关于李白在这首诗歌中表达的思想，有人认为是积极的，有人认为是消极的，你如何认识这个问题?
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关于李白在这首诗歌中表达的思想，有人认为是积极的，有人认为是消极的，你如何认识这个问题?
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阅读诗歌第三段，思考下面问题。
对于“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”这三句诗，有人认为它与“世间行乐亦如此，古来万事东流水”所表达的对人生的伤感情绪一样，体现了李白逃避现实的消极思想，对此你是如何理解的？
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有人说孟浩然在诗歌中表现的情感是积极的，有人说是消极的。请谈谈你的理解。
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“天生我材必有用”是一种积极的人生观，而“但愿长醉不愿醒”又含有消极的情绪，如何看待李白这两种矛盾的观点？
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《春江花月夜》的整体结构，有人认为是前后脱节的，“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”一句前后缺少严谨的关联；有人认为全诗浑然一体，不脱节。你如何看待这个问题?
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阅读下面的文字，完成小题。
论苏轼的诗歌美学思想
旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。
苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神。基于此，他重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。他在《题柳子厚诗》中写道：“诗须要有为而作……好奇务新。乃诗之病。”所谓“有为而作”，目的在于揭发当世政治的过失和社会中的种种不平，从而达到“疗饥”“伐病”的功效。苏轼的意图十分明确，写诗就要充分发挥诗歌的社会功能，有所劝诫，有补于世。不能一味地粉饰现实，阿谀奉承。苏轼在向哲宗皇帝申述自己因诗获罪的原因时说：“昔先帝召臣上殿，访问古今，敕臣今后遇事即言。其后臣屡论事，未蒙施行，仍复作诗文，寓物以讽，庶几流传上达，感悟圣意。”这说明苏轼确是有意继承风、骚以来的现实主义精神，提倡充分发挥文学的社会功能，以揭发流弊、拯时救世。苏轼《答乔舍入启》中写道：“某闻人才以智术为后而以识度为先，文章以华采为末而以体用为本。国之将兴也，贵其本而贱其末：道之将废也，取其后而弃其先。用舍之间，安危攸寄。”作者把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”。“以体用为本”与“有为而作”的精神完全一致，都是苏轼文艺中儒家兼济天下思想的反映。
苏轼认为诗画要传神，而满足于摹写物象，意尽句中，不是成功的艺术作品。对苏轼诗贵传神的见解，可以从以下三个层面进行剖析：其一、诗要传客观物象之神。苏轼《评诗人写物》云：“诗人有写物之功：‘桑之未落，其叶沃若。’他木殆不可以当此。”其二、诗要有“超以象外”的远韵。“远韵”是“神似”的自然发展，言有尽而意无穷，在“超以象外”的无限时空中，给人留下无限的遐想与回味的余地，这就是“远韵”。其三、诗歌创作要有“空静”的心态。苏轼《送参寥师》诗云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”只有处心于静境，才能摆脱动境的干扰，才能洞察万物的纷纭变化；只有置心于虚空，才不为成见所蔽，才能容纳万般妙境。唯其如此，才能写出体物传神、意境深邃的诗篇。而要使心境“空且静”。首先必须从烦琐的世俗事务中摆脱出来，使身心闲逸。闲逸才有空静，空静才有妙境和远韵。
苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首·其一》云：“诗画本一律，天工与清新”。诗与画是两种不同的文艺形式，但苏轼认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。“天工”，意谓出于自然，无须雕琢。凡出自“天工”者，必有创作者的个性，给人以“清新”之感。苏轼在评论诗歌时，常常用天工清新作为审美标准。在苏轼看来，自然清新的诗可以当餐，可以提神，清新是诗的生命，美的极致。苏轼“天工清新”的审美原则渊源于庄子的美学思想，《庄子》认为“天地有大美而不言”，“素朴而天下莫能与之争美”，以及“法天贵真”等，就已道出了不事人工雕凿的“天工”的实质。在苏轼的哲学思想中，最高的范畴也正是“自然”或“道”。苏轼追求自然之美，实际上是以他最理想的、至高无上的“道”或“自然”作为他美学追求的最高准则。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．作为出色的文学批评家，苏轼对诗歌的社会功能和审美特性，有着独特的见解，这些见解与其政治、哲学思想密切相关。
B．苏轼认为文章应当重“体用”而轻“华采”，这与他“有为而作”的文学主张在精神上是完全契合的，并且反映了儒家兼济天下的思想。
C．苏轼主张诗贵传神，认为成功的艺术作品不应追求摹写物象，而要传客观物象之神，且须具备“超以象外”的远韵。
D．苏轼的“天工清新”的审美原则，渊源于庄子的美学思想，常常被他用来作为评论诗歌的审美标准。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神，他有意继承风、骚以来的现实主义精神，并通过创作来实现文学揭发流弊、拯时救世的社会功能。
B．苏轼引用“桑之未落，其叶沃若”，说明诗人要具备“写物之功”，传客观物象之神，达到“神似”，方能为“远韵”和“空静”提供发展空间。
C．只有处心于静境与虚空，方能摆脱动境的干扰和成见的蒙蔽，才能够把握住万物的变化，容纳各种各样的妙境，进而创作出传神诗篇。
D．苏轼把“自然”或“道”作为自己美学追求的最高准则，提出了“天工与清新”的诗画美学标准，认为出自“天工”者，会给人以“清新”之感。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．虽然苏轼因诗获罪，然而通过他向皇帝申述自己获罪原因时的言语，我们却依然可以发现他对诗歌有所劝诫、有补于世的社会价值的认同和坚持。
B．林逋《梅花》诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”对梅花枝条和香气进行了准确生动的描写，这符合苏轼“诗要传客观物象之神”的标准。
