阅读材料，完成下列要求
材料一 朝贡制度从内部而言是中原王朝与周边少数民族及其民族政权之间的关系，从外部而言则是中原王朝对本国以外其他藩属国及国家之间的政治关系。朝贡制度是索主国中国与东亚各藩属国之间政治秩序维护的主要手段，在古代东亚地区具有重要地位，正如斯塔夫里阿诺斯所指出：“纳贡是古代中国人唯一承认的处理国际关系的形式。中国周边属都要对中国进行朝贡包括纳税、进贡方物等等。对此类朝贡中国各封建王朝也给予了相当丰厚的回赐。朝贡制度始于西周，至明朝达到鼎盛。朝贡国向明朝称臣采用明朝年号年历等；明朝政府则对其国王予以册封、赏赐。有些朝贡国在王位继承过程中出现的逆现象以及不守华夏礼节等问题，明朝政府多以发布谕令并遣使责问，同时对“却贡”等行为进行动诚和惩罚，而不是粗暴地干涉其内政。
——据陶继波《明清时期东亚朝贡制度变迁略论》等整理
材料二 公元前241年，第一个罗马行省西西里行省建立。罗马对第一块海外领土”（印西西里行省）的管理，俨然是一副大国统治者的模样它拒结给予西西里行省“平等盟员”的身份与权利，而是公然室称西西里行省是“罗马国家的领土”，从而开启了赤裸裸吞并被征服地区的领土并削被征服民族的霸国强权政治的先河。公元前227年，罗马国家的首批行省总督上任，标志着罗马行省管理体制正式建立，到公元前1世纪和公元1世纪时，地中海世界的施大多数地区都建立了罗马行省。后来随着罗马化的深入，越来越多的行省居民取得了完全的或不完全的公民权，直到公元212年所有罗马居民都取得了公民权这样所有罗马行省的居民在法律上都是平等的。这种关系反映在法律上则是罗马法在市民法和万民法统一以后，逐渐成为适用于平等主体之间关系的法律。
——摘编自朱景文《古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度——中华法系和罗马法系形成的制度基础》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代朝贡制度的特征，并从国际关系的角度做简要评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出古罗马的行省制度和中国古代的朝贡制度在处理与周边国家关系模式上的不同之处，并分析两种模式长期存在的原因。
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材料一 朝贡制度从内部而言是中原王朝与周边少数民族及其民族政权之间的关系，从外部而言则是中原王朝对本国以外其他藩属国及国家之间的政治关系。朝贡制度是索主国中国与东亚各藩属国之间政治秩序维护的主要手段，在古代东亚地区具有重要地位，正如斯塔夫里阿诺斯所指出：“纳贡是古代中国人唯一承认的处理国际关系的形式。中国周边属都要对中国进行朝贡包括纳税、进贡方物等等。对此类朝贡中国各封建王朝也给予了相当丰厚的回赐。朝贡制度始于西周，至明朝达到鼎盛。朝贡国向明朝称臣采用明朝年号年历等；明朝政府则对其国王予以册封、赏赐。有些朝贡国在王位继承过程中出现的逆现象以及不守华夏礼节等问题，明朝政府多以发布谕令并遣使责问，同时对“却贡”等行为进行动诚和惩罚，而不是粗暴地干涉其内政。
——据陶继波《明清时期东亚朝贡制度变迁略论》等整理
材料二 公元前241年，第一个罗马行省西西里行省建立。罗马对第一块海外领土”（印西西里行省）的管理，俨然是一副大国统治者的模样它拒结给予西西里行省“平等盟员”的身份与权利，而是公然室称西西里行省是“罗马国家的领土”，从而开启了赤裸裸吞并被征服地区的领土并削被征服民族的霸国强权政治的先河。公元前227年，罗马国家的首批行省总督上任，标志着罗马行省管理体制正式建立，到公元前1世纪和公元1世纪时，地中海世界的施大多数地区都建立了罗马行省。后来随着罗马化的深入，越来越多的行省居民取得了完全的或不完全的公民权，直到公元212年所有罗马居民都取得了公民权这样所有罗马行省的居民在法律上都是平等的。这种关系反映在法律上则是罗马法在市民法和万民法统一以后，逐渐成为适用于平等主体之间关系的法律。
——摘编自朱景文《古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度——中华法系和罗马法系形成的制度基础》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代朝贡制度的特征，并从国际关系的角度做简要评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出古罗马的行省制度和中国古代的朝贡制度在处理与周边国家关系模式上的不同之处，并分析两种模式长期存在的原因。
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晋商崛起于明代，到了清代，晋商位居众商帮之首，并持续商界500年之久。山西地理上处于北方游牧民族与中原农耕政权的缓冲地带，历朝历代都是中央王朝依托的北方重镇，对少数民族“逐水草而居”的流动性生活比较熟悉，并受其影响。民族的战乱与融合，形成了山西人特定的文化思维。清朝入关后，晋商与清合作，并试图通过国家法律制度和政策明晰自己的产权，保障自身利益。明清两朝国家统一，社会安定，人口逐年增长，中国国内市场兴起，政府整顿关税、减免商税等措施，为商业的发展提供了有利的外部条件。晋商涉足广泛的行业领域，主要有金融业、棉布业、铁货业、皮毛业、粮油业、运输业等。晋商内部分祁县帮、平遥帮、太谷帮、蒲州帮等等。“其合伙而商者，名曰伙计。一人出资，众伙共同而商之，虽不誓而无藏。……估人产者，但数其大小伙计若干，则数十万产可屈指矣”。提供资金者为股东，主持经营者为掌柜，其他帮工者为伙计，等到赚取利润时，众者分红，可谓同心同德，尽职尽责。
