下列各句在文中的意思,翻译有误的一项是( )
A.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里:自己宁愿舍弃一生的功名富贵,到万里以外去朝夕侍奉父亲。
B.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻:自己并不像是谢玄那样出色的人才,却能在今日的宴会上结识各位名士。
C.他日趋庭,叨陪里对;今兹捧袂,喜托龙门:过些时候自己将到父亲那里聆听教诲;今天举起双袖作揖谒见阎公,(受到阎公的接待)十分高兴,好像登上龙门一样。
D.杨意不逢,抚凌云而自惜:杨得意生不逢时,(只能)抚弄着司马相如的赋独自叹惋。
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下列各句在文中的意思,翻译有误的一项是( )
A.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里:自己宁愿舍弃一生的功名富贵,到万里以外去朝夕侍奉父亲。 |
B.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻:自己并不像是谢玄那样出色的人才,却能在今日的宴会上结识各位名士。 |
C.他日趋庭,叨陪里对;今兹捧袂,喜托龙门:过些时候自己将到父亲那里聆听教诲;今天举起双袖作揖谒见阎公,(受到阎公的接待)十分高兴,好像登上龙门一样。 |
D.杨意不逢,抚凌云而自惜:杨得意生不逢时,(只能)抚弄着司马相如的赋独自叹惋。 |
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下列各句在文中的意思,翻译有误的一项是( )
A.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里:自己宁愿舍弃一生的功名富贵,到万里以外去朝夕侍奉父亲。
B.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻:自己并不像是谢玄那样出色的人才,却能在今日的宴会上结识各位名士。
C.他日趋庭,叨陪里对;今兹捧袂,喜托龙门:过些时候自己将到父亲那里聆听教诲;今天举起双袖作揖谒见阎公,(受到阎公的接待)十分高兴,好像登上龙门一样。
D.杨意不逢,抚凌云而自惜:杨得意生不逢时,(只能)抚弄着司马相如的赋独自叹惋。
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下列各句中对加点词的理解有误的一项
A.遂见用于小邑 见: 表被动,被
B.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里 晨昏:早晨晚上
C.武帝践阼,(何远)为后军鄱阳王恢录画参军 践阼: 即位 、登上帝位
D.立出百金偿之,不责券 责: 要求、求取
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对下列句子中加点词语的解说,有错误的一句是: 【 】
A.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。(簪笏:比喻修辞,此处意思是“官职”。)
B.正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横,使老船夫受了点压迫,这撑渡船人就俨然生气似的,迫着那人把钱收回。(强横:贬词褒用,此处意思是“态度坚决”。)
C.街上寻了三五日,不见消耗,林冲也自心下慢了。(消耗:古今异义,此处意思是“消息”。)
D.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。(景:通假字,同“影”,此处意思是“日光”。)
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下列各句中加点的词语所含修辞与其他不同的一项是
A. 不坠青云之志 B. 舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里
C. 谁悲失路之人 D. 但以刘日薄西山,气息奄奄
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下列各句中,没有使用比喻修辞的一项是
A. 何故怀瑾握瑜,而自令见放为?(《屈原列传》)
B. 背若太山,翼若垂天之云。(《逍遥游》)
C. 暖溶溶的玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪。(《长亭送别》)
D. 舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。(《滕王阁序》)
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下列各句在文中的意思,翻译有误的一项
A. 无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风:自己和终军的年龄相同,却没有请缨报国的机会;(像班超那样)有投笔从戎的胸怀,也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。
B. 关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客:雄关高山难以越过,谁能悲悯那迷路的人呢?(在座的各位)如浮萍在水上相聚,都是客居异乡 的人。
C. 他日趋庭,叨陪里对;今兹捧袂,喜托龙门:过些时候自己将到父亲那里聆听教会;今天举起双袖作揖谒见阎公,(受到阎公的接待)十分高兴,好像登上龙门一样。
D. 冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主:冯唐容易老,李广封侯难。屈原贾谊贬到长沙,并非没有圣明的君主。
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下列各句在文中的意思,翻译有误的一项
A.地势极而南溟深,天柱高而北辰远:地势偏远,南海深邃;天柱高耸,北极星远悬。
B.关山难越,谁悲夫路之人?萍水相逢,尽是他乡之客:雄关高山难以越过,谁能悲悯那迷路的人呢?(在座的各位)如浮萍在水上相聚,都是客居异乡的人。
C.怀帝阍而不见,奉宣室以何年:思念皇宫却看不见,等待在宣誓召见又是何年?
D.冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主:冯唐容易老,李广封侯难。屈原贾谊贬到长沙,并非没有圣明的君主。
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下列对各句翻译有误的一句是( )。
A.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然。
译:到迷茫的郊野去,一日内可以往返,肚子果然还饱。
B.奚以之九万里而南为?
译:哪里用得着到九万里的高空而向南飞呢?
C.置杯焉则胶,水浅而舟大也。
译:而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。
D.之二虫又何知!
译:这两个小虫懂得什么!
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下列句子翻译有误的一项是( )
A. 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
姑且顺应自然的变化活到生命的尽头,乐天知命还犹疑什么呢?
B. 奚以之九万里而南为?
哪里用得着飞到几万里的高处再往南去呢?
C. 君子生非异也,善假于物也。
君子出生时与常人没有什么差异,善于借助外物罢了。
D. 事修而谤兴,德高而毁来。
事业成功诽谤便随之产生,德望高了诋毁的话就接踵而来。
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