下列对戏剧内容的理解，错误的一项是
A. “满腹闲愁，数年禁受”，仅仅八字，就把窦娥的遭遇进行了高度概括；“天知否，天若是知我情由，怕不待和天瘦”运用设问、拟人的修辞手法，把这种“闲愁”写到极致。
B. “天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊?”这句唱词运用呼告手法，以盗跖和颜渊象征坏人和好人，指斥天地，鲜明表现了窦娥的反抗个性。
C. “我做官胜别人，告状要来的金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门。”这是桃杌的开场白，也是元代昏庸官吏的自我告白，从更深的角度看，这正是造成窦娥冤狱的社会根源。
D. 奥斯里克来征询哈姆莱特的意见时，拘谨守礼，套话连篇，咬文嚼字，而且反应迟钝，根本意识不到对方对他的嘲讽，哈姆莱特本来就很反感他，因此借机大大捉弄了他一番，制造出不少笑料。
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下列对戏剧内容的理解，错误的一项是
A. “满腹闲愁，数年禁受”，仅仅八字，就把窦娥的遭遇进行了高度概括；“天知否，天若是知我情由，怕不待和天瘦”运用设问、拟人的修辞手法，把这种“闲愁”写到极致。
B. “天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊?”这句唱词运用呼告手法，以盗跖和颜渊象征坏人和好人，指斥天地，鲜明表现了窦娥的反抗个性。
C. “我做官胜别人，告状要来的金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门。”这是桃杌的开场白，也是元代昏庸官吏的自我告白，从更深的角度看，这正是造成窦娥冤狱的社会根源。
D. 奥斯里克来征询哈姆莱特的意见时，拘谨守礼，套话连篇，咬文嚼字，而且反应迟钝，根本意识不到对方对他的嘲讽，哈姆莱特本来就很反感他，因此借机大大捉弄了他一番，制造出不少笑料。
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阅读下面这首词，完成小题。
贺新郎·别友
毛泽东
挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？
今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。重比翼，和云翥。
（注）1923年11月，毛泽东接到中央通知，由长沙取道上海赴广州，参加国民党“一大”。此词作于离开长沙之时，写给夫人杨开慧。
1.下列对这首词的理解赏析，不正确的一项是
A. 词的上阕把跟爱妻离别时那种难舍难分、无限依恋的场面表现的淋漓尽致，凄切动人。借用古典诗词诉说离别的不得已之情。
B. “人有病，天知否？”一句表达了诗人对社会的焦虑，诗人对爱妻的愧疚，诗人为天下人谋幸福而舍弃个人小家庭的儿女私情。
C. 词的下阕又回到离别的场景，东门外遍地白霜，头顶上半天残月，横塘四周一派肃杀悲凉的景色，衬托出一对青年夫妻的离情别绪。
D. 这首词从离别写起，上阕及下阕开头数句，写离别的情意绵长，如泣如诉，一改毛泽东诗词的豪放风格，全词一派婉约之风。
2.这首词表达了作者怎样的感情？请结合诗句简要分析。
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阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
贺新郎·别友
毛泽东
挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住，知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝，人有病，天知否？
今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅，凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。重比翼，和云翥。
（注）1923年11月，毛泽东接到中央通知，由长沙取道上海赴广州，参加国民党“一大”。此词作于离开长沙之时，写给夫人杨开慧。
1.下列对这首词的理解赏析，不正确的一项是
A.词的上阕把跟爱妻离別时那种难舍难分、无限依恋的场面表现的淋漓尽致，凄切动人。借用古典诗词的形式诉说离别的不得已之情。
B.“人有病，天知否？”一句表达了诗人对社会的焦虑，对爱妻的愧疚，表现了诗人为天下人谋幸福而舍弃儿女私情的情怀。
C.词的下阕又回到离别的场景，东门外遍地白霜，头顶上半天残月，横塘四周一派肃杀悲凉的景色，衬托出一对青年夫妻的离情别绪。
D.这首词从离别写起，上阕及下阕开头数句，写离别的情意绵长，如泣如诉，一改毛泽东诗词的豪放风格，全词一派婉约之风。
2.这首词表达了作者怎样的感情？请结合具体诗句简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
近年来，多地加大力度完善公共文化服务，却在部分地区遭遇了“有戏没人看”“场馆没人去”的尴尬。戏剧的发展困境，一方面因为其自身形式和内容过于陈旧，存在创新惰性，脱离时代文化审美；另一方面也因为城镇化进程中，乡村社会的传统生活方式逐渐瓦解，进入城镇的青年群体相继转向了电影、电视、广播、互联网等现代传播媒介，使得传统戏曲的受众群体不断萎縮。
（摘编自《传统戏曲困境还需创新求解》）
