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（2019原创）阅读下文，完成下列小题。
甲骨文研究的春天来了
①早在新石器时代，在中国大地上的不同地域和文化中，就已萌生文字的雏形。其中既有与汉字有承续关系的，也有与汉字无关的其他民族的雏形文字，这些文字雏形被称为“文字画”或“图画文字”。因为它们还不能逐词地记录语言，因此也不能视作严格意义上的文字。成熟汉字约形成于夏商之际，而甲骨文是我国目前已知最早的、成熟的文字系统，是汉字的童年时期。虽然甲骨文中还残留一些早期文字不规范、不严密、不准确的地方，但已经属于可以严格记录语言的真正意义上的文字。
②[JP2]汉字记录汉语，同时也记录汉语所表现出的思维。中国古代一切思想观念、文化、文明，都通过汉字这一载体才传布久远，保留至今。而甲骨文是目前已知成系统的汉字的最早形态，因此说甲骨文是中华文化的基因、中华文化之源、中华文明的早期结晶，一点都不为过。
[JP]③甲骨文的形体结构体现“六书”的造字理据，创造出丰富多彩的字形。其造字方法甚至有超出“六书”的地方，体现出古人的独出机杼和奇思妙想。甲骨文总字头数已经达到4000多，可以自由记录汉语。甲骨文中常用字的结构已经基本定型，这些字经过几千年演变，虽然笔势笔意屡有变迁，但其基本结构没有变，脉络清晰，层次分明，如其所记载的中华文化一样，承传有序，源远流长。
④甲骨文中有很多象形字和会意字，其中有不少还保留着早期形态，这是古人采用“远取诸物，近取诸身”的手段，借助日常生产生活中的经验积累所得，从中可以体会出古人造字时的立意和取象。如“尹”字为一只手拿着笔的形状，因此“尹”在古代用为官吏的通称；“得”字像手持贝，表明古代的“贝”为宝物或用作货币；“獲”为手持一只鸟形，表示俘获的“获”；“穫”像一把镰刀在收割庄稼，表示“收获”的“获”；“粪”字的本义为垃圾，用作动词为扫除，甲骨文的粪字就像一个箕中有垃圾的形象；“馘”字像带有头发的头皮形，体现出古代杀敌后割下头皮计数献功的习俗；“监”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”为镜的习惯；“休”字像人在树荫下休息，所以古代“休”字有休息、止息和“荫”的意思；“保”字像一个大人背着一个孩子，从大人的角度讲是对孩子的保护，从孩子的角度讲是对大人的依仗，所以“保”字古代有“保护”和“依仗”两个意思。
⑤甲骨文记载的汉语，已经有了比较丰富的词汇，其所记载的内容也包罗万象。有些文字较多的记事刻辞更是具有一定的情节，甚至富有故事性，完全可以视为最早的文学作品。
⑥甲骨文已经是符号化的文字，古代“书画同源”，因此甲骨文也具有一定装饰性和美化倾向。很多形体犹如美术作品中的速写，在构字时尽量采用简单的线条，抓住描写对象的典型特征，凝练生动，概括传神。其形体体现出的布局上的穿插避让和形象上饱满匀称的追求，更是凸显出古人朴素的美的感觉和观念。
⑦经过海内外几代学者的刻苦努力，目前甲骨学早已成为一门显学。2017年11月24日，“甲骨文”项目成功入选《世界记忆名录》。可以想见，在今后相当长时间内，甲骨文研究将是学术界的一个热点。
（作者：刘钊。有删改）
1.阅读全文，说说目前已知成系统的汉字的最早形态甲骨文具有哪些特点？
2.请从说明文语言的角度，分析下面加点词语的表达效果。
（1）而甲骨文是目前已知成系统的汉字的最早形态。
（2）因此说甲骨文是中华文化的基因、中华文化之源、中华文明的早期结晶，一点都不为过。
3.第①段在文中有什么作用？
4.第④段主要运用了哪种说明方法？有什么作用？
（拓展设问）
5.阅读下面的材料，结合上文，探究新时期的甲骨文研究的特点。
材料一 全国哲学社会科学规划办公室将“大数据、云平台支持下的甲骨文字考释研究”课题列为2016年度国家社科基金重大委托项目，项目启动至今，10个子课题进展顺利，取得很多初步成果。
材料二 甲骨的三维扫描和3D打印，在条件成熟时全面加以应用，甲骨文笔迹的技术甄别，甲骨的DNA测定，甲骨残片的机器缀合，甲骨文辞例的机器检索、比对、可能性答案的提出，相信都能在人工智能的突飞猛进之下得到改善和提高。
