李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道 ：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化...

李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B. 五四运动彰显了国人的反帝爱国精神

C. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

D. 五四运动促进了民主科学的广泛传播

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（    ）

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕      B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹      D．五国运动继承了胡适解放思想的初衷

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A.五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

B.五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

C.五四运动继承了胡适解放思想的初衷

D.认识到中国社会的半殖民地特征

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李敖在《纠对“五四”运动的错误的认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路”。以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（　　　 ）

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（　　 ）

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷

C. 认识到中国社会的半殖民地特征

D. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B. 认识到中国社会的半殖民地特征五四运动

C. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

D. 继承了胡适解放思想的初衷

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

D．五国运动继承了胡适解放思想的初衷

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李敖在《纠对“五四”运动的错误的认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路”。以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

C．认识到中国社会的半殖民地特征

D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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