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君民关系是先秦诸子争鸣的焦点之一,也是中国古代政治学说的重要内容之一。阅读材料,回答问题:

材料一  故圣人(君王)云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。((春秋)老子)

为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。((春秋)孔子)

材料二  君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。((战国)韩非子)

《春秋》之法,以人随君,以君随天……故屈民而伸君,屈君而伸天,《春秋》之大义也。([西汉]董仲舒)

材料三 君之无道也多矣,民之不乐其生也久矣!……(君)自尊(注:尊崇)则无臣,无臣则无民,无民则为独夫。((清初)唐甄)

(1)根据材料一,概括指出老子与孔子主张中对“民”的不同态度。

(2)结合战国至秦汉中国历史发展的政治趋势,分别说明材料二中韩非子、董仲舒的君民关系主张有何历史意义。

(3)根据材料三并结合所学知识,概括唐甄有关君民关系的主张所反映出的时代特征。

高一历史材料分析题中等难度题

少年,再来一题如何?
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