6.下面是一个汉字的演变过程，请写出简体楷书并结合文章内容和图片字形推究其本义。
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阅读下文，完成下列小题。
美丽的徐闻珊瑚世界
①在我国大陆最南端，湛江雷州半岛徐闻县西海岸，有一个闻名全国，被誉为“水族大观园”的珊瑚自然保护区，区内的珊瑚礁绵延20多公里，面积达2000公顷。据专家研究，珊瑚礁已有近万年的发育史。
②徐闻西海岸一带岸礁众多，海水清澈，水温、盐度稳定，非常适合珊瑚虫的繁殖生长：多年来当地一直十分注重生态的保护，保护区内的珊瑚种类繁多，达五十多个品种。其中软体珊瑚有千年佛、白汽泡、鸡冠花，硬体珊瑚有角星、海脑、扇形，等等。
③当艳阳高照，风平浪静的日子，乘着小船在珊瑚丛上面缓缓滑行，犹如在一片美丽的丛林中漫游，那密密麻麻的鹿角、牛角、羊角几乎探出水面，触手可及。还有散落在“丛林”中的“翡翠”、“玛瑙”，形态各异；时稳时现的“鲜花”，橙黄蓝白红，煞是可爱，美不胜收。不时还可见五彩缤纷的鱼儿与游船一起穿梭漫游，构成一幅奇异的海底风景画。
④珊瑚礁群向来被海洋学家称为海上“热带雨林”。它占海洋面积不到0.2％，却栖息了1／4的海洋生物，供养着9万多种鱼类。我国的海南岛沿岸本来有中国最大的珊瑚礁群，历史在十万年以上，但因过度开发，仅10多年有的地方已成了海底废墟。而徐闻的珊瑚礁群作为目前祖国大陆保存最完好的珊瑚自然生长区，正吸引着越来越多的旅游观光者。为了永远给子孙后代保留这一片天赐的生态自然景观，当地政府已制订了以保护为前提，结合生态和环境旅游的利用计划，要让这一颗明珠永远闪亮在祖国大陆南端的西海岸边。
1.文中为什么称珊瑚礁群（区）为“水族大观园”和“热带雨林”？
2.概括①②段的说明内容。
3.请从写作手法或语言运用特点的角度对第③段的表达效果（特点）作简要分析。
4.文章末段写海南岛珊瑚礁群受损的事例是为了说明什么？你从中得到什么启示？
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阅读下文，完成小题。
（材料一）
12月14日，2019“年度影响力人物”荣誉盛典在北京钓鱼台国宾馆举行，李子柒获颁“2019年度文化传播人物”奖项。
很多人只看见李子柒现在的爆红，却没有想过李子柒背后的辛酸和努力。她从小父母离异，与奶奶相依为命，14岁辍学打工，睡过公园椅子，啃过两个月馒头。但李子柒不卖惨，她的作品呈现的是一种现实版的世外桃源，她把劳动的辛苦抽离了，也美化了，美好的背后就是夺目的珍珠。
学者王晓晖评论李子柒时说：她把中国人传统而本真的生活方式呈现出来，让现代都市人找到一种心灵的归属感，也让世界理解了一种生活着的中国文化。
（材料二）
“我的理想是当网红。”某地一项调查显示，近八成小学生希望成为网红。网红，即通过网络走红的人。作为一个良莠不齐的群体，网红中虽有一些励志人物，但也有不乏靠炒作、搞怪、博丑、出格而吸引眼球的人。对于孩子们推崇网红，有人附和，也有人深感忧虑。
（材料三）
文化走出去，期待更多“李子柒”
桂从路
①一个叫“李子柒”的网红在境外视频网站上火了！
②李子柒到底有多火？在境外的YouTube平台上，她拥有741万粉丝（美国主流媒体CNN在其上面的订阅量是794万）。虽然没有英文翻译，但她发布视频的播放量每条都在500万次以上，评论里很少出现负面评论，大多为各国网友的夸赞。
③李子柒的超高人气，引发人们的讨论。有人认为，李子柒通过镜头语言呈现田园生活，传播中华美食，令外国网友喜爱，她的作品具有文化输出的意义；也有人质疑其包装炒作的成分，担当不起“文化输出”的重任。
④网友的争议，表面上是探讨文化输出，但更多折射出对待传统文化传承发展的不同态度：在今天这样一个商业社会，“采菊东篱下，悠然见南山”的田园牧歌是否还有时代价值？面对互联网包装和营销手段，传统文化如何自洽地走向未来、走向世界？
