下列各句在文中的意思，翻译有误的一项是（ ）
A.复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄。（王禹偁《待漏院记》）
译：还有（一类宰相）没有恶名也没有美名，只是跟随众人进退，窃取高位苟求利禄。
B.古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。（司马光《谏院题名记》）
译：古时候没有谏官，从公卿大夫到百工商贾，没有不能进谏的。
C.泥涂轩冕，天下孰加焉?（范仲淹《严先生祠堂记》）
译：视官爵如同粪土，天下有谁能够增加他的负累呢？
D.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》）
译：等到李牧因谗言被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦却没能坚持到底。
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下列各句在文中的意思，翻译有误的一项是（ ）
| A．舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。 |
| B．非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：自己并不像是谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。 |
| C．他日趋庭，叨陪里对；今兹捧袂，喜托龙门：过些时候自己将到父亲那里聆听教诲；今天举起双袖作揖谒见阎公，（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。 |
| D．杨意不逢，抚凌云而自惜：杨得意生不逢时，（只能）抚弄着司马相如的赋独自叹惋。 |
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下列各句在文中的意思，翻译有误的一项是（ ）
A．舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。
B．非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：自己并不像是谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。
C．他日趋庭，叨陪里对；今兹捧袂，喜托龙门：过些时候自己将到父亲那里聆听教诲；今天举起双袖作揖谒见阎公，（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。
D．杨意不逢，抚凌云而自惜：杨得意生不逢时，（只能）抚弄着司马相如的赋独自叹惋。
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下列各句中对加点词的理解有误的一项
A．遂见用于小邑 见： 表被动，被
B．舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里 晨昏：早晨晚上
C．武帝践阼，（何远）为后军鄱阳王恢录画参军 践阼： 即位 、登上帝位
D．立出百金偿之，不责券 责： 要求、求取
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对下列句子中加点词语的解说，有错误的一句是： 【 】
A．舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。（簪笏：比喻修辞，此处意思是“官职”。）
B．正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回。（强横：贬词褒用，此处意思是“态度坚决”。）
C．街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。（消耗：古今异义，此处意思是“消息”。）
D．景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（景：通假字，同“影”，此处意思是“日光”。）
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下列各句中加点的词语所含修辞与其他不同的一项是
A. 不坠青云之志 B. 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里
C. 谁悲失路之人 D. 但以刘日薄西山，气息奄奄
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下列各句中，没有使用比喻修辞的一项是
A. 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）
B. 背若太山，翼若垂天之云。（《逍遥游》）
C. 暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。（《长亭送别》）
D. 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。（《滕王阁序》）
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下列各句在文中的意思，翻译有误的一项
A. 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会；（像班超那样）有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。
B. 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客：雄关高山难以越过，谁能悲悯那迷路的人呢？（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居异乡 的人。
C. 他日趋庭，叨陪里对；今兹捧袂，喜托龙门：过些时候自己将到父亲那里聆听教会；今天举起双袖作揖谒见阎公，（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。
D. 冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主：冯唐容易老，李广封侯难。屈原贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主。
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下列各句在文中的意思，翻译有误的一项
A.地势极而南溟深，天柱高而北辰远：地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星远悬。
B.关山难越，谁悲夫路之人？萍水相逢，尽是他乡之客：雄关高山难以越过，谁能悲悯那迷路的人呢？（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。
C.怀帝阍而不见，奉宣室以何年：思念皇宫却看不见，等待在宣誓召见又是何年？
D.冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主：冯唐容易老，李广封侯难。屈原贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主。
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下列对各句翻译有误的一句是（ ）。
A．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
译：到迷茫的郊野去，一日内可以往返，肚子果然还饱。
B．奚以之九万里而南为？
译：哪里用得着到九万里的高空而向南飞呢？
C．置杯焉则胶，水浅而舟大也。
译：而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
D．之二虫又何知！
译：这两个小虫懂得什么！
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下列句子翻译有误的一项是（ ）
A. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺应自然的变化活到生命的尽头，乐天知命还犹疑什么呢？
B. 奚以之九万里而南为？
哪里用得着飞到几万里的高处再往南去呢？
C. 君子生非异也，善假于物也。
君子出生时与常人没有什么差异，善于借助外物罢了。
D. 事修而谤兴，德高而毁来。
事业成功诽谤便随之产生，德望高了诋毁的话就接踵而来。
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