西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令,要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制
A.有利于文化的整合
B.吸收了当地的法令制度
C.扩大了统治的疆域
D.传播了西周的思想文化
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西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令,要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制
A.有利于文化的整合
B.吸收了当地的法令制度
C.扩大了统治的疆域
D.传播了西周的思想文化
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周代青铜器上的铭文和历史文献经常记载着分封诸候的指令,大意是:必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度,也必须和当地的领袖们建立亲戚关系,这一做法
A. 加强了专制王权
B. 强化了中央集权
C. 巩固了宗法制度
D. 有利于文化交流
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西周初期,受封的诸侯大多面临着艰难的建国过程,他们既要平定当地部族的反抗,又要“移风易俗”,重建社会秩序。这表明分封制
A. 促进了诸侯争霸形成
B. 扩大了王畿的统治区域
C. 有利于周文化的传播
D. 增强了中央对地方控制
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西周甚至春秋早期,不但各诸侯国与周王朝之间,就是一些相距遥远的诸侯国之间的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。不唯如此,铭文和文字制度等也随着器物本身与工艺技术流往分封各地。这说明分封制
A.强化君主专制权力
B.推动了文化的交流与文化认同
C.推动国家走向统一
D.导致诸侯国不断发展威胁王室
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考古资料表明,西周甚至春秋早期,各诸侯国甚至是一些相距遥远的诸侯国与周王朝之间的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。对此现象解释合理的是
A. 青铜器物实现了标准化生产 B. 分封制促进了文化的同质化
C. 诸侯国的青铜器皆周王所赐 D. 是血缘同宗在文化上的体现
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《孟子˙告子下》载:“天子适诸侯,曰巡狩;诸侯朝于天子,曰述职。……一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。”该记载反映了
A. 夏商时期王位世袭的情形
B. 西周初期分封制度的特点
C. 西周末期王室衰微的现状
D. 战国时期争霸兼并的后果
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《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统,以“内华夏”为宗旨的民族一统,以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于
A.夏商时期的方国联盟 B.西周封建诸侯与分封制度
C.秦中央集权国家建立 D.董仲舒对儒家学说的改造
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王国维在《殷周制度论》中记载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
A. 宗法制度开始遭到破坏
B. 分封制度凸显中央集权
C. 分封制度以宗法关系为基础
D. 官僚政治逐渐取代贵族政治
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据记载:西周“封建亲戚,以藩屏周”这里的“封建”的含义是
A. 封建制度
B. 分封诸侯国
C. 王位世袭制
D. 封建生产关系产生
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据记载:西周“封建亲戚,以蕃屏周”,这里的“封建”的含义是
A. 奴隶社会瓦解 B. 封建制度 C. 封建生产关系产生 D. 分封诸侯国
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