⑤沿着这个视角望去，那么在李子柒镜头下，传统的笔墨纸砚、蜀绣，古法制作的苏式鲜肉月饼、桂花酒，这些流传于上千年历史之中的技艺，浸润着岁月的打磨和一代代人的匠心。传承好这些、推动它们走出去，不仅必须，而且重要。李子柒视频中所呈现的田园生活，虽然距离当下普通人的生活比较遥远，但从中依然能看到中国传统“清隽”的审美取向和“出世”的价值追求，读懂这些内涵，方能更好理解中国人的精神世界。
⑥从这个角度来看，与其提出过分苛刻的要求，不如学习借鉴其优点和经验，扎扎实实做好文化创新和推广的工作。每一个文化作品的成功都不是轻轻松松的，都凝结着精益求精的探索、持之以恒的努力。坚定文化走出去的大方向，秉持工匠精神来谋划创新，这是我们最应该做的。
（《人民日报》评论，有删改）
1.请根据材料一概括李子柒成功的原因。
2.阅读材料三，回答下列问题。
（1）通读材料三，说说标题中的“李子柒”是指怎样一类人。
（2）材料三第②段括号里内容能否删去？为什么？
3.如果你的同桌小宇的理想是当“网红”，你会对他（她）说什么？请结合三则材料谈谈你的看法。
4.阅读完“李子柒”后，有的同学觉得她就像汪曾祺，像余光中，像林徽因，像毕淑敏，像陶渊明……请你结合材料，仿照画线句，补写两句。
李子柒是谁?在我看来，她就像余光中，拍得出游子的“乡愁”；________，_____________；_______，________________。
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阅读下文，完成小题。（13分）
阅读危机是心灵缺氧
①在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。当然，这一时期的全民阅读热潮有着特殊的时代背景，即中国人此前刚刚经历了一个文化上的贫瘠时期，人们在读书时大都带着一股生吞活剥“捞回本”的狠劲儿，但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求。
②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更困难了。书籍的内容是否必须以纸质的形态呈现，或者是可以多种手段承载和表达，其关键是要有多样化的选择。对此，我们要有一颗开放的心灵。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。
③这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。我们说一个人“有书卷气”，表达的其实是“沉静专注”的意思，这需要时间来涵养。而中国社会在上世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，“沉静专注”气质类型的人已经如大熊猫般稀缺，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。
④因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。
⑤慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。 （摘编自人民网）
1.下列对文章的内容理解不正确的一项是（ ）。（3分）
A．“生吞活剥”一词表明“文化热”时期，人们急于通过阅读来填补精神生活的空白。
B．纸质阅读被新的文化形式和消遣方式所取代并不会造成信息时代的阅读危机。
C．时间焦虑症表明人们已无法适应高速运转、不停切换的网络时代。
D．文章以“缰绳”为喻说明阅读及其代表的人文精神对于社会发展的重要性和必要性。
2.信息时代的阅读出现了怎样的危机？请简述。（4分）
答：
3.结合第②③④段，请你谈谈我们应该如何“保全一颗健全心灵的高度”？（6分）
答：
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(2019原创)阅读下面文字，回答问题。
