下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. “壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。
B. “七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。
C. “徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
D. 曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为 “先妣”；已故父母就合称“考妣”。
B. 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
C. 授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
D. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“丙寅三月之望”中的“丙寅”属于干支纪年法。
B. 皇帝改元就是指中国古代皇帝即位时或在位期间改换年号，每个年号开始的一年称元年。汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。
C. 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D. 字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男女皆为二十岁取字。
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下列对有关古代文化常识解说错误的一项是( )
A. 乞骸骨意为自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。
B. 尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。古代对对方的父亲称令尊，对对方母亲称令堂。
C. “举孝廉”中的“举”，“辟公府”中的“辟”，“公车特征”中的“征”是汉代的选官制度，即“征辟制”。而“拜” “转”“出”则都表示官职的提升。
D. “小子”在古代为贱称，表示轻慢斥骂的态度。如《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语。”
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下列对有关古代文化常识的表述正确的一项是（ ）
A．《左传》中的晋候、秦伯，“侯”“伯”是战国时期晋文公和秦穆公的爵位称呼。
B．鸿门宴上，座次有讲究。刘邦、张良、项羽、范增的座次依次为北面、西面、东面、南面。
C．“陛”最初的意思是宫殿下的高高台阶，古代臣子在面对帝王时，为了表示尊重，不能看帝王的脸，要看到宫殿台阶的下面，所以称皇帝为“陛下”。同理，殿下、阁下、足下等都是对不同身份的人的尊称。
D．“沛公之参乘樊哙”，“参乘”也写作“骖乘”，意思是“驾车的人”，樊哙就是沛公的车夫。
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下列各项有关文学文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A. 《指南录后序》是南宋末年著名爱国诗人文天祥为他的诗集《指南录》写的序，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”就出自他的名篇《渡扬子江》。
B. 古代传说，狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋。后多用“正丘首”表示死于故乡或故国。
C. 《左传》是记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《诗经》所作的传，记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的史事。
D. “贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。” 冏卿、太史是官职名，因之、文起、孟长分别是吴公、文公、姚公的字，这是古人的习惯。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 黔首，战国时期秦国及秦代对平民的称呼。古代表示平民的称呼有百姓、匹夫、布衣、衣褐、黎民、黎庶、白衣等。
C. 秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。
D. 行，和歌、引、吟等类似，是古诗的一种体裁。其音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言等。
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下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A. “晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。
B. “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。
C. 在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D. 古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
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下列各项有关文学文化常识的表述，有误的一项是（3分）（ ）
A．《指南录后序》是南宋末年著名爱国诗人文天祥为他的诗集《指南录》写的序，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”就出自他的名篇《渡扬子江》。
B．古代传说，狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋。后多用“正丘首”表示死于故乡或故国。
C．《左传》是记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《诗经》所作的传，记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的史事。
D．“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。” 冏卿、太史是官职名，因之、文起、孟长分别是吴公、文公、姚公的字，这是古人的习惯。
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下列各项有关文学文化常识的表述，有误的一项是（3分）（ ）
A．《指南录后序》是南宋末年著名爱国诗人文天祥为他的诗集《指南录》写的序，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”就出自他的名篇《渡扬子江》。
B．古代传说，狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋。后多用“正丘首”表示死于故乡或故国。
C．《左传》是记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《诗经》所作的传，记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的史事。
D．“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。” 冏卿、太史是官职名，因之、文起、孟长分别是吴公、文公、姚公的字，这是古人的习惯。
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下列有关文化文学常识的表述，不正确的一项是
A. 《烛之武退秦师》中晋侯、秦伯围郑，指的是晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子 男五种爵位。爵即爵位、爵号，后是古代皇帝对贵戚功臣的封賜，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
B. 以其乃华山之阳名之也。阳，山的南面或水的北面（多用于地名）；阴，山的北面，水的南面。例如：“江阴”、就是指的是长江南岸，“汉阳”、就是指的汉水的北边。
C. 四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。《兰亭集序》中“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”的“暮春”是指季春。
D. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，按其内容分为“风、雅、颂”三大类，共收入诗歌三百零五篇。《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。它是我国浪漫主义诗歌的源头。
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