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随着社会的剧烈变化，精英人士的思想也在发生变化。阅读材料，回答问题。
材料一 近代以来，随着西方民主思想逐渐传入中国，“民”的含义开始发生变化。首次给“民”注入现代意义的是梁启超。1899年，他对“国民”的含义作了解释：“国者，积民而成，舍民之外，则无有国。以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，挥一国之患。”
不他又指出:“国者，民之国也。”国民应该能“治一国之事”，“享一国之权”，具有“权利、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质。
一一据《论晚清至五四现代个人观念的发生》等
(1)据材料一并结合所学知识，说说梁启超“国民”观的内涵、影响。
材料二 戊戌变法失败后，梁启超曾一度支持用暴力建立共和的革命主张。1903他游历美国，，在这片曾被他称作“世界共和政体之租国”的土地上，他见到了世纪之交的怪物一一托拉斯，见到了马克·吐温笔下暗箱操作的“黑金政治”。更见到了华侨社会帮派林立、互相残杀的种种丑陋现象。回国后，他冷静想了想，认识到以中国之大，国情之复杂，民众素质量之低下,搞起革命来，一定是多年大乱，而最终收拾残局的人，一定是有极大能量和权术的独裁者，到底还是专制。梁启超給革命开出的公式是：革命一一动乱一一专制，给立宪开出的公式是：开明专制一一君主立宪一一民主立宪。梁启超在政治上是“善变”的，但他坚持反对封建专制，争取民主宪政的斗争原则始终没变，既反对守旧不变，又反对急进飞跃。梁启超善于弃旧迎新，他的思想紧随时代发展变化，与时俱进。他的善变更是他的可敬之处。
(2)根据材料二和所学知识，指出梁启超政治主张的转变并分析其原因。
材料三 近代中国精英人士认可“公理”、“公例”，即各民族、各国家的历史演变体现了某种或某些共同的规律.康有为的“公羊三世说”认为，从“据乱世”到“升平世”再到“太平世”是人类社会进化的普遍规律。孙中山却指出：“以优胜劣汰、弱肉强食为立国之主脑，至谓有强权而无公理”。在此基础上，李大钊进一步指出：“马克思则以“物质生产力”为最高动因，全社会的表象都要依附于最高动因的变化，即经济构造。”
一一邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》
(3)根据材料三井结合所学知识，指出近代精英历史观的变化，并简析其原因。
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近代西方人文精神的内涵在发展中不断丰富，并产生了深远影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果，是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。
——何兆武《西方近代社会思潮史》
材料二1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉地批判。他指出，君主制本身必然导致君主的昏暴……主张建立以社会契约为基础的民主制国家，主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
材料三启蒙运动的种种学说的影响并没有随着18世纪甚至19世纪的结束而消失。伏尔泰和潘恩的著作至今仍有影响，仍鼓舞着生活在普遍的状况和制度跟早先哲人们与之斗争的状况和制度相似的国家里的人们。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）举例说明“以往的人文、科学的成就”是如何为启蒙运动奠定基础的。
（2）材料二中的“他”指的是谁？依据材料指出“他”的思想主张。
（3）19世纪末20世纪初，中国的社会状况与“早先哲人们与之斗争的状况和制度”有何相似之处？为此，先进的中国人在启蒙思想的影响下进行了哪些重大探索活动？
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（12分）近代以来，先进的中国人站在时代前列，探求救国救民的真理，推动了中国的近代化（现代化）进程。阅读下列材料回答相关问题。
材料一
（1） 材料一反映了中国近代历史上取得的主要思想文化成果有哪些? 对中国社会产生了什么影响? (6分)
材料二
中共七大会场 中共十五大召开
（2）结合所学知识，分析这两次会议在中共思想史上有何突出贡献？对20世纪的中国革命或建设分别产生了哪些影响？（6分）
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（12分）近代以来，先进的中国人站在时代前列，探求救国救民的真理，推动了中国的近代化（现代化）进程。阅读下列材料回答相关问题。
材料一
（1） 材料一反映了中国近代历史上取得的主要思想文化成果有哪些? 对中国社会产生了什么影响? (6分)
材料二
中共七大会场 中共十五大召开
（2）结合所学知识，分析这两次会议在中共思想史上有何突出贡献？对20世纪的中国革命或建设分别产生了哪些影响？（6分）
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阅读下列材料：中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，已对中国社会、政治和文化等方面产生了深远影响，是中华民族的宝贵财富。根据下列材料回答问题。
材料一
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
——《论语》
材料二 孟子说：“人无有不善。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》
孟子把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说。他要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。
——《岳麓版教材》
（1）材料一体现了春秋时期哪家学派的主张？其代表人是谁？他的思想核心是什么？
（2）材料二体现了孟子对人性问题怎样的看法？
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鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。（14分）
【材料一】 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
【材料二】 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。 ——胡适《介绍我自己的思想》
【材料三】 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。 ——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？（3分）
（2）根据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？（5分）
（3）根据材料三分析毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？（4分）
（4）综合上述，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。（2分）
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孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学家们不断对其进行新的阐释、自我调节，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”，儒家学说虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而能够在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁，成为当时的“显学”，到新社会秩序巩固后又捧上独尊的地位。
——张岱年《中国文化概论》
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，（2分）并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的经济、政治根源。（4分）根据所学知识指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）
材料二 北宋开始，门第已不存在，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的理想。
——钱穆《国史新论》
(2)根据材料二，指出北宋知识分子打开“新风气”是什么？（2分）结合材料分析“新风气”出现的原因。(4分)
材料三 明清时期，儒家思想发展到新的阶段，黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（3）材料三反映了黄宗羲怎样的思想主张？结合时代背景，指出这种思想形成的原因。（8分）
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进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。
材料一 从“夷务”到“洋务” ：传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
材料二 从“淫巧”到“长技”： 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40年代—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料三 从“臣民”到“国民” ：19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
请回答：
（1）依据材料一、二，指出清政府的世界意识和外交理念有何变化。
（2）结合所学知识，分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。
（3）结合19世纪末20世纪前20年的重大历史事件分析出现材料三中变化的原因。
（4）从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。指出三方面变化与“世界潮流”的关系。
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近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。（22分）
主题材料一：从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
（1）依据主题材料一分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（4分）
主题材料二：从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（2）据主题材料二分析，人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。（8分）
主题材料三：从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（3）根据主题材料三，结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。（6分）
（4）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”指出三方面主题变化与“世界潮流”的关系。（4分）
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近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读下列材料，回答问题。
材料一：传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外因事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。
19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
材料二：19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（1）依据材料一分析，指出清政府的外交理念发生了什么变化？结合材料及所学分析其变化的原因。
（2）依据材料二，指出民众的地位发生了怎样的变化？结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。
