本诗描绘了江边和山中两个场景，表现了作者恬淡闲适的隐逸情怀。那么诗歌是如何将这两个场景组成一个和谐统一的诗境的？请结合全诗加以分析。（考点：内容、主题）
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本诗描绘了江边和山中两个场景，表现了作者恬淡闲适的隐逸情怀。那么诗歌是如何将这两个场景组成一个和谐统一的诗境的？请结合全诗加以分析。（考点：内容、主题）
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下面对课文内容理解分析有错误的一项是（ ）
A. 《夜归鹿门歌》此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境。
B. 《扬州慢》下片词眼是“冷”。无论写景、叙事、抒情都在围绕一个“冷”字展开。因为“冷”环境才显得凄清，因为凄清才显得冷。“冷”表现作者的彻骨之痛，渲染悲凉气氛，表达作者忧国忧民的深厚感情。
C. 《六国论》虽是一篇论说文，却也写得匠心独运，自由洒脱第一段是总纲，劈头提出“弊在赂秦”的中心论点。在接下来的两段文章里，作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家，论述了它们各自灭亡的具体原因。
D. 在《项羽之死》中，司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他有英雄的气魄和行为，但更重要的是，他的“自矜功伐”导致了他的悲剧。司马迁将自己的爱、怜、怨、恨，以至满腔的血全部的泪融注笔端，谱写出一曲英雄悲歌。
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下面对于中国文学名篇的解说，不正确的一项是（ ）
A. «客至»是一首洋溢着浓郁生活气息的诗，有客来访的欣喜以及诚恳待客的场景写得精彩传神，诗人为人的诚朴厚道和闲适恬淡的情怀跃然纸上。
B. «西塞山怀古»前四句写西晋灭吴的历史故事，后四句写西塞山，点出它而今山形依旧，可是人事全非，阐发了“兴废由人事，山川空地形”的主题。
C. «潮州韩文公庙碑»高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，对他忠心耿耿、无所畏惧的精神表示钦佩，对他政治上和人生的不幸表示了深切同情。
D. «朋党论»对君子之朋和小人之朋作了深入剖析，指出君子之朋虽然从“利”出发，但他们以“道”相互联结，有着共同的追求，因而能“终始如一”。
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阅读下面的诗歌，回答后面的问题。
夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
1.下列对这首诗的理解和分析，错误的一项是（ ）
A.诗歌开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独。
B.人向江村，余归鹿门，这样的比照暗含着诗人隐逸的志趣。
C.“岩扉松径”与前句“栖隐处”相照应，是表现隐逸生活的典型意象。
D.诗歌最后一句中的“幽人”，既指庞德公，也是诗人自况，塑造了一个孤高的隐者形象。
2.结合具体诗句简要分析诗人的形象。
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仿照下面示例,利用所给材料续写三句话,内容贴切,句式与所给示例相同。
采菊东篱,寄情山水,享清闲喜恬淡,中国文人持有闲适的情怀。
材料:
苦闷 雄壮 感伤
怀愤懑诉愁苦 存慷慨显激昂 寄孤苦抒忧愁
友人送别 怀才不遇 思念家乡 留取丹心 报国无门 矢志报国
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仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
示例：采菊东篱，寄情山水，享清闲喜恬淡，中国文人持有闲适的情怀。
材料：
苦闷 雄壮 感伤
怀愤懑诉愁苦 存慷慨显激昂 寄孤苦抒忧愁
送别友人 怀才不遇 思念家乡 留取丹心 报国无门 矢志报国
（1） _________________________________________________
（2）________________________________________________
（3）______________________________________________________
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阅读下面的文字，完成下面小题。
无论是诗歌、乐曲还是舞蹈，《春江花月夜》都是绝世之作。它不仅仅在这三个领域取得了_________的成就，也在思想情感表现上达到了高度的和谐与统一。
《春江花月夜》正是声韵和谐的音乐美、富有动律的舞蹈美、“天人合一”的哲理美相结合________，体现了动静结合、虚实相生的美学理念。张若虚在《春江花月夜》中将诗情与人生哲理融为一体，抒发了“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的喟叹，达到了“言有尽而意无穷”的审美，构成了景、情、理有机统一的艺术氛围。乐曲《春江花月夜》是“抒情写意性与写实描绘性的结合，”展现出高原淡雅、朦胧寥廓的意境。在女子独舞《春江花月夜》中，也______出优美深邃的意境：春光明媚，鸟语花香，江水中月影、人影、花影交相辉映，静夜中，鸟儿扑翅飞去。
（ ），虽然论述方式、表现手法不同，但这三种艺术表现形式所传递的理念却________。因此，无论在阅读、聆听还是观赏中，都令人深深地体悟到三者共同的魅力，从诗篇联想到乐、舞、从乐、舞回味到诗篇。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.举世瞩目 典型 塑造 薪火相传
B.举世瞩目 典范 营造 一脉相传
C.举世闻名 典范 塑造 薪火相传
D.举世闻名 典型 营造 一脉相传
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.达到了“言有尽而意无穷”的审美，营造了景、情、理有机统一的艺术氛围。
B.达到了“言有尽而意无穷”的审美要求，构成了景、情、理有机统一的艺术境界。
C.达到了“言有尽而意无穷”的审美，构成了景、情、理有机统一的艺术境界。
D.达到了“言有尽而意无穷”的审美要求，构成了景、情、理有机统一的艺术氛围。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.因此，《春江花月夜》的诗、乐、舞作品
B.然而，《春江花月夜》的诗、乐、舞作品
C.诗、乐、舞作品《春江花月夜》
D.综观《春江花月夜》的诗、乐、舞作品
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阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
我们经常说两句话,“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系,以为人品决定诗品,诗品出于人品,因而总是强调“有第一等襟抱,第一等学识,才有第一等真诗”。
考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象,这是一种史实,但我要向大家揭示的另一史实是,在中国古代诗歌史上,也不难找到“言非心声”的例证,在一些诗人那里,诗品和人品其实是割裂的,背离的,永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者,人品必正”,显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。
表达类似“文如其人”的观点比较多,比如徐增《而庵诗话》里提到,诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践,在中国诗歌史上,确实有许多诗人的诗品与人品是统一的,和谐的,读其诗,可以推知其人;反之,观其人,亦可想见其诗。比如李白,文如其人的典型代表;比如刘禹锡,中国古典诗歌中不屈的典型。
在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的,背离的,永远无法契合的,以致出现了创作与生活严重脱节的现象:诗品高洁,而人品卑劣。读其诗,分明为志士仁人;观其行,显然是无耻败类。
西晋诗人潘岳,后世称他潘安,是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中,描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友,排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国,但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈:“屹然天立镇中流,弹压东南二百州。狂虏来临须破胆,何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性:内心深处未必无意御敌,却因懦弱自私故而终不敢御敌。
考察中国古典诗歌的历史流程.尽管“言非心声”的现象并不罕见,也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统,倡导诗品与人品的统一,鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。
(节选自《浙江人文大讲堂——诗品与人品》有删改)
材料二:
北宋哲学家张载有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这既是先贤圣道,亦急喻家国大义。因此,家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题,诗词中的家国,既有“边塞况味”,也有“忧国忧民”。
“边塞况味”,莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适,他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓,字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多,但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。羌笛与杨柳,春风与玉门关,离家已经平添几分战思,而更为堪忧的是,面对这茫茫荒漠,连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关,自古就隐喻着边塞情绪,诗人把它放在这里,更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨,乡愁之上,还有家国荣誉,这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是,我们不难理解,王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国,既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”,又有辛弃疾“了却君王天下事,赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》,陆游逝前留下“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民,最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格,将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”,意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同,所立亦异，然求其心,则皆光明正大,疏畅洞达,磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”、“三别”像一部史诗,记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫,不如弃路旁”的年轻人,“子孙阵亡尽,焉用身独完”的老人,“存者无消息,死者为沉泥”的受难者,这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿,情义相照。
家国情怀,成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处,昂而不傲,光而不妖。它内敛、融达,成就了中华文化昂扬的自信:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行,玲珑剔透,流光溢彩,超越了空间,点亮了时代,烛照千秋,辉映未来。
(摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》)
材料三:
王国维说,有境界则自成高格,自有名句。当前正处于价值转型期,诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、 文化价值都在变化,如何创造高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界,创造高格。
比如,人可在“事”上磨,从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作,以及“梨花体”“乌青体”等,大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面,容易引发热潮,但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散,谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事,而且是千千万万人的事。王阳明说:“人在事上磨，方可立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”,有“生命意志”,有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”:王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于理想”的两个维度,要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性,更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”,即合乎“人性的本然”,“邻于理想”,即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度,才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上,永远站在时代的风口浪尖。
(摘编自宋湘绮《新时代诗歌应提高境界，创造高格》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是
A.“文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们一直在倡导诗品与人品的统一。
B.21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。
C.材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌，所体现出的人品与诗品，可以全面论证材料一中的观点。
D.材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想"。这里“理想”的含义与材料二中的“君子”品格是相同的。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A.诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。
B.我们只要倡导坚守“文如其人”的传统.倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声"的现象:
C.材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
D.材料二从家国情怀的角度,挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。
3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是
A.诗词巾的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。
B.朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。
C.《出塞》中“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D.中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家国情怀。
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.创造诗歌高格成为文化创新的时代要求，怎样才能创造出高品质诗歌？请结合三则材料谈谈你的看法。
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
早秋山中作①
王维
无才不敢累明时，思向东溪守故蓠。
岂厌尚平②婚嫁早，却嫌陶令③去官迟。
草间蛩④响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
[注]①这首诗疑作于王维四十多岁的时候，他过着半官半隐的生活。②尚平：字子平，东汉人。为子嫁娶毕，即不复理家事。后用为不以家事自累的典实。③陶令：陶渊明。④蛩：蟋蟀。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 首句“无才不敢累明时”，是自谦的说法，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
B. 颔联两句用了两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
C. 尾联两句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。
D. 全诗运用多种艺术手法描写景物和传情达意，如反语、用典、比喻等。全诗语言含蓄，意味悠长。
2.诗歌颈联常为人称道，请结合诗歌的表达技巧和情感等，对颈联进行简要赏析。
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诗歌开头四句，表现了诗人巨人式的感伤情怀，具有惊心动魄的艺术力量。那么，诗歌是如何表现这种雄放的悲情的？品味诗句，填写下面表格。（考点：艺术手法、语言、情感）
| 表达技巧 | 表达作用 | 情感内涵 |
| 起兴 | 以黄河水的东流来比喻时间的流逝，以引发自己对人生的看法 | ③ |
| 比喻 | ① | |
| 反衬 | 以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 | |
| 夸张 | ② |
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