拯救“失写症”
尹长森
①你是否遭遇过“提笔忘字”的尴尬？某研究机构的一项社会调查数据显示，在接受问卷调查的2301人中，只有38.1%的受访者每天都会写字，62.8%的受访者遭遇过提笔忘字的困扰，85.7%的受访者认为当下有必要强调手写字的重要性，可见，“失写症”成为亟待重视的社会现实问题。全国政协委员、中国书法家协会主席苏士澍也曾发出“写好中国字、做好中国人”的呼吁，百余位政协委员联名倡议，唤起民众对汉字的重视成为一个热点话题。
②拯救“失写症”，需要在传承中重视汉字的文化内涵，在与当代文化结合的过程中谋求创新发展，让汉字焕发魅力。历史上，这也正是汉字世代相传、生生不息的一大动力。
③正确认知汉字和书法的文化内涵是基础。汉字只是书写和表达工具而已吗？当然不是。古人造字时，把传统伦理道德的标准融入其中，方正的汉字满整端直、安静敦重，通过富有表现力的线条、匀称的结构体现出独特的审美价值，美观、灵动、天真，正能给人一种品德教育。此外，阴阳相生、刚柔相济、虚实相间、计白当黑、带燥方润、将浓遂枯等等，作为汉字重要表现形式的书法中常见的矛盾关系无不体现对立统一的哲学观念。“违而不犯，和而不同”“不激不厉而风规自远”等原则，也体现出了温柔敦厚、谦谦君子的形象和道德指引。
④当下社会充满着变化和诱惑，浮躁已经成为当前文艺领域最突出的问题。这种氛围导致人们坐不稳、静不下。当此之时，接触优雅的汉字、养心的书法，能提升人们的审美能力和追求，引导大家克服浮躁、向美向善。
⑤然而，有人发现，他们并不能在当前的一些书法作品中看到真善美了。到底出了什么问题？原来，一段时间以来，有人打着“创新书法”的旗号刻意求怪、博出位，所书的汉字给人以歪歪扭扭、龇牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。这就给人们尤其是年轻人造成了错误印象和行为引导，开始萌生“写不好也罢了”“不写也罢了”的想法。
⑥可见，书法一定不能“任性”地“创新”。试看中国历代优秀书法，哪个不是眉目清秀、结构匀称？历史上每次被人们认同的书体创新，例如近现代的启功新米字格书体、刘炳森的隶书等，又哪个不是讲究“法度”和线条美？千百年来的中国书法，无不继承着和谐、自然之美，给人们带来涤荡心灵的愉悦和审美享受。
⑦书法创新须“入得其内，出乎其上”，在掌握传统书法用笔和汉字结构的前提下，与当今的时代精神结合起来，反映人民精神面貌，体现时代的大美和大爱。事实上，书法不否定阴柔美和残缺美，但刻意求怪的“审丑”书法绝不应该成为主流。
⑧黑格尔曾说：中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神。当下民众的“失写症”不仅仅是技术变革和民众不重视的结果，更与审美教育缺失、文化创新能力不足等相关。拯救“失写症”，关键在于让民众懂得汉字之美、愿意提笔写字。
(选自《人民日报》2018年1月4 日)
1.作者在文中阐述的主要观点是什么？
2.阅读第③～⑦段，说说中国书法从哪些地方体现了中国文化的精神。
3.第④段中加着重号的“这种氛围”“当此之时”分别指的是什么？
（补充设问）
4.结合文章内容，谈谈如何才能拯救“失写症”。
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阅读下文，完成下面小题。
文化传播何分荧幕内外
①日本是不少游客出境游的首选目的地之一。除了各种旅游资源和服务软环境，还有一个容易被忽略的原因，那就是影视作品中对日本特色景观的精心塑造。
②比如，不少人童年时代都看过的动漫作品《灌篮高手》，画面多以日本镰仓为背景。去江之岛电铁停靠的“镰仓高校前站”拍照，“打卡”幕府时代神社和寺院，成了很多动漫迷的必选旅游地。此外，《夏目友人帐》中的熊本，《名侦探柯南》中的京都，也吸引着游客前来探索、游览。据报道，日本动画协会与航空公司合作成立了动漫观光协会，为动漫迷提供定制旅游服务。事实上，将地域风物搬上荧屏并不是日本的专利，从迪士尼动画到宝莱坞电影，其中的城市、乡野，宫殿、民居，都成了影视作品的加分项和扩大地域知名度的助推器。
