“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人...

“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是

A. 人的感觉是万物尺度

B. 教育使人认识美德

C. 人非达到目的工具

D. 法律是理性的体现

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苏格拉底和他的学生在智者学派思想的基础上，注入了理性精神，发展了人文主义思想。不能反映这一历史的是

A．宁死遵守城邦法律                  B．有被认为“亵渎神灵”的言论

C．强调“有思想力的人是万物的尺度”  D．反对过激的民主制度

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有人认为，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点出现在

A．古希腊           B．文艺复兴时期      C．宗教改革时期      D．启蒙运动时期

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“法典化来源于对法律的普遍性和系统性的追求的冲动，这种追求的成功实现的前提在于人们承认人本身具有相当程度的理性，依据它人类能够认识、解决法律中的问题，从而最终获致法律的完美状态。”这最适合于评价(　　)

A. 《卡拉卡拉敕令》　　 B. 《十二铜表法》

C. 阿奎里亚法　　 D. 《查士丁尼民法大全》

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“法典化来源于对法律的普遍性和系统性的追求的冲动，这种追求的成功实现的前提在于人们承认人本身具有相当程度的理性，依据它人类能够认识、解决法律中的问题，从而最终获致法律的完美状态。”这最适合于评价

A. 习惯法

B. 《十二铜表法》

C. 公民法

D. 《民法大全》

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罗马帝国时期的法学家一致认为，人们所根据的“自然平衡原则”乃是一个理性的统一体，它意味着法律规则是为人们所普遍接受或承认的，全体人类可能自然遵守它。在上述基础上，罗马法过渡到

A. 习惯法阶段

B. 成文法阶段

C. 万民法阶段

D. 公民法阶段

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有学者认为，“启蒙运动不仅对抽象推理和空想方案持批判态度，而且还为重新发现人性的隐秘方面一一欲望和情感，奠定基础。”这里所说的“发现人性的隐秘方面”所引发的社会思潮是(　 )

A．早期人文主义　　　　 B．理性主义

C．浪漫主义　　　　 　 　 D．自由主义

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阅读下列材料，回答问题。

材料一  应该毫不犹豫地承认美国宪法是人类文明史上一个重要的里程碑。它的最重要的历史意义在于它把欧洲文艺复兴时期以来人类对于理性政治的追求变成了现实。……美国宪法的另一个重要而独特的贡献在于它创立了一套新的宪政原则和实践，使共和政治成为了一种可操作的现实。

——王希《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》

材料二 合众国公民的选举权不得因种族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。在合众国境内受合众国管辖的任何地方，奴隶制和强制劳役都不得存在……合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。

——《美利坚合众国宪法》修正案（1791—1920年）

请回答：

（1）如何理解材料一中“它把欧洲文艺复兴时期以来人类对于理性政治的追求变成了现实”？“这些新的宪政原则”又指什么？

（2）根据材料二，概括指出美国1787年宪法的主要局限性。

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“人是万物尺度，合乎这个尺度的是存在的，不合乎这个尺度的是不存在的。”普罗塔哥拉的这一命题，最容易产生歧义的是如何理解“人”。按苏格拉底的理解，“人”应当

A．成为判断尺度

B．重视知识的传授

C．讲究理性思维

D．注重自己的感觉

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柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子。对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A. 人是万物的尺度

B. 美德即知识

C. 我爱我师，我更爱真理

D. 世界的本源是人的理念

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