顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”该言论旨在
A.维护儒学独尊地位 B.反对文人参加科举
C.大力提倡求实学风 D.强调加强自身修养
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顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”该言论旨在
A. 维护儒学独尊地位 B. 反对文人参加科举
C. 大力提倡求实学风 D. 强调加强自身修养
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顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”该言论旨在( )
A.维护儒学独尊地位 B.反对文人参加科举
C.大力提倡求实学风 D.强调加强自身修养
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顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”该言论旨在
A.维护儒学独尊地位 B.反对文人参加科举
C.大力提倡求实学风 D.强调加强自身修养
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顾炎武文章“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”他这里批评了做学问的一些弊端,那么他的主张是
A.独尊儒术 B.经世致用
C.三纲五常 D.存天理,去人欲
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《亭林文集》中记载:“君子之为学也,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”这表明作者
A. 倡导经世致用
B. 反对诗文创作
C. 极力尊崇道统
D. 抨击八股取士
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”此文反映
A.孟子的“仁政” B.朱熹的“道学”
C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”
与此文观点相符的是
A. 孟子的“仁政”
B. 黄宗羲的“人民为主”
C. 朱熹的“道学”
D. 顾炎武的“经世致用”
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”(摘自《亭林诗集》),与这一观念同时出现的是
A. “君权神授”“天人合一” B. “格物致知”“知先行后”
C. “心外无物”“心外无理” D. “工商皆本”“经世致用”
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是( )
A.孟子的“仁政” B.黄宗羲的“人民为主”
C.朱熹的“存天理” D.顾炎武的“经世致用”
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是
A. 孟子的“仁政”
B. 黄宗羲的“人民为主”
C. 王阳明的“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
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