埃菲尔铁塔的形状无疑是现代的，它轻而易举地从同时代的建筑中脱颖而出，而且因为没有特别的用途，它更像一种宣言，纯粹是为了向世界展示法国建筑的创造力，以及对新材料的驾驭能力。下列各项，可与埃菲尔铁塔共同宣示那个“现代”的是
A.火车的出现 B.蒸汽机的喧嚣 C.电灯来照明 D.工厂大爆炸
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启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。
可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道，这在他们心目中是欧洲现实中难得见到的“自由”精神。由此可见，启蒙运动的核心信念——“自由、平等、博爱”的奠立，就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持和推动。
——马克垚《世界文明史》
评述材料中关于启蒙运动的观点。(要求：围绕材料中的一种或三种观点展开评论；观点明确，史论结合。)
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1889年，埃菲尔铁塔建成后，许多人批评它丑陋、无用和破坏巴黎景观，但后来人们普遍认为埃菲尔铁塔是纯粹的技术能力与建筑艺术相结合的典范。据此可知
A. 后期社会评价比早期观点客观公正
B. 历史评价会随着时代变化发生改变
C. 技术发展决定了全社会的审美趣味
D. 体现了现实主义和理性主义的特征
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埃菲尔铁塔享誉全球，据史料记载是为了展示钢铁时代的辉煌，你认为这座建筑应建于何时
A、第一次工业革命时期 B、第二次工业革命时期
C、第三次科技革命时期 D、“二战”时期
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“现代经济之父”亚当斯密在1759年指出：“如果一个社会的经济发展不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将不得人心，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”他这样说主要是为了防止
| A．城乡差别的扩大 | B．工人运动的兴起 |
| C．经济危机的发生 | D．垄断现象的出现 |
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有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是
A. 从“人治”到“法治” B. 从贵族政治到官僚政治
C. 国家管理渐趋制度化 D. 为民主政治奠定了基础
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有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确是( )
A．郡县制度取代分封制度 B．由古代人治到现代法治
C．官僚政治取代贵族政治 D．由君主专制到君民共治
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有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是（ ）
A．礼仪与政治分离 B．从人治到法治
C．国家管理制度化 D．为民主政治奠基
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有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是（ ）
A．礼仪与政治分离 B．从人治到法治
C．国家管理制度化 D．为民主政治奠基
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有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是（ ）
A．礼仪与政治分离 B．从人治到法治
C．国家管理制度化 D．为民主政治奠基
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有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化 ”趋势。这里“现代化”的内涵是（ ）
A．礼仪与政治分离
B．从人治到法治
C．国家管理制度化
D．为民主政治奠基
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