——刘建生《明清徽商与晋商的比较研究》
请回答：根据材料，分析指出晋商发展的原因。
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材料一汉朝对周边民族的统治，设置与内地不同的边郡，以当地民族习惯分界，因俗而治；有的加封一些当地民族的首领为王、侯、郡长等。唐王朝明确提出“华夷无别”“华夷同重”原則，对周边各少数民族的领袖“示之以礼”。加强了对四方民族的优待、册封、和亲及以夷治夷政策的实施，并使羁縻府州县制度化，在形式上保留原有当地统治机构或“华官参加”，或实行“监管制”，使民族事务管理走上制度化。
——《中国民族区域自治的历史过程》
材料二国内各少数民族、内蒙古自治区和新疆“三区革命政府”参加了筹建新中国的中国人民政治协商会议第一届全体会议，共同表决通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，规定在中央与地方关系问题上，要“既利于国家统一，又利于因地制宜”；在民族关系问题上，各民族“一律平等”，“均有乎等的权利和义务”；在民族地方治理与施政问题上，“各少数民族聚居的地区，应实行民族区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机关”。
——《我国民族区域自治的特色与功能》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐代与汉代民族政策的差异。
（2）根据材料一、二，指出新中国推行民族区域自治制度的背景。并结合所学知识，谈谈民族问题对中国社会的影响。
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材料一、我们的制度被称作民主制度，哪是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法津而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上没没无闻。
——伯利克里
材料二、（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强权骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
（1）根据材料一并结合所学知识，回答雅典民主制的主要表现。
（2）材料二中苏格拉底对雅典民主的批判着眼于什么？
（3）依据材料并结合所学知识全面评价雅典的民主制度。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 朝贡外交是中国古代王朝特有的一种外交体系……自商周以来，中原王朝一直都认为自己是“天朝上国”，凡要与中原王朝建立关系、展开外交者，必须以朝贡方式进行……朝贡外交走进历史博物馆同列强将不平等条约强加在中国头上分不开，也就是说，是不平等条约迫使当时的中国政府不情愿地接受了现代外交。
材料二1972年2月21日，美国总统尼克松访华，与毛泽东、周恩来等新中国第一代领导人一起，共同打破了中美两国关系的“坚冰”，成为20世纪影响国际关系格局的最深远事件之一。
材料三 20世纪80年代，中国领导人开始接受国际贸易中“国际分工”的理念，认识到在国际市场上开发自身“比较优势”的重要性。中国几乎同时与所有的国家改善关系，加强了与世界市场的交往和联系。
(1)据材料一和所学知识，概括中国古代朝贡外交的特点。
(2)据材料二和所学知识，指出与建国初期相比，中美关系发生了怎样的变化？美国为什么愿意打破“坚冰”？
(3)据材料三和所学知识，概括指出80年代以来“中国几乎同时与所有的国家改善关系”的原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 “我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中。而是在多数人手里。就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能。”
——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
公元前5世纪雅典民主鼎盛时期，雅典总人口40万人中，奴隶20万，公民16．8万，外邦侨民3．2万。
——吴于廑、齐世荣《世界通史·古代史》
材料二 19世纪后半期：成年男子获得普选权。
1918年：30岁以上有一定时产的妇女获得普选权。
1969年：年满18周岁的英国男女公民都有权参加下议院选举。
——吴于廑、齐世荣《世界通史·近代史》
材料三 第九条：国会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在国会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。
——《权利法案》
来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史两千年伟大的哲学家被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。
——袁廷虎《从自由角度看雅典民主的弊端》
（1）根据材料一概括古代雅典民主政治的特点。
（2）比较材料二和材料一指出英国民主政治与雅典的不同之处。
（3）根据材料三，分别指出英国和雅典对待个人自由的态度。结合所学谈谈你对雅典民主制的认识。
