李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开...

著名科技史学者李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是

A. 儒学强调人与自然和谐相处　　 B. 八股取士禁锢人们的思想

C. 忽视科学技术的研究与推广　　 D. 重人伦轻自然的文化传统

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李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当的对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对科技作科学的解释与推广。”李约瑟这段话的理解准确的是

A. 个人与社会、自然是无法分开的

B. 研究人类惟有研究人本身

C. 中国古代只注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展

D. 对自然界的研究是无法穷尽的

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李约瑟指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是

A. 重人伦轻自然的文化传统

B. 儒学强调人与自然和谐相处

C. 八股取士禁锢人们的思想

D. 忽视科学技术的研究与推广

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李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是

A. 重人伦轻自然的文化传统　　 B. 儒学强调入与自然和谐相处

C. 八股取士禁镏人们的思想　　 D. 忽视科学技术的研究与推广

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李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是(　　 )

A. 八股取士禁镏人们的思想　　 B. 儒学强调入与自然和谐相处

C. 重人伦轻自然的文化传统　　 D. 忽视科学技术的研究与推广

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李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是

A. 儒学强调人与自然和谐相处

B. 八股取士禁锢人们的思想

C. 重人伦轻自然的文化传统

D. 忽视科学技术的研究与推广

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李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是(　　)

A. 重人伦轻自然的文化传统　　 B. 儒学强调入与自然和谐相处

C. 八股取士禁镏人们的思想　　 D. 忽视科学技术的研究与推广

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李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是

A．重人伦轻自然的文化传统

B．儒学强调人与自然和谐相处

C．八股取士禁锢人们的思想

D．忽视科学技术的研究与推广

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阅读材料，回答问题

材料　 李约瑟在《中国科技史》中提到：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”

思考应当怎样理解材料中李约瑟的这段话？

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李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是

A. 重人伦轻自然的文化传统

B. 儒学强调人与自然和谐相处

C. 八股取士禁锢人们的思想

D. 忽视科学技术的研究与推广

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