问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。请分析这几句话的作用。
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问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
作者写这篇文章的目的是什么，试分析。
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问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。请分析这几句话的作用。
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阅读课文4、5段，完成下面问题。
问者曰：“以子之道，移之官（① ）理（② ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然（③ ）吾居乡，见长（④ ）人者好烦（⑤ ）其令，若（⑥ ）甚怜焉，而卒（⑦ ）以祸（⑧ ）。旦暮吏来而呼曰：‘官命促（⑨ ）尔（⑩ ）耕，勖（⑪ ）尔植，督尔获，早缫（sāo）而（⑫ ）绪，早织而缕，字（⑬ ）而幼孩，遂（⑭ ）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木（⑮ ）而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（⑯ ）且怠。若是（⑰ ），则与吾业者其（⑱ ）亦有类（⑲ ）乎？
问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术（⑳ ）。”传（㉑ ）其事以为（㉒ ）官戒也。
1.解释文中加点词语的意思。
2.下列各句对第4、5段内容的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.第4段首句，看似无意，实则暗点写作目的。.
B.“理，非吾业也。”此指郭橐驼确实不知道种树所蕴含的道理。
C.第4段运用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现刻画得细致入微。
D.结尾，作者以“问者”的口吻点出“养人术”，揭示写作目的。
3.翻译文中画线的句子。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活；且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子；其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
1.下列句子中,对加点词的解释不正确的一项是( )
A.根拳而土易 易：更换
B.橐驼非能使木寿且孳也 孳:滋长、繁殖
C.官命促尔耕,勖尔植 勖:命令
D.故病且怠 病：穷困
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法均相同的一组是（ ）
A.能顺木之天以致其性焉尔 请以战喻
B.根拳而土易 蟹六跪而二螯
C.爪其肤以验其生枯 其孰能讥之乎
D.因舍其名,亦自谓“橐驼”云 因击沛公于坐
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。
(2)我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。
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王国维曾说过：“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。”这三种境界分别是什么？请写出相应的词牌名及作者。
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人们对文章由“养树”到“养人”表述的目的历来众说纷纭，你的看法呢？
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下列对文章内容的分析有误的是（）
A. 别里科夫每天穿着雨衣，戴着帽子，打着伞，对这种怪异的行为的描写，作者运用的是一种夸张的手法，试图把别里科夫漫画化。
B. “千万不要出什么乱子”是别里科夫的口头禅，说明别里科夫作为沙皇统治下的卫道士的那种怯懦性格和害怕变革的思想。
C. 他住的卧室非常小，床上老是挂着帐子，这样描写更显示出别里科夫保守的性格，和阴暗的心理。
D. 别里科夫死了不到一个星期，这个城市又有许多别里科夫出现，这说明别里科夫是非常受当时人欢迎的。
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阅读下面的文言文，回答后面的问题。
子思①论
苏轼
昔者夫子②之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。
夫子之道，可由而不可知，可言而不可议。此其不争为区区之论，以开是非之端，是以独得不废，以与天下后世为仁义礼乐之主。夫子既没，诸子之欲为书以传于后世者，其意皆存乎为文，汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后，至于荀卿、扬雄，皆务为相攻之说，其余不足数者纷纭于天下。
昔三子之争起于孟子孟子曰人之性善是以荀子曰人之性恶而扬子又曰人之性善恶混 孟子既已据其善，是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已，二子既已据之，是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精，而务以为异于人，则纷纷之说，未可以知其所止。
且夫夫子未尝言性也，盖亦尝言之矣，而未有必然之论也。孟子之所谓性善者，皆出于其师子思之书。子思之书，皆圣人之微言笃论，孟子得之而不善用之，能言其道而不知其所以为言之名，举天下之大，而必之以性善之论，昭昭乎自以为的于天下，使天下之过者，莫不欲援弓而射之。故夫二子之为异论者，皆孟子之过也。
若夫子思之论则不然，曰：“夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐。羞恶足以为义，而义不止于羞恶。此不亦孟子之所以为性善之论欤！子思论圣人之道出于天下之所能行，而孟子论天下之人皆可以行圣人之道。此无以异者。而子思取必于圣人之道，孟子取必于天下之人。故夫后世之异议皆出于孟子。而子思之论，天下同是而莫或非焉。然后知子思之善为论也。
（有删改）