③“影视旅游”“取景地观光”只是彰显地域特色的一个窗口。风土人情等文化精髓，反过来也可以很好地涵养影视作品的文化味。动画片《大鱼海棠》就描绘了在任一方位结构模式、大小面积、通风采光都相同的福建永定客家土楼，体现了中国哲学中与自然为一的思想。电影《邪不压正》中，白墙灰瓦的全景镜头，还原了老北京的胡同和四合院，将四方四正的规划设计、老北京的民情风貌呈现得干净伶俐。随着电影的热映，天地和谐、师法自然、诗书忠义等传统元素，成为提升文化浓度的增味剂，也随着影像的脉脉流转而播撒。
④今年，《国家宝藏》《朗读者》《经典咏流传》等优秀电视栏目登陆法国戛纳电视节，为中国原创节目模式走向海外迈出一大步。然而，尽管中国已经成为世界第二大经济体，不少海外受访者心目中最能代表中国文化的名片，仍然是中医、武术和饮食这“老三样”。另一方面，不少地方文化库存还有待发掘，很多人对本国文化并不“知根知底”。中国文化的“出海”状况与“内生”发展，与当代中国的发展地位仍存在差距。如何改变“文化逆差”，如何开采文化富矿，如何打造文化“代言人”，如何让“中国好声音”传遍四海，仍然是值得反思的问题。
⑤讲好“中国故事”，离不开润物无声的经营。影视利用声音、图像的优势，在传播中可以轻松跨越语言、文化甚至国界的隔阂，可成为增强本国文化认同、促进对外文化传播的利器。正面解读发展道路、解码文化精髓是重要的一方面，同时，把那方山水那座城作为叙事的背景，伴随着剧中人的喜怒哀乐、故事线的起伏缓缓流淌、沁入心灵，未尝不是高明的方法。正如电影《黄土地》之于陕北，《城南旧事》之于北京，多样的水土养育了多样的风物，多元的地域作品展示出文化的影响力。
⑥每一位文化工作者，创造具体的每一部作品时，都应当把接续文脉作为自己的责任。国家和民族的人文符号、美学观念乃至国民的生活形态作为汤底和食材，加上鲜活的人物和圆融的故事文火慢炖，方能烹出一桌桌适合世界口味的影像大餐。
（作者：康岩）
1.结合全文简要概括应如何更好地进行文化传播。
2.第①段在文中有什么作用？
3.第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（补充设问）
4.如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。
著名学者葛剑雄说：中国文化走出去的主要途径，是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白，发展的余地非常广阔。
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阅读下文，完成下面小题
土豆——托起“生命的方舟”
①伴随着世界人口的增长，地球资源和环境资源约束更加明显，饥饿与贫困的挑战异常严峻。人类该用什么来托起“生命的方舟”？联合国大会决定，把2008年定为“国际土豆年”，人们期待着，土豆在战胜饥饿和贫困斗争的前沿能发挥更加重要的作用。
②其貌不扬的土豆，一向以“朴实的块茎”著称，它能够负担这样沉重的责任吗？它又是怎么走进联合国的视野呢？原来，从安第斯山脉走向世界六大洲的土豆，已经深刻地改变了世界历史的进程，并逐渐成为了世界人口膳食中的一种主粮。这种主粮已经成为了全球粮食系统中的一个重要组成部分，并将在加强世界粮食安全和减轻贫困方面发挥越来越大的作用。
③土豆是一种营养丰富且适合人类的食物。新鲜土豆含有大约80%的水分和20%的干物质。在干物质中有60%-80%为淀粉，土豆的蛋白质含量与谷物大体相同，要比其余块根和块茎的蛋白质含量高许多，并且土豆蛋白质中的氨基酸模式与人类的需求非常匹配。
④土豆的脂肪含量比较低，并富含多种微量营养物质。土豆是维生素B1、B3、B6，C及铁、钾、磷和镁等矿物质的良好来源，而且含有丰富的膳食纤维。比如，土豆维生素含量比苹果还高，它的维生素C比西红柿要高一些。作为主食和蔬菜，土豆的制作和食用方法多种多样，因此受到世界各地人们的欢迎。
