下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和希望。
B. 古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。
C. 古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。
D. 孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。
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下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和希望。
B. 古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。
C. 古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。
D. 孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。
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下列对文学常识及课文的表述，有误的一项是（ ）
A. 《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著，现存33篇，后人以“内篇”“外篇”“杂篇”分之。
B. 表是古代的一种文体，是臣子写给国君的奏章。诸葛亮的《出师表》就是这种文体。《陈情表》的作者李密是西晋人，曾在前朝做蜀汉之官，入晋后，不再为官。
C. 庄子宣扬完全超然而神秘的境界和不要任何客观条件，不受任何客观限制的所谓“无待”的自由。
D. 《陈情表》成功的将描写和抒情相结合，深深的打动了晋武帝，从而摆脱了官场的苑囿。
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下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为：章、奏、表、议四类，不同名称与上书内容有关，“表”是用来陈述衷情的。
B．期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。
C．“结草衔环”，指报恩。典出古代两个受恩报答的故事，比喻感恩报德，至死不忘。
D．“仲秋”为秋季的第二个月，即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为“仲秋”，因此民间称为“中秋”。春夏秋冬，四时成岁，每季都有季、仲、孟三个月，“季”是第一，“仲”是第二，“孟”是第三。
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下面有关文学常识叙述正确的一项是
A．《论语》是记载孔子言行、兼及部分弟子言行的一部书，是中国传统文化典籍之一，到宋代与《孟子》《大学》《礼记》合称“四书”。
B．《陈情表》作者李密，一名虔，字熙甫，三国时犍为人。表是古代奏章的一种，用于臣子向君主奏事陈情。
C．《史记》是我国第一部编年体通史，有很高的史学价值 。记载了上起黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共一百三十篇。
D．杜牧，晚唐著名诗人，与李商隐并称“小李杜”。主要作品有《过华清宫》《清明》《山行》《阿房宫赋》等。
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下列各项古代文化常识错误的一项是( )
A. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
B. “礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C. 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
D. 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部诗歌总集。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
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下面对文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，《庄子》是战国中期思想家庄周所著。
B. 表，古代奏章的一种，多用于臣向君陈情言事，如诸葛亮的《出师表》。
C. 辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为《离骚》为这种文体的代表作，所以又称骚体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。
D. 《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A. 古人以“稷”为五谷(黍、稷、麦、稻、菽)之长。古代帝王、诸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合称为“社稷”，后用来代称国家。
B. 宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。
C. 古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
D. 刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交，都用来形容交情很深。
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下列有关古代文化﹑文学方面的常识，表述有误的一项是（ ）
A．“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
B．“表”是中国古代臣子向君王上书言事时用的一种文体，与奏章类相比，“表”带有倾诉衷情的性质，有表现其情质文采的余地，具有更多的文学色彩。
C．庄子，名周，儒家学派的代表人物。庄子的文章意境开阔，想象奇特，善用神话传说，充满浪漫主义色彩。
D．中国古代文人除了姓名之外往往有字和号。字一般是举行加冠礼之后才起的，是对名的解释与补充；号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如，陶渊明，字元亮，号“五柳先生”。
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下面对文学常识的表述不正确的一项是（ ）（2分）
A．《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，《庄子》是战国中期思想家庄周所著。
B．表，古代奏章的一种，多用于臣向君陈情言事，如诸葛亮的《出师表》。
C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为《离骚》为这种文体的代表作，所以又称骚体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。
D．《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。
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下列对课文中相关文化常识的表述不正确的一项是
A. 辞赋是一种形式比较自由灵活的古体韵文,篇幅长短不限,句子以五言七言为主,可以错落参差。一般都比较讲究文采,内容以抒情为主。《归去来兮辞》是一篇辞赋。
B. 二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。
C. 古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制,凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等,平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧,均穿期服。
D. 古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年就是用十天干(甲乙丙丁戊已庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配来纪年。“乙巳岁十一月”中的“乙巳”采用的就是干支纪年法。
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