西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一...

西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像几何原本那样的体系理论。”上述材料的中心意思是（　　　 ）

A．中国古代科技具有较强的经验性和封闭性

B．以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展

C．中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

D．欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

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西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，

整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学

问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像几何原本那样的体系理论。”上

述材料的中心意思是

A.中国古代科技具有较强的经验性和封闭性

B.以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展

C.中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

D.欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

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西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是

A. 中国古代科技具有较强的经验性和封闭性

B. 以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展

C. 中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

D. 欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

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西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是

A. 中国古代科技具有较强的经验性和封闭性

B. 以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展

C. 中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

D. 欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

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西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控，加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论，上述材料的中心意思是

A. 中国古代科技具有教强的经验性和封闭性

B. 中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

C. 欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

D. 以人伦中心的理学束缚了近代科学的发展

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西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是

A.中国古代科技具有较强的经验性和封闭性

B.以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展

C.中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

D.欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

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关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是

A、进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱

B、宋明理学占统治地位

C、进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风

D、进步思想极大推动了当时的社会变革

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关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是

A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱

B．宋明理学占统治地位

C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风

D．进步思想极大推动了当时的社会变革

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汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针天，自汉文帝设置《孝经》博士后,儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典。这反映了汉代（　　 ）

A. 倡导儒家的愚孝思想　　 B. 重视统一信仰和社会规范

C. 确立了儒学正统地位　　 D. 借助人伦秩序维护其统治

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金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出

A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一

B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头

C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义

D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考

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