材料二：
戏曲没有赢得青年学生关注的原因主要有：
“听不懂”。戏曲唱词中大量的方言、典故，舞台上特殊的时间空间都会使平时毫无戏曲知识的青年学生感到一头雾水；对剧情的历史背景、文化背景不甚了了，难以领会其中深层的意蕴，也导致他们对于戏曲兴趣的丧失。
戏曲的程式化。程式所赖以生存的耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣，在青年观众的身上已经荡然无存，程式的刻板、教条很难适应现代化的社会。
内容与现代生活太脱节。许多传统戏曲往往宣扬封建的伦理道德、三纲五常，与现代观众的审美期望相去甚远。
认为戏曲是老年人的专利。一个青年学生表示：“我对戏曲其实并不反感，只是感觉它太过时，如果说喜欢说喜欢会被同学嘲笑老土。”
（摘编自中国戏曲网）
材料三：
没有专业的剧场和舞台，却有独具特色的戏剧表演，行进在街道、咖啡屋、荼倌、书店或美食区，都能偶遇川剧变脸、古装小品、剧情再现、杂技魔术……
在四川乐山大佛景区可以着到，与之毗邻的特色文化街区散布着数十个小戏台，现众、游人摩肩接踵，人气、商气、财气异常火爆。
戏剧与特色街区结合，依托特色街区人文和“吃、住、行、游、购、娱”产业链，通过创新剧目、创新演艺、创新运作等方式，推动戏剧在适应现代市场需求中得到传承与发展。
戏剧艺术表演与特色街区结合，主要以小景式演出为主，不拘形式、剧目、场地，采取多点位同步演出的方式进行，商业运营方免费提供演出服务，所有演出方均不收“门票”，观众和游客行走在街区随时都可驻足观看。
观众观看戏剧表演的同时，通过微信发图、发视频扩大宣传效应，可以在短时间内形成强大的人气，看似“不花钱”的艺术表演，其实却延长了观众和游客在街区活动的时间，增加了周边商业项目的经济消费量,免费提供演出服务的商北运营方,通过整个街区效益的增加而得到了回报。
（摘编自《瞭望东方周刊》）
材斜四：
最近，“河南稀有剧种北京公益展演周，燃爆北京大舞台，多场大戏让北京现众过足了戏瘾。与此同时，全国各圯地近百万戏迷通过“戏缘”App直播观看了演出盧盛况。
作为中国首个“互联网十戏曲”移动平台，“戏缘”上线两年多以来，已在全国建立300多个推广站，覆盖32个剧种，合作艺术家达280位，用户近300万。
目前，“戏缘”将戏迷、艺术家、媒体、戏曲行业等资源整合互联，围绕戏曲打造全产业链，无论是中国首个戏曲商平台“戏缘商城”，还是与旅游结合的“戏缘号”，都在不断激活戏曲的崭新传播模式。
（摘编自《河南日报》）
1.下列关于中国传统戏曲存在的问题的分析，正确的一项是（ ）
A. 在我国，随着城镇化的推逬和现代传媒技术的发展,这导致了传统戏曲的受众群体的不断流失。
B. 耽占守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣是戏曲程式的存在条件,而现在这些条件已不复存在。
C. 靑年学生对戏曲都存在着误解，再加上害怕被别人嘲笑，所以他们即使喜欢，也不太愿意接触戏曲。
D. 传统戏曲违背了现代生活.它们宣扬的是封建的伦理道德、三纲五常，不符合现代观众的审美期望。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的两项是
A. 在分析中国传统戏曲在新时代遭遇生存问题的原因时，材料一重点分析了内部原因，材料二则重点分析了外部原因。
B. 在与乐山大佛景区毗邻的特色文化街区，商业运营方看似免费提供演出服务.却间接地从艺术表演中获益。
C. 材料三和材料四介诏了中国传统戏曲在适应时代方面的一些成就，是对材料一和材料二反呋的问题的解答。
D. 在咖啡屋、茶馆、书店或美食区，戏剧表湏虽然并不专业，却独具特色，很好地实现了戏曲与现代生话的对接。
E. 手机APP能够扩大戏曲的宣传效应，拓展戏曲的传播途径，可以作为移动互联网时代戏曲振兴的途径之一。
3.请结合材料谈谈如今应该如何推动中国传统戏曲的传承和发展？
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阅读下面的文章，完成下面小题。
教养的证据(节选)
毕淑敏
什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
一个人可能受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。不过这话似乎不能反过来说——一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。
热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家——从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。这不是一个批评，而是一个事实。和人的交流的掌握，特别是和陌生人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的，就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。
……
有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对于自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。
(有删改)
1.下列关于选文的理解，表述错误的一项是
A.文中说“一个人可能受过教育，但他依然是没有教养的”，因为一个人虽然受了教育，但如果不能由此养成自己优良的品质和习惯，那就仍不能算是有教养的人。
