1534 年,耶稣会在巴黎创建。会内纪律严格,一般会士必须绝对服从会长和教皇。会士可以不穿僧服,不住修道院,加强同世俗间的交往,兴办学校、医院,结交各国宫廷显贵,甚至担任官职。据此可知耶稣会
A.意在冲击天主教的精神统治 B.体现出宗教改革的部分成果
C.不利于促进文化交流和整合 D.是早期资产阶级反封建组织
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《吕氏春秋·去私》中记载:“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导,其纪律严明,相传‘墨者之法,杀人者死,伤人者刑’”。这说明墨家思想
A.与法家思想本质相同 B.主张严格的社会等级制度
C.力图构建稳定的社会秩序 D.充满强烈的社会实践精神
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从下图教皇的装饰可以反映的历史信息是
A.教皇有对各地主教的任免权
B.中世纪欧洲国王的权力自教皇
C.天主教会有严格的上下等级制度
D.教会权力高于一切世俗权力
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“我是一个好修士,严守纪律,我可以宣称,若有修士能因着遵守纪律就能到达天堂,那应该就是我。”“做善功的结果,就是会堕入地狱。”材料中的“我”最有可能是
A. 罗马教皇
B. 马丁•路德
C. 加尔文
D. 薄伽丘
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罗马教皇保罗三世(1534-1549年在位)采取了一些切实可行的改革天主教会的措施,如禁止出售赎罪券,禁止任何主教占有一份以上的薪俸,规定每个教区必须修建一座神学院培训牧师,出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录。这些措施
A. 旨在应对宗教改革的冲击
B. 是对路德新教的公开挑战
C. 承认了新教徒的合法地位
D. 认可了民族文化的重要性
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马丁·路德认为,基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。材料表明马丁·路德
A. 反对上帝的权威
B. 理性地看待权威
C. 反对教皇的权威
D. 承认国王的权威
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马丁·路德认为,基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁·路德
A. 反对上帝的权威
B. 尊重教皇的权威
C. 否认《圣经》的地位
D. 主张服从政府的权威
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马丁·路德认为,基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁·路德
A. 反对上帝的权威
B. 尊重教皇的权威
C. 否认《圣经》的地位
D. 主张服从政府的权威
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马丁·路德认为,基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁·路德
A.反对上帝的权威 B.尊重教皇的权威
C.否认《圣经》的地位 D.主张服从政府的权威
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《西游记》中,孙悟空开始拜菩提老祖学修道成功,称“齐天大圣”;后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经,获得“斗战胜佛”的法号。这反映了
A. 商品经济发展推动了追求个性解放
B. 明朝文化艺术的世俗化趋势加强
C. 世俗文化整合了社会的价值取向
D. 儒、道、释三教合一成为一代思潮
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《西游记》中,孙悟空开始拜菩提老祖学修道成功,称“齐天大圣”;后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经,获得“斗战胜佛”的法号。这反映了
A. 商品经济发展推动了追求个性解放
B. 明朝文化艺术的世俗化趋势加强
C. 儒、道、释三教合一成为一代思潮
D. 世俗文化整合了社会的价值取向
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