⑤联合国粮农组织的数据显示，进入到21世纪以后，世界土豆产业正在发生深刻的变革。20世纪90年代初，大多数土豆产自欧洲、北美等地区。2005年，发展中国家土豆产量首次超过了发达国家的产量。粮食专家们呼吁，要重新认识这个“被埋没的宝物”的价值，应对包括饥饿、贫困及环境威胁在内的全球性挑战。
⑥在世界性的淡水资源紧缺的情况下，减少农业用水强度具有十分重要的意义。在过去的一个世纪里，人类淡水使用量的增长速度，是人口增长速度的两倍以上，其中农业用水占到了70%以上。有资料显示，在世界主要粮食作物中，土豆每单位用水量生产的粮食更多，使用同样数量的水所生产的膳食能量也更多。这说明种植土豆可以大幅度提高每单位用水量的粮食产量，从而保证在生产足够粮食的同时，减少对地球淡水资源的消耗。
⑦土豆，正在人类生存过程中发挥着越来越重要的作用。
1.第②段中的加点词语“朴实”在文中的意思是_______
2.根据第③、④段内容，“土豆是一种营养丰富且适合人类的食物”的理由具体有（1）____________；
（2）____________；
（3）____________；
（4）____________。（每空不超过10个字）
3.对第⑤段内容理解，下列正确的一项是（ ）。
A.从古至今土豆的种植范围在持续扩大。
B.产业革命导致土豆产量不断创下新高。
C.以前人们对土豆价值的认识并不全面。
D.扩大土豆种植会有利于地球环境改善。
4.下列这段文字，应该放在原文中哪一段后面？请从“写什么”和“怎样写”两个角度简述理由。
资料显示，在耕作使用1立方米的水，土豆可生产5000卡路里的膳食能量，而玉米、小麦和大米生产的卡路里分别为3860、2300和2000。同样数量的淡水，土豆可生产出的蛋白质是150克，为小麦的2倍，产出的钙540毫克，是大米的4倍。
5.首段画线句的作用有哪此？请分条简述。
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(2019原创)阅读下文，完成下面小题。
别拿“浅阅读”不当阅读
①书可以深读，当然也可以浅读，不能拿浅阅读不当阅读。浅阅读的盛行有其必然性和合理性，我们在看待这一现象时，不妨多一点宽容和理解。
②“阅读是一种从书面语言和其他书面符号中获得意义的社会行为、实践活动和心理过程。”这是王余光和徐雁在《中国读书大辞典》里对阅读作出的定义。基于个体之间的差异性，每个人对阅读的理解和实践是不同的，即使是同一个人，在面对不同的文本时，也会采取不同的阅读方式。于是，这就有了深阅读与浅阅读的区别。
③一般而言，深阅读即强调阅读过程的认真仔细，不是囫囵吞枣、浅尝辄止，通过阅读来思考和建构意义。这样的阅读是被一些人推崇的。相对而言，所谓的浅阅读，我理解为只是一种快速获取资讯、浏览信息的过程，在阅读的过程中，阅读主体一般无需入脑入心，一般停留在了解或者知道其大概的层面。很多人批评浅阅读过于碎片化和娱乐化，停留在浅显表层，严肃阅读缺失，很难触及深度。
④浅阅读的存在有其合理性，也是阅读和获取所需信息的有效形式。首先，移动互联网时代，信息大爆炸，在生活压力大、业余时间愈加金贵的当下，搜索式阅读、标题式阅读、跳跃式阅读等浅阅读可以让人们在浩瀚的信息海洋中高效而精准地获取对自己有用的信息。为了高效率地学习、工作，浅阅读不可丢，不能丢。只要不将时间白白浪费了，将破碎的时间利用起来，用在读书上面了，总是有收获的。
⑤其次，由于社会分工的不同，不同专业领域的人士往往倾向于选择自己感兴趣、专业领域内的书进行认真阅读、研究。你不能强求一个中文教授去对一本有机化学类书籍进行深阅读；同样的，也不能强求每一个读者都如金圣叹一样点评《水浒传》。一般人粗读《水浒传》，知道武松打虎、杨志卖刀等事迹，不出类似“关公战秦琼”之类的笑话足矣。至于知晓行文妙处、作文之法，读出水浒世界里“权就是理，情胜于法”的潜规则，则更多是文学家和批评家的事了。