B.选文的主体部分运用了排比方式，讲述了“一个有教养的人”应具备的品德和素质。
C.作者把“热爱大自然”列为教养的证据之首，意在提醒大家开阔眼界，不做井底之蛙。
D.本文运用比喻说理和对比说理。这样写形象生动，通俗易懂，深入浅出，让读者对所说明的道理有了形象的认识。
2.教养的证据有哪些？试根据节选的几段文字加以概括。
3.原文作者为我们列举了一些教养的证据，如果让你补充这张教养的证据清单，你会添加什么内容？请列举一项并简要阐述理由。
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将下列文字的主要内容概括为不超过15个字的一句话 （5分）
2012年10月16日，上海，有150年历史的不可移动文物沈宅，正在遭遇拆除的厄运。沈宅位于黄浦区王家码头路和花衣街路口，已被拆的支离破碎。沈宅在去年全国第三次文物普查工作中，被列为上海4422处不可移动文物目录。上海市文物局的工作人员听到拆迁的消息非常吃惊，因为沈宅房屋建筑年代为清朝，它本身就代表了一段历史发展的进程，不能刚刚命名，就在城市动迁中灰飞烟灭。
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将下列文字的主要内容概括为不超过15个字的一句话
2014年10月16日，上海，有150年历史的不可移动文物沈宅，正在遭遇拆除的厄运。沈宅位于黄浦区王家码头路和花衣街路口，已被拆的支离破碎。沈宅在去年全国第三次文物普查工作中，被列为上海4422处不可移动文物目录。上海市文物局的工作人员听到拆迁的消息非常吃惊，因为沈宅房屋建筑年代为清朝，它本身就代表了一段历史发展的进程，不能刚刚命名，就在城市动迁中灰飞烟灭。
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下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．鲁迅的小说题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”与穷人的“苦”形成强烈的对比，深化了小说的主题。
B．《守财奴》中欧也妮的善良、天真、多情、单纯，烘托了葛朗台的贪婪、无耻、狡诈。她对财产继承权的冷漠乃至最后放弃，也是烘托了葛朗台的卑鄙无耻和冷酷。
C．主父偃的《谏伐匈奴书》是我国古代谏疏中的名篇。谏疏目的是给君王提建议、讲道理，所以这种文章有鲜明的议论色彩，而且目的明确，措辞得体。
D．《在马克思墓前的讲话》中说“当代最伟大的思想家停止思想了”，这里不用“停止呼吸”“心脏停止跳动”，而用“停止思想”，更能突出马克思是“当代最伟大的思想家”。
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下面对课文内容理解不正确的一项是 （ ）
A. 柳宗元的游记最为脍炙人口的大多写于被贬后，典范之作为《永州八记》。如《始得西山宴游记》《小石潭记》等就是借美好景物寄寓自己的遭遇，是其在极度苦闷中转而追求精神寄托的明证。
B. 郁达夫的《江南的冬景》，从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅幅江南暖冬的水墨画。虽然比较的着眼点各不相同，但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征，即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。
C. 《像山那样思考》一文从一声寻常的“狼的嗥叫”写起，联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义，提倡人类应该像山那样思考，处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生命平衡。
D. 在《想北平》里，因为老舍认为自己“不是诗人”，不会把“一切好听好看的字都沉浸在自己的心血里”，写不出北平的“俊伟”，所以才选择了北平长着酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓、家家院里的草花儿、城外担来的蔬菜和水果等日常生活中的事物和画面，来抒发自己对北平的怀念之情。
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下列对《沁园春·长沙》一词内容的理解有误的一项是( )
A. 词的上片写景，描绘了美丽壮观的湘江深秋景色，并即景抒情，提出了“苍茫大地”应该由谁来主宰的问题。
B. 词的下片通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，艺术地回答了“谁主沉浮”的问题。
C. 词的最后虽以问句结尾，但实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答，要像当年中流击水那样，勇敢地投身于革命风浪中，激流勇进，担负起主宰国家命运前途的大任。
D. 整首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代斗争生活的回忆，抒发了词人迎着风浪阔步前进的革命豪情和对祖国未来充满信心的情怀。
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