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阅读材料完成下列要求。
材料一 我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中。而是在多数人手里。就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能。
——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
公元前5世纪雅典民主鼎盛时期，雅典总人口40万人中，奴隶20万，公民16．8万，外邦侨民3．2万。
——吴于廑、齐世荣《世界通史·古代史》
材料二 1832年：（英国）议会选举改革，新兴工业资产阶级的代表进入议会。
19世纪后半期：（英国）成年男子获得普选权。1918年：（英国）30岁以上有一定财产的妇女获得普选权。1969年：年满18周岁的英国男女公民都有权参加下议院选举。
——吴于廑、齐世荣《世界通史·近代史》
材料三 第九条：议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。
——《权利法案》
来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史两千年伟大的哲学家被判“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。
——袁廷虎《从自由角度看雅典民主的弊端》
（1）根据材料一概括古代雅典民主政治的特点。
（2）比较材料二和材料一指出英国民主政治与雅典的不同之处。
（3）根据材料三并结合所学知识，分别指出英国和雅典对待自由的态度。
（4）根据以上材料并结合所学评价雅典民主政治。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：由北方民族建立的元朝，政治制度与前朝比，具有一些鲜明的特色......元朝行省制度的定型，标志着地方大行政区划形成......就全国而言，行省并未覆盖全部路府州县......设立数目有限的行省，代表中书省对其力所不及的地方进行管理，中央再从大局上对诸行省实施节制，确实也是一种具有明显优点的统治模式。
——吴宗国《中国古代官僚制度研究》
材料二：从秦到清，地方行政制度的形态有过纷纭繁复的变化......这种因时而异的变化只是为了更好地发挥这一集权的功能罢了。因此尽管从表面上看，历代行政区域......废置纷繁，分合靡定，但无非皆就前代之制度沿革益损，而无根本性质的变动。
——周振鹤《中国地方行政制度史》
（1）根据材料一和所学知识，说明“就全国而言，行省并未覆盖全部路府州县”，并结合所学知识分析行省制度的历史作用。
（2）据材枓二，你如何理解从秦朝到清朝地方行政制度“无根本性质的变动”？
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材料一 二战后，欧洲受到来自外部的和内部的双重威胁，需要寻求克服内部长期纷争、实现和平发展和自强的道路。欧洲人通过反思历史，决心摒弃极端的民族主义，一些人主张欧洲决不能在民族主权的基础上重建，必须走一体化道路，建立欧洲联邦。“欧洲意识”由精美们的思想和计划变成制度化的存在，即欧洲一体化的实施，建立了具有超国家权力的共同体机构。
——摘编自黄正柏《论欧洲认同和欧洲一体化中的认同问题》
材料二 1993年《马斯特里赫特条约》生效，欧洲12国正式成立欧盟，标志着欧共体从经济实体向政治实体过渡，欧盟在国际舞台上开始用“一个声音说话”。欧盟成员国在多边对话、谈判协商中逐渐形成了通过条约的方式解决冲突的惯例.确定了以机制化解决欧洲安全问题的基本模式，也因此开启了欧洲的和平时代，并持续至今。
——摘编自林霖《欧盟外交中多边主义理念》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出二战后欧洲一体化得以实现的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括欧洲一体化进程的主要特点及其产生的重要影响。
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材料一 由于夏、商、西周朝代的共主语各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心额更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——摘编自王宜华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料二 汉代继秦之大一统，进一步经营、促进和巩固了中国的统一。汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家学说统一社会思想，确立儒家思想在社会意识形态领域中的主休地位。儒家思想不但从精神层面统一人们的思想，形成中国人独特的思维观念与民族精神，而且带来强大的民族凝聚力。在历史上，尽管中国社会分合无定，但是中国人的大一统观念却愈加强化，最终成为中华民族心里底层的、不可动摇的文化根基。
——摘编自陈喜波、韩光辉《中国古代“大一统”思想的演变及其影响》
（1）根据材料一，指出先秦至秦朝中国“大一统”内涵的变化，并结合所学知识分析出现变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉代思想“大一统”的历史意义。
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