杨奎松在《中华人民共和国建国史研究（2）》中曾这样评价新中国的外交政策：“这是新中国外交政...

杨奎松在《中华人民共和国建国史研究（2）》中曾这样评价新中国的外交政策：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的“一边倒”，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是（　 ）

A. 和平共处五项原则的提出

B. “求同存异”方针的提出

C. “打扫干净屋子再请客”政策的提出

D. 参加日内瓦会议

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有学者这样评价新中国的外交政策：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点的依据是新中国

A. 参加日内瓦会议

B. 提出“一边倒”的方针

C. 参加万隆会议

D. 提出和平共处五项原则

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有学者认为：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实是(　 )

A．和平共处五项原则的提出

B．参加万隆亚非会议，提出“求同存异”方针

C．“打扫干净屋子再请客”政策

D．参加日内瓦会议

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有学者认为：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态和社会制度，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志，也是新中国外交政策成熟的标志。”该观点依据的史实是：

A. 独立自主的和平外交政策的提出　　 B. 求同存异方针的提出

C. 不结盟政策的提出　　 D. 和平共处五项原则的提出

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李世安在《世界当代史》中曾这样评价：“新中国这一外交原则的公布，受到国际舆论，特别是亚非拉和欧洲国家广泛的支持和响应，大大促进了亚非拉各国之间团结合作的发展。”这一“原则”是指

A. 一边倒

B. 和平共处五项原则

C. 求同存异

D. 一国两制

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2011年10月4日，中国在安理会上否决了有关制裁叙利亚的决议草案。这是中华人民共和国自1971年恢复联合国席位后，作为安理会常任理事国第八次使用否决权，这表明中国在新时期

A. 奉行“一边倒”的外交方针

B. 积极维护地区的稳定与和平

C. 逐渐成为维护世界和平的领导力量

D. 积极开展以联合国为中心的经济活动

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法国启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价中国古代某项制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是

A. 分封制

B. 君主专制制度

C. 三省六部制

D. 中央集权制度

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法国启蒙思想家孟德斯鸠(1689～1775)在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是(　　)

A. 血缘分封制　　 B. 君主专制制度

C. 三省六部制　　 D. 中央集权制度

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法国启蒙思想家孟德斯鸠(1689～1775)在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是(　　)

A．血缘分封制                           B．君主专制制度

C．三省六部制                           D．中央集权制度

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孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做这些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。”下列措施最能体现这一论断的是（　　　 ）

A．实行行省制度 　　　　　　　　　　　 B．废丞相，权分六部

C．设立内阁制 　　　　　　　　　　　　 D．增设军机处

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