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毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山。”这一政治主张的提出说明了
A. 救国救民道路新思想萌发
B. 农民问题依然为革命重心
C. 城市中心论从此无人问津
D. 工农武装割据思想已完善
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大革命失败后，毛泽东说，湖南民众组织比广东还要扩大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需武装；要发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。这一主张
A．是在南昌起义前夕提出的 B．是在湘赣边秋收起义失败后提出的
C．分析了大革命失败的主要原因 D．体现了中国革命道路转变的趋向
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下图是1916年李大钊赠友人的一副对联，它典型反映了社会转型期的中国知识分子力图
A. 承担起维护道义与唤醒民众的使命
B. 把传统文化与西方民主政治相结合
C. 启蒙工农阶层以解决社会现实问题
D. 承担起社会改造与文化重建的使命
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儒家思想经过2000多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在
A．提倡“仁政”
B．提倡“以德服人”
C．主张王霸并用
D．提出“天人感应”
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中国古代儒家思想经过不断改造创新，成为封建社会的主流思想，这主要由于
A. 儒学反映了广大民众的利益和要求
B. 儒家思想是古代最进步的思想主张
C. 佛教道教思想不利于巩固封建统治
D. 儒家吸取各派学说以适应统治需要
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中国古代儒家思想经过不断改造创新，成为封建社会的主流思想，这主要由于
A. 儒学反映了广大民众的利益和要求
B. 儒家思想是古代最进步的思想主张
C. 佛、道与儒学较量后退出舆论阵地
D. 儒家吸取各派学说以适应统治需要
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近代中国物质生活与社会习俗变迁的主要因素是
A. 西方文化的冲击和渗透
B. 中国民众主动学习西方
C. 政府的提倡
D. 资产阶级革命派的宣传
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明治政府推行文明开化政策，其核心是
A. 废除封建身份制度，实现社会平等
B. 用资本主义文化改造日本封建文化
C. 用西方基督教改造日本本土的宗教
D. 提倡武士道精神，实现国家军事化
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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
A. 批判封建思想唤醒民众觉悟 B. 打击袁世凯尊孔复古行径
C. 抨击立宪道路号召暴力革命 D. 传播西方进化论与人性思想
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1938年3月，国民党在武汉召开临时全国代表大会，制定了《抗战建国纲领》，指出：“加紧全国军队制政治训练，使全国官兵明了抗战建国之意义，一致为国效命；训练全国壮丁，充实民众武力，并训练华侨抗战，指导及援助各地武装人民，与正式军队共同抗战，并在敌后发动普遍的游击战。”这个纲领
A. 促成了抗日民族统一战线的建立
B. 放弃了国民党片面抗战路线
C. 表明了抗战初期政府积极抗日的决心
D. 极大地提高了中国的国际地位
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