史载，宋以后戏曲发展进入鼎盛时期。从明代起，每年五月十三，国家和民间都要举行祭拜关羽的活动...

起初关羽只是在佛教中被济度为神：宋徽宗时封为忠惠公，武安王；明清三国戏中则一路加封为“忠义神武关圣帝”。从明代开始每年五月三日，国家和民间都要举行祭拜关羽的活动。关羽形象的变迁折射出

A. 戏曲促进了宗教的进一步传播

B. 戏曲固化了对历史人物的评价

C. 世俗文化发展决定历史人物评价

D. 世俗文化发展推动主流思想普及

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关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋代道士编造关公战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时《三国演义》不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧。关羽故事的流传

A. 还原了历史的细节，增加历史的真实　　 B. 传播了道教的观念，反映思想的进步

C. 丰富了正统史学观，扩充历史的内涵　　 D. 折射了市民价值观，影响百姓的行为

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A. 戏剧是加强思想控制的工具　　 B. 儒道佛在民间传播逐渐合流

C. 市民阶层需要世俗化的英雄　　 D. 戏剧在社会上发挥教化功能

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A．戏剧是加强思想控制的工具　　　

B．儒道佛在民间传播逐渐合流

C．市民文化需要世俗神化英雄

D．戏剧在社会上发挥教化功能

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A. 戏剧在社会上发挥教化功能

B. 儒道佛在民间传播逐渐合流

C. 市民文化需要世俗神化英雄

D. 戏剧是加强思想控制的工具

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A．戏剧是加强思想控制的工具

B．儒、道、佛在民间传播，逐渐合流

C．市民文化需要世俗神化英雄

D．戏剧在社会上发挥教化功能

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A．戏剧是加强思想控制的工具

B．儒道佛在民间传播逐渐合流

C．市民文化需要世俗神化英雄

D．戏剧在社会上发挥教化功能

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东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年以后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了（　　 ）

A．儒学的神学化、宗教化

B．戏曲可以体现真实的历史

C．公平公正的社会价值取向

D．理学的社会化、世俗化

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魏晋南北朝时关羽故事仅在民间流传，北宋时期才开始受统治者重视，明代则是关羽信仰传播和普及的重要时期，不但庙祭于京师，并开始载在祀典。这反映出

A. 民族的融合推动信仰的变革

B. 文学艺术发展推动关羽形象普及

C. 时代要求与儒家思想相结合

D. 三教合流颠覆社会意识形态

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A. 市民文化需要世俗神化英雄

B. 戏剧是加强思想控制的工具

C. 戏剧在社会上发挥教化功能

D. 儒道佛在民间传播逐渐合流

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