⑥需要强调的是，网络阅读不一定是浅阅读，传统阅读也不一定是深阅读。莎士比亚曾经说过，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。随着现代科技和网络的普及，人们的阅读方式正在发生深刻变化。笔者认为，简单地以阅读借助的媒介不同来区分深阅读和浅阅读是武断的，也是对网络阅读的一种偏见。网络只是知识信息的传播媒介而已，在这个载体之下，有着内容丰富、形式多样的广义阅读材料，如果一个人只是为了娱乐而在网络上阅读轻松的漫画、内容粗糙的网络小说，那么，我们可以说，他的阅读是浅阅读；如果他是抱着学习研究的态度在电脑上读“大部头”，并搜索与之相关的图片和论文，那么他还是在浅阅读吗？同样的逻辑，阅读纸质文献，也不意味着他是在进行深阅读。
⑦别拿“浅阅读”不当阅读。深阅读和浅阅读有效结合，两种方式随心切换，我们将会拥有更丰盛的人生。
1.文章从哪些方面论述了浅阅读的存在有其合理性？
2.第⑥段中的两个加点词语能否删去？说明理由。
3.文章第⑥段有一个论据不恰当，请找出来并说明理由。
4.文章最后一段能否删去？为什么？
（拓展提升）
5.第⑤段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
6.请简要分析本文的论证思路。
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阅读下文，完成下列小题。
把目标立在心中
张涵
①阳春三月，万物复苏。每到春天，微信朋友圈总会被 “春天来了，夏天还会远吗”刷屏。与此同时，不少年轻人还不忘立下减肥的目标，为夏天“秀”身材做足准备。
②朋友圈“晒目标”“晒梦想”的现象屡见不鲜。然而，这些曾经信誓旦旦写下的话，最后成功“变现”的又有多少？随着时间流逝，朋友圈不断被其他动态刷新，那些立下的誓言也被海量信息“拍”在了沙滩上。
③事实上，设定目标的意义不在于用来告知，而在于督促做事。
④社交媒体普及后，之前隐藏在舞台大幕后的日常生活有了展示的场地，朋友圈的“晒”文化也应运而生。“晒目标”等现象作为印象管理的一种手段，不仅可以进行“自我展示”，凸显决心和毅力，还可以收获好友的点赞与支持，获得心理满足感。然而，将目标公之于众，未必有利于目标的实现。有心理学家认为，当别人认可你的目标时，你脑海中会产生自己的目标已经实现了的幻觉。
⑤决定做一件事容易，真正动手去做却很难。从“说”到“做”，是一个把想法转变成现实的过程，如果把这一过程看作是化学意义上的元素反应，那么自律则是这场反应的催化剂。曾经风靡朋友圈的“几个赞就读几本书”的集赞读书活动，唤起了公众关注，却唤不醒摒除喧嚣、安静读书的心；获得了虚拟社交网络中的点赞，却没获得精神世界的食粮。以为发朋友圈立目标就可以获得他人的监督，殊不知只有自己才能一直监督自己。
⑥当终于着手去实现目标的时候，却发现更难的是坚持不懈。经常听到身边有人抱怨“今天加班，又没时间去跑步了”“今晚有个饭局，明天再读书吧”“今天出去逛街，改天再背单词吧”……但回过头仔细想想，一天中真挤不出一小时甚至半小时的时间为实现朋友圈立下的目标积累“跬步”吗？为什么他们在追逐目标的道路上会退缩、会妥协呢？是因为对实现目标的渴望并没有那么强烈。有位大学教授曾要求他的学生每天读书30页，这样坚持一年下来就能读大约一万页，将近50本书。他说凡是按照他的要求坚持读书的学生，最后都成为所在领域的杰出学者。
⑦青年兴则国家兴，青年强则国家强。年轻人更要养成从“说”到“做”再到“坚持做”的习惯，不仅把目标和梦想立在朋友圈，更要把它们立在自己的心中。
（选自《 人民日报 》2018年03月27日 19 版）
1.下列对文章内容的理解，不符合作者观念的一项是( )
A.朋友圈“晒目标”“晒梦想”的现象屡见不鲜，他们设定目标的意义主要在于用来告知，而不是督促做事。
B.将目标公之于众，不利于目标的实现。因为心理学家认为，当别人认可你的目标时，你脑海中会产生自己的目标已经实现了的幻觉。
C.发朋友圈立目标并不能获得他人的监督，只有自己才能一直监督自己。
D.很多人在追逐目标的道路上之所以会退缩、会妥协，是因为对实现目标的渴望并没有那么强烈。