C．苏轼评价王维诗画时说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，这是因为，诗与画虽是两种不同的文艺形式，却有着共同的美学标准。
D．孟郊落第所作“两度长安陌，空将泪见花”极尽忧伤，而得第所作“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”则欣喜无比，这体现了苏轼所追求的自然之美。
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把下列句子补写完整
（1）《将进酒》中表现李白对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是“________ ，_________”
（2）《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是“________ ，________ ”
（3）李煜在《虞美人》中以物是人非来抒发亡国之痛的名句是“________ ，__________”。
（4）李密在《陈情表》中表达自己孤苦无依，只有影子与自己相伴的句子是：___________，______________。
（5）陶渊明在《归去来兮辞》中对自己的过去做了反思，对将来也进行了安排的两句是：______，_______________。
（6）“走自己的路，让别人去说吧!”这是但丁的名言。庄子在《逍遥游》中表达这种类似境界的文句是_______________，_______________。
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把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是
①语言跟着思想走。
②认识事物深刻，文句才富于底蕴。
③这是一种误解。
④有人认为，文章写得不好就是文字功夫不好，只要掌握了文字，问题就迎刃而解了。
⑤语言和思想密不可分，语言是思想的载体，思想是语言的内核。
⑥思想如行云流水，笔下才汩汩滔滔。
| A．⑤①⑥②④③ | B．⑤①②⑥③④ | C．④⑤①⑥②③ | D．④③⑥⑤②① |
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阅读下面的文字，完成下列小题。
德尔斐神庙铭刻着古希腊苏格拉底“认识你自己”的警语。正是因为不能更好地认识自己，现代人或蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，造成一个又一个悲剧。克服人类各种危机，需从这个根源入手。这方面文学大有可为，因其追问和塑造的恰恰是人的灵魂。
首先，文学要有自审意识。真正伟大的作家本质上都是思想家。卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上的那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。难怪20世纪马克思主义文艺理论家卢卡契承认卡夫卡“属于更高层次的现实主义家族”。建立自审意识要以对人性的认识为基础。现代社会一方面脱离了基本的食物链式生存方式：一方面仍然带有食物链的标记，随时准备弱肉强食。伟大诗人歌德的《浮士德>，在主人公开拓进取的道路上始终有一个名叫梅菲斯特费勒斯的魔鬼伴随，诱使浮士德犯错甚至犯罪。这个故事既是人类进步历史的隐喻，也是个人成长的隐喻，一个人的成长总是进取精神与消极精神相伴而行。如何让“人”对自己的内心有所审视？剧作家迪伦马特在<老妇还乡》中采用了“精神围攻法”：他让年轻时犯有过失的主人公陷入猝不及防的精神围攻之中。绝望中他开始反省自己，决心用生命赎罪。于是这个人物形象不再猥琐，甚至涅槃出一种“庄严的气派”。
其次，文学要有危机意识和大生态意识，要以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。早在20世纪20年代，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果，这种思考极为深远。与此同时，文学需有大爱意识，应该具有人类良知。原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧让人不得不深刻反思。还有一种大爱体现于别样的人性关怀：一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下，却很可能是一个值得同情的“人”——文学家有义务写出人的思想情感的矛盾性和复杂性。
可以说，人类认识宇宙真理的路有多长，人类认识自我的路就有多长。这一论断的确立当使经常鼓噪或担心“文学死了”的人们安稳入睡了。
（摘编自叶延芳《文学当助人识己》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.人类要从认识人本身入手克服各种危机，而追问塑造人灵魂的文学大有可为。
B.真正伟大的作家思想深远，能用各种非同寻常的手段让人们认清生存的真实境况。
C.《老妇还乡》中采用“精神围攻法”是让“人”对自己的内心有所审视的一种手段。
D.人的思想情感矛盾又复杂，文学家对罪人的看法与历史学家或法学家或许不同。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章第二段以例证和引证，阐述文学要以认识人性为基础，培养自审意识。
B.文章第三段面向未来，从深、广两个维度，阐述文学应关爱生命，关怀深层人性。
C.文章结尾用隽永的语言指出：人类永远在认识自我，而文学永远不会消亡。
D.文章采用并列式结构，从助人和识己两方面，阐述了文学应承担的责任。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.只要真正追问和塑造人的灵魂，人类就能避免蹈入盲区或导致与外部世界的冲突。
B.魔鬼始终伴随《浮士德》主人公，隐喻消极的一面总是伴随着个人的成长。
C.迪伦马特《物理学家》中的追问，启发读者反思人类发展与人性关怀的关系。
D.卡夫卡能揭开表象让人看清生存境况的真实，是因其现实主义属于更高层次。
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作文：“代沟”狭义指父母子女之间在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好等方面存在的心理距离或心理隔阂。有人认为，代沟的主要责任在父母 ；还有人认为，代沟的主要责任在子女。你如何看待呢？请结合自己的体验和思考，阐述你的观点和理由。
要求：1.围绕上述文字，定好角度、立意、文体、标题。2.不套作、抄袭。3.不少于800字。
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