20世纪30年代，有人主张“从婚姻方面着想”来解决缠足问题，即“凡未订婚的女子，若不解放缠足，暂时不允许她订婚。已订婚的女子，若不解放缠足，暂时不许她结婚”。这一主张的出现说明
A.女子不缠足较为普遍 B.社会习俗变迁较艰难
C.政府强力推行不缠足 D.政府顺应近代化潮流
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20世纪30年代，有人主张“从婚姻方面着想”来解决缠足问题，即“凡未订婚的女子，若不解放缠足，暂时不允许她订婚。已订婚的女子，若不解放缠足，暂时不许她结婚”。这一主张的出现说明
A.女子不缠足较为普遍 B.社会习俗变迁较艰难
C.政府强力推行不缠足 D.政府顺应近代化潮流
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1900年，蔡元培写了一则征婚启事：“1.女子须不缠足者；……4.男死后，女可再嫁5.夫妇如不相合可离婚。”这反映出近代中国出现的社会新习俗有
①恋爱自由，婚姻自主 ②父母之命，媒妁之言
③妇女解放，男女平等 ④提倡天足，反对缠足
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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1900年，蔡元培写了一则征婚启事：“1.女子须不缠足者；4.男死后，女可再嫁；
5.夫妇如不相合可离婚。”这反映出近代中国出现的社会新习俗有：
①恋爱自由，婚姻自主 ②父母之命，媒妁之言
③妇女解放，男女平等 ④提倡天足，反对缠足
A．①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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（14分）阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一 1912年3月，孙中山以大总统下令禁止缠足,像这种在中国持续了近千年的劣习被彻底废除。“女子裹脚从此解放了,已裹的放掉,已经裹小的也放大,社会上很自然地一致认定,民国纪元以后生下的女儿,一概不裹脚。”
――摘编自黄炎培《我亲身经历的辛亥革命事实》
材料二 满廷已覆,民国成功,凡我同胞，允宜涤旧染之污,作新国之民。兹查通都大邑剪辫者已多,至偏乡僻壤,留辫者尚复不少……凡未去辫者，于令到之日限二十日,一律剪除净尽,有不遵者以违法论。该地方官毋稍容隐,致干国纪。又查各地人民有已去辫尚剃其四周者,殊属不合,仰该部一并谕禁,以除虏俗,而壮观瞻。
――摘自中华民国南京临时政府的“剪辫法令”
(1)根据材料一分析,作者对“禁缠令”持什么态度？（1分）其主要理由是什么?（1分）
(2)根据材料二,分析指出中华民国“剪辫法令”颁布的背景。（3分）概括南京临时政府关于剪辫子的具体要求。（3分）
(3)综合上述两则材料,分析指出促进我国近代社会生活变迁的原因有哪些?（6分）
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关于近代农村社会生活的变化，说法正确的是( )
A．“洋油”“洋火”“洋布”等洋货已在农村普遍使用
B．女子缠足现象没有停止
C．倡导婚姻自由
D．婚丧仪式提倡简约文明
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1900年，蔡元培写了一则征婚启事：“1．女子须不缠足者；……4．男死后，女可再嫁；5．夫妇如不相合可离婚。”这反映出近代中国出现的社会新习俗有： ①恋爱自由，婚姻开始自主 ②离婚、再婚十分频繁 ③妇女解放，男女平等 ④提倡天足，反对缠足
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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1900年，蔡元培写了一则征婚启事：“1.女子须不缠足者；……4.男死后，女可再嫁；5.夫妇如不相合可离婚。”这反映出近代中国出现的社会新习俗有（ ）
①恋爱自由，婚姻自主 ②父母之命，媒妁之言 ③妇女解放，男女平等 ④提倡天足，反对缠足
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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康有为、梁启超等主张改变婚姻依赖“父母之命，媒妁之言”的旧习，提倡“夫妇择偶判妻，皆有两厢情愿”，他们还主张废止缠足。南京临时政府颁布法令，禁止蓄辫、缠足、赌博、种植和吸食鸦片等，其意义是
①有利于铲除社会陋习、树立社会风气 ②促使人们精神面貌发生变化 ③提高了妇女地位，实现了男女平等 ④动摇了封建正统思想的统治地位
A．①② B．①③ C．①②③ D．①②④
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20世纪80年代初期，大量知青和工人返回城市，为解放这部分人的就业问题，国家允许他们开办“个体企业”，同时规定“个体户雇工不得超过7人，企业主自己也必须从事劳动。”这说明
A．城市经济改革已摆脱计划经济束缚
B．公有制经济主体地位开始改变
C．社会主义市场经济体制已开始建立
D．单一公有制经济机构有所突破
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有人认为，“赫鲁晓夫对斯大林的批判，客观上打破了对斯大林的迷信，也冲破了教条主义的禁锢，在一定程度上解放了人们的思想……解决粮食问题，具有相当的现实性。……在工业方面，他采取了一些下放权力、精简管理机构的措施，为社会主义国家的改革留下宝贵的经验。”上述观点表明赫鲁晓夫的改革
A．彻底冲破了苏联原有模式
B．完全抛弃了以计划经济为主的模式
C．在一定程度上冲破了原有观念束缚
D．明显增强了苏联的经济力量
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