明代“粤人开糖房者，多以致富”；“蒲葵之制，几遍天下”；程乡茧绸，“为岭南所贵”；雷州最好的葛布，细滑而坚，“百钱一尺”，“盛行天下”；增城的葛布“弱如蝉翅，重仅数铢”。这主要是因为当时广东
A. 农业商品性生产的发展
B. 手工业脱离农业而独立发展
C. 农村自然经济逐渐解体
D. 资本主义萌芽的产生与发展
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明代后期，意大利人利玛窦从岭南北上京师时看到客商往来情形：“旅客骑马或乘轿越岭，商货用驮兽或挑夫运送，他们好像是不计其数，队伍每天不绝于途，黄金就这样被送来了。”这表明当时( )
A．岭南货币经济发达 B．商税成为政府财政倚重
C．长途贩运贸易兴盛 D．岭南地区商帮普遍兴起
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明代徽州商人佘文义“……少贫困，……辛勤以振其家。性不好华靡，布袍芒履,游名卿大贾间泊如也。置义田以养族之不给者,……捐四千金建石桥,以利行人。”材料反映出中国古代商人的哪些优良品质...
①勤俭致富 ②乐善好施 ③注重诚信 ④守法经营
A、①② B、①③④ C、①②③ D、①②③④
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阅读材料，回答下列问题
材料一明代是一个社会转型的时代，是从传统的农业社会向商业社会过渡的时期。晚明商业化的浪潮，导致社会上出现了“弃农就贾”与“弃儒就贾”之风。在这种社会变动的背景下，关于致富的思考也出现了新的历史转向，传统的儒家伦理与商人精神之间产生了很大的冲突。对儒家传统“五常”，大体形成四种看法：一是全盘否定，甚至斥之为“五贼”；二是部分否定，剖析其中的“五贼”；三是从正、反两个方面重新评价；四是逐条分析，否定其中的仁、义、礼，肯定其中的智与信。这说明，从勤俭致富转向智慧致富和诚信致富，从力农致富转向经商致富，这既是一种社会变动，更是一种观念变革。儒家传统在这一变革进程中也在悄悄发生一些蜕变。在此基础上，商人开始建立起属于自己的新的伦理。通过明代的例证，可以推测，儒家伦理只要得以创造性地转化，完全可以适应中国这样迥然不同于西方文化的近代化的需要，并由此走出一条独特的近代化之路。
——摘自陈宝良《明代的致富论——兼论儒家伦理与商人精神》
材料二西方思想家马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写道：中世纪的宗教制度不能满足人们的宗教和道德需要，因而出现了一个道德真空。而新教伦理正好适应了历史的要求，填补了这一真空，从而解除了人们适应市场以追求谋利的心理障碍，促进了近代资本主义精神的兴起和发展。他提供的证据如下：
加尔文教派认为，所有工作都是神圣的，都是在光耀上帝。该教派的牧师强调，财富的聚集只要来自勤奋劳动就是许可的，合法盈利的机会是上帝显示给其“选民”的应召机遇。加尔文教派主张“内在禁欲主义”生活观，反对听认本能的追求生活享受。他们还主张新教徒唯有在信仰领域不和异教徒相处，而在其他交往方面则持诚实公正的态度。
摘编自杨春学《近代资本主义精神与新教伦理的关系——韦伯命题的历史评论》
（1）根据材料，概括中国商人伦理与西方新教伦理的内涵。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中国商人伦理与西方新教伦理产生的社会背景及共同影响。
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明代徽州商人佘文义“……少贫困，……辛勤以振其家。性不好华靡，布袍芒履，游名卿大贾间泊如也。置义田以养族之不给者，……捐四千金建石桥，以利行人。”材料中反映出中国古代商人的优良品质有①勤俭致富 ②乐善好施 ③注重诚信 ④守法经营 （ ）
A．①②③ B．①③④ C．①② D．①②③④
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明代徽州商人佘文义“……少贫困，……辛勤以振其家。性不好华靡，布袍芒履，游名卿大贾间泊如也。置义田以养族之不给者，……捐四千金建石桥，以利行人。”材料中反映出中国古代商人的优良品质有①勤俭致富 ②乐善好施 ③注重诚信 ④守法经营 （ ）
A．①②③ B．①③④ C．①② D．①②③④
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明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是（ ）
A．商人致富要遵循道德规范
B．经商和读书在方法上是一致的
C．商人要向读书人学习文化
D．经商成功后可以去研究学问或做官
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明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
A. 商人致富要遵循道德规范
B. 经商和读书在方法上是一致的
C. 商人要向读书人学习文化
D. 经商成功后可以去研究学问或做官
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明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污．故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
A．商人致富要遵循道德规范 B．经商和读书在方法上是一致的
C．商人要向读书人学习文化 D．经商成功后可以去研究学问或做官
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明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污．故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
A．商人致富要遵循道德规范 B．经商和读书在方法上是一致的
C．商人要向读书人学习文化 D．经商成功后可以去研究学问或做官
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明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污。故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是
A.经商和读书在方法上是一致的 B.商人致富要遵循道德规范
C.商人要向读书人学习文化 D.经商成功后可以去研究学问或做官
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