C.人民代表大会制度 D.村民自治制度
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“欧洲探险者和他们的追随者在世界各地的民族之间建立了联系,各个人群之间的互相反过来产生了规模空前的交流,这些交流跨越了不同的社会和文化区域。”这反映出新航路的开辟和殖民活动
A.对世界市场的形成有促进作用
B.使各个文明地区文化逐渐统一
C.消除了世界各地区的民族隔阂
D.促进了各地物产和人种的交流
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下面分别是商周疆域简图。该图表明当时
A. 中央集权统治不断完善
B. 早期华夏文化核心区形成
C. 君主专制制度得以强化
D. 西北少数民族封建化加快
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徽州境内的古祠堂是徽州文化的重要组成部分,徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”。祠堂主要用于祭祀祖先,族亲们也常在祠堂里商议族内的重要事务。祠堂建筑的规模可以反映一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等情况。古人热衷于修建祠堂主要受哪种制度影响( )
A.分封制 B.宗法制 C.世官制 D.礼乐制
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阅读以下材料回答问题。
材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期,它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化(礼仪)崩溃以后,孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到,但建立在血缘基础上,以“人情味”(社会性)的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格,它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生,“删定”诗书,使这个模式产生了社会影响,并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中,通过传播、熏陶和教育,在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神,服从理性的清醒态度,重实用轻思辨,重人事轻鬼神,善于协调群体,在人事日用中保持情欲的满足与平衡,避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……,它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象,构成了一种民族性的文化—心理结构。
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时的阶级、时代的需要。——李泽厚《中国古代思想史论》
材料三 有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。……天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤,足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
请回答:
(1)依据材料一,并结合所学知识,阐述儒学的主要内容,并指出儒学的传播方式。
(2)以西汉董仲舒对儒学的阐释说明材料二的观点。
(3)根据材料三和所学知识,分析黄宗羲为什么认为“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”?为限制君权,黄宗羲提出了怎样的主张?其主张有何进步意义?
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某班学生为完成教师布置的任务“搜集秦朝的原始史料论证秦朝的政治制度”时,四位学生分别搜集到了以下史料,其中最符合要求的是
A. 甲——商鞅的《商君书》
B. 乙——新版电视剧《秦始皇》
C. 丙——秦始皇陵兵马俑考古资料
D. 丁——某学者微博上的观点
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被誉为“中国歼击机摇篮”的沈阳飞机工业(集团)有限公司是中国创造最早、规模最大的现代化歼击机设计与制造基地,它诞生于文化大革命时期。
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