2.第⑤段中加点字“这”指什么？
3.第⑥段运用了哪些论证方法？论证了什么观点？
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阅读下文，完成后面小题。
①书籍是记录文字的载体，最早的文字我们都清楚是甲骨文，记录在动物骨头上，这些龟甲、兽骨可以算得上是最早的“纸张”。但是甲骨与甲骨之间只能采取堆放的形式使文字间连续阅读，所以那时候还没有出现装帧。包括后来出现的记录在青铜、玉石、陶器上的文字，也都未出现装帧形式。
②直到刻在竹片上的简策出现，书籍的装帧艺术才刚刚崭露头角。简策的使用始于何时，现在还没有统一的结论，但它的盛行阶段应从公元前五世纪到公元前三世纪之间的八百多年时间。现我国已大量出土了春秋战国时期、秦、汉代的简策。单是一根简的容量不可能记录一篇文章，这时就真正出现装帧。他们将竹片或木片按顺序用绳子编连起来，又卷成圆筒状，这就是真正意义上最早的书籍。但由于一本著作文字量很大，往往需要一马车的简策才能装下，由于太过笨重，携带与阅读很不方便。
③后来又出现了书写在丝绸上的帛书，它有较轻便，易携带等优点。帛书的装帧形式有折叠和卷轴式两种形式，折叠式是写在整幅帛上，由于难于卷收，故折叠放置；卷轴式是写在半幅宽的帛上，然后以一根棒子为轴心将帛书从尾向前卷成帛卷。
④随着造纸术的发明，纸张满足了古人经济及精神生活。文字从此书写在了纸张上。纸质书最早的装帧形式是沿袭帛书的，依旧采用卷轴装。两晋南北朝至五代时期最为流行卷轴装。存世的敦煌遗书，绝大多数都是卷轴装。但它的制作手续复杂、麻烦，同时在阅读时需要展卷、收卷，非常不方便，为了避免卷轴装的缺点，卷轴装的形式在唐代后期发生了变化，在此基础上人们又发明了经析装。它是将纸一反一正反复折叠，再将这叠书的前后各加一硬纸，加以保护。从外形上看，经折装已具备现代书册的形式了。旋风装和经折装一样都是从卷轴装发展演变而来的，旋风装是以一厚纸作底，然后将书页粘在底纸上，像贴瓦片那样叠加纸张，也需要卷起来收存。它具备了翻阅方便，制作简单的优点，是世所罕见的风格。由于旋风装用久之后，折缝处往往容易断裂，蝴蝶装问世，蝴蝶装是在宋代雕版印书技术出现后，引起的书籍生产方式和书籍装帧形式的巨大变化。以有字的一面对折，背面向外、折口向右集齐作书背，形成书芯。书背用浆糊粘连，再用一张厚纸作为书皮包裹书背，这就有利于保护书籍。书页的形状，以及开合的样式，非常像蝴蝶的翅膀，因此这种装帧形式被形象地称为蝴蝶装。但由于书都是单层的，纸较薄，印刷面容易粘连，阅读时往往是先见到纸背，而且读一页书就要连翻两页才能继续读下去，故很不方便。到明代以后，蝴蝶装就逐渐被包背装所代替。包背装是将书页背对背地折起来，使有文字的一面向外，空白页折在里面，装订后即无法看到，彻底解决了蝴蝶装每隔两页就有两个空白页的缺陷。然后将书页的两边粘在书脊上，再用纸捻穿订，最后用整张的书衣绕背包裹。由于包背装竖放易磨损，于是线装书开始盛行。线装采用两张与书页大小相同的书皮，书册上面一张，下面一张，与书背戳齐，然后打眼订线。线装书既便于翻阅，又不易散破。清代以后，在西方书籍装帧的影响下，又涌现了多种新的形式，这里就不必细说。
1.概括本文主要说明的内容
2.按照书籍装帧形式发明的先后给以下三幅图排序，并说说我国古代书籍装帧形式演变的宗旨是什么。
答：顺序： ____________
演变的宗旨： ____________________________________
3.阅读下面的材料一，借助文章相关知识，可以得出什么结论；阅读材料二，结合文章相关知识，说说“韦编三绝”的另外的原因。
材料一：
元代吾衍《闲居录》说：“古书皆卷轴，以卷舒之难，因而为折。”清朝高士奇在《天禄识余》中也说：“古人藏书，皆作卷轴，此制在唐犹然。其后以卷舒之难，因而为折。”
材料二：
【韦编三绝】成语典故讲述的是春秋时期孔子十分好学，晚年还坚持研究《易》，反复阅读钻研，以致把捆竹简的牛皮带都磨断了多次，终于把研究的心得写成十篇文章。韦编，指熟牛皮。此典故常用来比喻读书勤奋。