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《汉书·武帝记》记载：元朔元年，有司奏“令二千石（郡守、刺史等级的官员）举孝廉，所以化元元（平民百姓）、移风
俗也”，且“非有实行可见，不容谬举”。这说明察举制A．具有严格的选举程序
B．解决了官员空缺的问题
C．兼有社会教化的功能
D．使地方获得自主用人权
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据史书记载：元朔元年，有司奏“令二千石举孝廉，所以化元元（普通百姓），移风易俗也”，且“非有实行可见者，不容谬举”。这说明察举制
A. 具有严格的选举程序
B. 解决了官员空缺的问题
C. 兼有社会教化的功能
D. 使地方获得自主用人权
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据史书记载：元朔元年，有司奏“令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也”，且“非有实行可见者，不容谬举”。这说明察举制
A. 具有严格的选举程序
B. 解决了官员空缺的问题
C. 兼有社会教化的功能
D. 使地方获得自主用人权
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据史书记载：元朔元年，有司奏“令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也”，且“非有实行可见者，不容谬举”。这说明察举制
A. 具有严格的选举程序
B. 解决了官员空缺的问题
C. 兼有社会教化的功能
D. 使地方获得自主用人权
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儒学经历了一个不断发展的过程。阅读材料，回答问题。
材料一 为改变西汉前期的主流价值观，树立忠孝风尚，汉武帝把以前的举孝廉制度化。《汉书•武帝纪》记载：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”汉武帝又大力提倡儒学，把五经教育官方化，在中央设五经博士，为博士官置弟子五十人，复其身；地方上，汉武帝也推广文翁的做法，各郡国都设立学官，教授儒学，宣扬忠孝之道。
——陈辉《秦汉社会主流价值观的转变及其借鉴意义》
材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
——樊树志《国史概要》
（1）据材料一概括西汉前期的主流价值观及其宣扬的途径，并结合所学知识分析其主要作用。
（2）据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。
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汉代官员并无品秩，官员大小要看俸禄多少，汉代郡守奉秩二千石，而刺史俸禄仅有六百石。武帝时期作为明确刺史监察职责的“六条问事”，五条指向了“二千石的郡守”。这段内容突出反映了中国古代监察制度哪一特点 （ ）
A．起源早，组织独立，自成系统 B．重奖重罚
C．以轻制重 D．监察机构的权力来自皇权。
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据《汉书》记载，汉武帝时，某一官员“周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱……”这一官员的身份应是（ ）
A．丞相 B．郡守 C．州牧 D．刺史
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汉武帝时对刺史的职权有明确规定，即“奉诏六条察州”，其中有“二千石不奉诏书、遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸”。对材料信息解读正确的是：
A．打击地方高级官员察举士人时偏向亲己
B．打击地方高级官员执法不公
C．打击地方高级官员以权谋私的不法行为
D．打击地方高级官员子弟不法
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汉武帝时对刺史的职权有明确规定，即“奉诏六条察州”，其中有“二千石不奉诏书、遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸”。对材料信息解读正确的是
A．打击地方高级官员察举士人时偏向亲己
B．打击地方高级官员执法不公
C．打击地方高级官员以权谋私的不法行为
D．打击地方高级官员子弟不法
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题。
材料 汉宣帝时期是西汉盛业的延续。宣帝出身微贱，遭受过许多磨难，对干不法官吏鱼肉百姓早有体会，在位期同特别注重吏治的整顿。一再派遣使者或承相御史的属官，到各地查处执法不公、擅兴徭赋等的不法官史，考查地方官治绩。他每隔五日，便要听取丞相及下属部门报告本职工作，每逢任命刺史、郡守、诸侯王国和这些地方大员，都要亲自接见并仔细交谈，听取他的打算，以后拿他的行为与诺言相对照。如果治绩不好，便要认真查找其中原因。他认为州郡太守选任得当，对于一郡官吏的办事作风和百姓的生活具有决定作用，更换频繁会引起地方的不安定。对于郡守、刺史一级政绩显著的，便亲自颁发文书，加盖国玺，加以鼓励，增加俸禄赏赐，朝廷公卿大臣有缺位，便选拔他们来接替。由于宣帝对吏治认真整顿，“汉世良吏，于是为盛”。《汉书.循吏传》中记载了六个“循吏”的传，除文翁是文帝时的人外，其他王成、黄霸、朱邑、龚逐、召信臣五人，都是宣帝时的良吏，“所居民富，所去民思”。其他还有赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞等，“皆称其位”。史籍又记载：“宣帝即位，用吏多选贤良，百姓乐土，岁数丰穰。”
（1）根据材料，概括汉宣帝整顿吏冶所采取的指施。
（2）根据材料并结合所学知识，简评汉宜帝整顿吏治
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俗也”，且“非有实行可见，不容谬举”。这说明察举制