（注）①子思：名孔伋，孔子嫡孙，受教于孔子的学生曾参。②夫子：指孔子。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.是以独得不废（废：被废弃） B.皆务为相攻之说（务：致力）
C.皆圣人之微言笃论（微：轻微） D.天下同是而莫或非焉（同：认同）
2.下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（ ）
A.昔三子之争/起于孟子/孟子曰/人之性善是以/荀子曰/人之性恶/而扬子又曰/人之性/善恶混/
B.昔三子之争/起于孟子/孟子曰/人之性善/是以荀子曰/人之性恶而/扬子又曰/人之性/善恶混/
C.昔三子之争/起于孟子/孟子曰/人之性善是以/荀子曰/人之性恶而/扬子又曰/人之性/善恶混/
D.昔三子之争/起于孟子/孟子曰/人之性善/是以荀子曰/人之性恶/而扬子又曰/人之性/善恶混/
3.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.子思的思想源于孔子，所以文章从孔子写起，说孔子的话都恰到好处，不会引起争论。
B.孔子去世后，诸子百家都喜欢树立观点，且争论不休，作者将该局面的产生归因于“三子之争”。
C.子思认为圣人的学说即使愚钝的男女都是可以理解并且能够践行的，而深奥的地方，圣人也未能完全领会，也不能完全做到。
D.作者将子思、孟子两人对孔子思想的继承和发展进行比较，最后得出子思比孟子更善于立论的结论，思路清晰，论述严密。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。
（2）夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐。羞恶足以为义，而义不止于羞恶。
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问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
问者提出了什么问题，有什么作用？
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阅读下面文言文，完成下列小题
（褚）遂良博涉文史，尤工隶书，父友欧阳询甚重之。迁谏议大夫，兼知起居事。太宗尝问：“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之起居，古左右史，书人君言事，且记善恶，以为鉴诫，庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶？”遂良曰：“守道不如守官，臣取当载笔，君举必记。”黄门侍郎刘洎曰：“设令遂良不记，天下亦记之矣。”太宗以为然。十七年，太宗问遂良曰：“舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜、禹者十余人。食器之间，苦谏何也？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗以为然。
遂良前后谏奏及陈便宜书数十上，多见采纳。六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，召太尉长孙无忌、司空李绩 、尚书左仆射于志宁及遂良以筹其事。将入，遂良谓无忌等曰：“上意欲废中宫，必议其事，遂良今欲陈谏，众意如何？”无忌曰：“明公必须极言，无忌请继焉。”及入，高宗难于发言，再三顾谓无忌曰：“莫大之罪，绝嗣为甚。皇后无胤息，昭仪有子，今欲立为皇后，公等以为何如？”遂良曰：“皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，无愆妇德。先帝不豫，执陛下手以语臣曰：‘我好儿好妇，今将付卿。’陛下亲承德音，言犹在耳。皇后自此未闻有愆，恐不可废。臣今不敢曲从，上违先帝之命，特愿再三思审。愚臣上忤圣颜，罪合万死，但愿不负先朝厚恩，何顾性命？”遂良致笏于殿陛，曰：“还陛下此笏。”乃解巾叩头流血。帝大怒，令引出。长孙无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不加刑。”翌日，帝谓李绩曰：“册立武昭仪之事，遂良固执不从。遂良既是受顾命大臣，事若不可，当且止也。” 对曰：“此乃陛下家事，不合问外人。”帝乃立昭仪为皇后，左迁遂良潭州都督。显庆二年，转桂州都督。未几，又贬为爱州刺史。明年，卒官，年六十三。
（节选自《旧唐书》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.（褚）遂良博涉文史，尤工隶书 工：擅长
B.所以诤臣必谏其渐 渐：渐渐
C.皇后自此未闻有愆： 愆：过失
D.不合问外人 合：应该
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A.①多见采纳 ②见素抱朴，少私寡欲
B.①首创奢淫，危亡之渐 ②我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣
C.①召尚书左仆射于志宁及遂良以筹其事 ②厚敛以雕墙
D.①帝乃立昭仪为皇后 ②文章岂不贵，经训乃菑畲
3.下列句子分别编为四组，全都表现褚遂良“尽职尽责”的一组是
（1）皇后自此未闻有愆，恐不可废 （2）臣职当载笔，君举必记
（3）我好儿好妇，今将付卿 （4）遂良前后谏奏及陈便宜书数十上
（5）所以诤臣必谏其渐 （6）迁谏议大夫，兼知起居事
A.（1）（3）（5） B.（2）（4）（6） C.（4）（5）（6） D.（1）（2）（4）
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A.褚遂良担任谏议大夫，兼管皇帝起居事务。太宗想看他记载的内容，他说无此先例，并告诉太宗，他一定会坚守职分，秉笔直书。
B.太宗问褚遂良，为什么当年有那么多人苦谏舜帝制造漆器和禹帝雕饰俎器，褚遂良认为那是他们过分地讲究，开奢侈浪费之风，是危险的开始。诤臣必须在刚开始露出奢侈的苗头时进谏，一旦奢侈成风，再进谏就难了。
C.高宗以皇后王氏无子，昭仪武氏有子为由，想废除皇后王氏，立昭仪武氏为皇后。褚遂良则认为，皇后王氏出自名门，又没有违背妇德，况且先帝临终托付，因此他坚决反对废后，并把上朝用的手板还给皇帝。
D.褚遂良博览群书，擅长隶书，并被父辈的朋友看重，很快升迁为谏议大夫，他前后进谏数十次，多被采纳。晚年，因得罪太宗而一贬再贬。
5.把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今之起居古左右史，书人君言事，且记善恶，以为鉴诫，庶几人主不为非法。
（2）先帝不豫，执陛下手以语臣曰
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